پاورپوینت کامل رستگاری مؤمنان با پیروی از خاتم «ص» ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رستگاری مؤمنان با پیروی از خاتم «ص» ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رستگاری مؤمنان با پیروی از خاتم «ص» ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رستگاری مؤمنان با پیروی از خاتم «ص» ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

تهیه و تدوین: حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا مصطفی پور

یکی از نام های خدای سبحان، رحمان است که بیانگر رحمت عام اوست که به مقتضای این رحمت عام، مخلوقات را می آفریند و انواع نعمت های مادی و معنوی را دراختیار آنان می نهد تا آنها با استفاده از این نعمت ها راه کمال را طی کنند و به فلاح و رستگاری نایل شوند.

خدای متعال در سوره الرحمن که با همین وصف شروع می شود، انواع نعمت های مادی و معنوی و دنیوی و اخروی را بیان می کند تا انسان ها با توجه به آن نعمت ها در مسیر رحمت الهی قرار گیرند و درنهایت به رحمت خاص که شامل مؤمنان است دست یابند؛ یعنی در دنیا هدایت شوند و در آخرت به بهشت راه یابند.

یکی از جلوه های رحمت الهی بعثت انبیاء و پیامبران الهی است. در میان این انبیاء الهی، آخرین آنها به عنوان رحمت برای عالمین فرستاده شده است: «و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین»؛() تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم»، و چون پیامبر رحمت است، اگر انسان ها این نعمت و رحمت را پذیرا شوند و به او اعتقاد پیدا و در عمل از وی پیروی کنند به سعادت و کمال و رستگاری می رسند.

از جمله آیاتی که پس از بیان رحمت عام خدا و اینکه چه کسانی از آن برخوردار می شوند به معرفی مؤمنان می پردازد و چگونگی نیل آنها را به فلاح و رستگاری بیان می کند، آیات و سوره مبارکه اعراف است: «و رحمتی وسعت کل شیء فسأکتبها للذین یتقون و یؤتون الزکاه والذین هم بآیاتنا یومنون* الذین یتبعون الرسول النبی الأمی الذی یجدونه مکتوباً عندهم فی التوراه والإنجیل یأمرهم بالمعروف و ینهاهم عن المنکر و یحل لهم الطیبات و یحرم علیهم الخبائث و یضع عنهم إصرهم و الأغلال التی کانت علیهم فالذین آمنوا به و عزروه و نصروه واتبعوا النور الذی أنزل معه اولئک هم المفلحون؛ رحمت من بر همه چیز گسترده است و به زودی آن را برای کسانی که خود نگهداری می کنند و زکات (و صدقه) و کسانی که به نشانه های ما ایمان می آورند مقررخواهیم داشت، همان کسانی که از فرستاده خدا، پیامبر درس ناخوانده پیروی می کنند، آن پیامبری که صفات او را در تورات و انجیل نوشته می یابند، در حالی که آنان را به کار پسندیده فرمان می دهد و از کار ناپسند باز می دارد و برایشان پاکیزه ها را حلال می شمرد و پلیدی ها را بر آنان حرام می کند و تکالیف سنگین شان و غل هایی را که بر آنان بوده از دوش آنها برمی دارد و کسانی که به او ایمان آوردند و گرامی اش داشتند و دشمنانش را از او بازداشتند و یاری اش کردند و از نوری که با او فرود آمد پیروی نمودند، تنها آنان رستگارانند.»

از این آیه استفاده می شود که رحمت الهی عام و فراگیر و شامل همه چیز است و اگر کسی از آن استفاده نکند، خود کوتاهی کرده است. شرایط استفاده از رحمت عام الهی را سه چیز ذکر می کند: تقوا، زکات و ایمان. سپس ویژگی های پیامبر اسلام را که در تورات و انجیل آمده است ذکر می کند و در پایان از کسانی یاد می کند که اگر بخواهند به رستگاری برسند چه کارهایی را در مورد پیامبر باید انجام دهند. سئوال هایی که در باره این آیات می توان مطرح کرد، عبارتند از: ـ شرایط رستگاری مؤمنان چیست؟ ـ پیامبر اسلام«ص» چه ویژگی هایی دارد؟ ـ مسئولیت مؤمنان در مقابل پیامبر اسلام«ص» چیست؟

ویژگی های پیامبر اسلام

آیه ویژگی هایی پیامبر اسلام«ص» را ذکر می کند که عبارتند از:

ـ رسالت: اولین ویژگی در این آیه رسالت و پیامبری است که از سوی خدا برای هدایت و راهنمایی مردم فرستاده می شود.

ـ نبوت: دومین ویژگی پیامبر اسلام نبوت است. نبی به کسی گفته می شود که پیام خدا را بیان می کند و به او وحی نازل می شود، هر چند مأمور به دعوت و تبلیغ نباشد و رسالت مقامی بالاتر از نبوت است که علاوه بر مقام نبوت، مأمور به دعوت و تبلیغ به سوی دین الهی و ایستادگی در این مسیر می باشد.

راز تقدم رسالت بر نبوت، اهمیت امر رسالت و تفوق مقام ابلاغ بر تعلیم و پیام رسانی است.

ـ امیّ بودن: ویژگی سوم پیامبر، امی بودن آن حضرت است. واژه امّی از امّ به معنای مادر و یا امت که به معنای جمعیت است گرفته شده است و برای آن معناهای متعددی ذکر کرده اند. برخی آن را به معنای درس نخوانده می دانند، یعنی به همان حالتی که از مادر متولد شده باقی مانده و مکتب و استادی ندیده است.

نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت

به غمزه مسئله آموز صد مدرس شد

(حافظ)

البته امّی بودن نه شرط پیامبری است و نه از موانع آن، چون هیچ برهان عقلی یا نقلی معتبر بر شرط امّی بودن نیست، همان گونه که دلیلی بر مانع بودن آن نیست. پس از نظر عقل می شود پیامبری مکتب رفته و درس خوانده و در حد عالمان فرزانه باشد و پیامبری دیگر درس نخوانده و مکتب نرفته باشد.

این وصف فقط برای پیامبر اکرم آمده است. البته امی به معنای بی سواد یا نادان نیست، زیرا بی سوادی و جهل نقص هستند و پیامبر اکرم از نقص منزه است، بلکه به معنای درس نخوانده و به مکتب نرفته است.

راز امی بودن پیامبر را قرآن چنین بیان می کند: «و ما کنت تتلوا من قبله من کتاب و لا تخطه بیمینک اذا لارتاب المبطلون؛() تو پیش از این کتابی را نخوانده ای و چیزی را با دستت ننوشته ای، زیرا مبطلان و اهل باطل به شک می افتادند.»

در واقع علت نخواندن و ننوشتن آن حضرت را به شک افتادن مبطلان و یاوه گویان باطل گرا دانسته است، زیرا اگر پیامبر اکرم«ص» چیزی را از روی نوشته می خواند یا می نوشت، گمان می کردند قرآن و وحی خدا گفته های بشر است.

ـ وجود صفات و علامات پیامبر در تورات و انجیل: یکی از ویژگی های آن حضرت در تورات و انجیل دوران نزول قرآن بوده است، وگرنه یهود و نصارا اعتراض می کردند که چنین شخصی با این خصوصیات در کتاب های ما نیست. آیه با تعبیر روشنی دلالت می کند که پیامبر با همه خصوصیاتش در تورات و انجیل معرفی شده است تا جای تردیدی نماند به گونه ای که آنان پیامبر را همچون فرزندانشان می شناختند «یعرفونه کما یعرفون ابنائهم؛() و اگر در تورات و انجیل کنونی به صراحت نامی از پیامبر اسلام در آن وجود ندارد، دلیل بر تحریف این کتاب آسمانی است.»

در تورات و انجیل مواردی یافت می شود که اشاره ای به ظهور آن حضرت دلالت دارد مانند آنچه که در سفر تکوین فصل شماره تا و در سفر پیدایش باب شماره و در انجیل یوحنا باب شماره و و باب شماره و آمده است.

ـ امر به معروف و