پاورپوینت کامل ازدواج های عاشقانه و زیان های آن ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ازدواج های عاشقانه و زیان های آن ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ازدواج های عاشقانه و زیان های آن ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ازدواج های عاشقانه و زیان های آن ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

از مسائلی که متأسفانه در بین گروهی از مردم به صورت فرهنگ درآمده، ازدواج های عاشقانه است که عده ای به وسیله کتاب ها، مجلات، فیلم ها و… به شدت به آن دامن می زنند:

«عاشق شدن گناهی ندارد. اگر عشق نباشد، هیچ چیز زیبا نیست. بگذارید دختران در مدارس آماده زندگی، عشق و ازدواج شوند».[۱]

در جای دیگری طلبکارانه فریاد می زند:

«بگذارید دختران در مدارس آماده زندگی، عشق و ازدواج شوند. از تحمیل ها دست بردارید. یک مشت دختر افسرده و پسر عقده ای تحویل ندهید. این نسل را خراب و رابطه دختر و پسر را نابود نکنید.»[۲]

دیگری می نویسد:

«زیباترین و تعالی بخش ترین جنبه هستی انسان، عشق است، ولی حاکمیت در ایران، به تصویر کشیدن رابطه عاشقانه بین دو انسان را، ولو زن و شوهر باشند گناه آلود می داند».[۳]

واقعیت امر این است که ما بپذیریم یا نپذیریم، در محیط دانشگاه و برخی از مراکز و بعضی از شهرها، از طریق عشق های خیابانی، موبایلی، ایمیلی و… دنبال ازدواج هستند. نمی شود چشم را بست و گفت چنین فرهنگی وجود ندارد و یا آن را حمل بر صحت کنیم، بلکه باید پذیرفت چنین ارتباط هایی وجود دارند و متأسفانه در فیلم هایی که با بیت المال هم ساخته می شوند، به راحتی ترویج هم می شوند.

یکی از مهم ترین سوژه های فیلم ها، عاشق شدن است. پیرمرد هفتاد ساله و جوان عاشق می شوند. حالا دیگر عشق را به نوجوان ها هم رسانده اند. با چنین وضعیتی، مناسب است که ضرر و زیان های چنین ازدواج هائی به صورت منطقی گوشزد شوند. شاید بهترین و مورد اطمینان ترین گروه در بیان این زیان ها، روحانیون و مبلّغان باشند.

آنچه پیش رو دارید قدمی است در بیان ضرر و زیان های ازدواج عشقی. امید آن که دلسوزان، نویسندگان متعهد و رسانه های ملی بهتر و بیشتر به این امر بپردازند و به جای این فرهنگ غلط، فرهنگ صحیح دینی و سنت های خوب و معمول پذیرفته شده جامعه را در این باب ترویج کنند.

مغالطه بزرگ

زیربنای فکری ازدواج های عشقی در داخل کشور و سطح جهانی این است که عشق امری مقدس و ستودنی است، ولی توجه نکرده اند که عشق دو نوع است، عشق حقیقی و مجازی و عشق مجازی نیز به عفیف و حیوانی تقسیم می شود.

عشق عفیف به عشقی گفته می شود که مبدأ آن شباهت و همسانی نفس عاشق با نفس معشوق در جوهر و ذات با او باشد. بیشتر اهتمام عاشق به روش های معشوق و آثاری است که از نفس وی صادر می گردد. این عشق، نفس را پرشوق و وجد می سازد و رقّتی را ایجاد می کند که عاشق را از آلودگی های دنیایی بیزار می گرداند.

عشق حیوانی عشقی است که منشأ آن شهوت جوانی و طلب لذت و کامجویی و بیشترین عامل جذب و کشش عاشق، شکل و شمایل و حسن و زیبایی معشوق است و جذابیت های جسمانی و ظاهری در آن نقش اساسی را بازی می کند. این عشق ناشی از استیلای نفس امارّه است که غالبا همراه با فجور، مفاسد و انحرافات اخلاقی است.[۴]

نظامی گنجوی می گوید:

عشقی که نه عشق جاودانی است

بازیچه شهوت جوانی است

عشق آینه بلند نور است

شهوت ز حساب عشق دور است

استاد مطهری در باره انواع عشق می گوید:

«عشق، اوج علاقه و احساس است. این احساس ها دو نوعند که یکی آثار نیک و سازنده و دیگری آثار کاملاً مخرّبی دارد. برخی از احساسات از مقوله شهوت و مخصوصاً از شهوت جنسی است و افزایش و کاهش آن بستگی زیادی به فعالیت فیزیولوژیک دستگاه تناسلی و سن جوانی دارد و با پا گذاشتن به سن، از یک طرف و اشباع و ابراز از طرف دیگر کاهش می یابد و منتفی می گردد.

جوانی که از دیدن رویی زیبا به خود می لرزد و از لمس دستی ظریف به خود می پیچد، باید بداند چیزی جز جریان مادی و حیوانی در کار نیست. این گونه عشق ها که به سرعت می آیند و به سرعت می روند، قابل اعتماد و توصیه نیستند، بلکه خطرناک و فضیلت کش اند…»[۵]

بنابراین عشق جنسی و دوستی های خیابانی که با ترشح غدد جنسی آغاز می شود و با ارضای زودگذر جسمانی پایان می یابد، نابودکننده عشق حقیقی و واقعی است و عشق اصلی را به افسانه تبدیل می کند. البته این بدان معنی نیست که در اسلام نباید بین زن و شوهر عشق وجود داشته باشد، بلکه ازدواج باید عاقلانه شروع شود و عاشقانه ادامه یابد و هرگز نباید عاشقانه شروع شود و عاقلانه ادامه نیابد.

این عشق همان است که در قرآن از آن به نام «مودت» و «رحمت» یاد شده است که هم در آغاز زندگی (بعد از پیوند ازدواج) لازم و ضروری است و هم استمرار زندگی خانوادگی و نشاط روحی و جسمی بستگی به آن دارد. اگر زن و مرد پروانه های شمع عشق زندگی باشند، زیباترین زندگی را به تصویر می کشند، اما برخی عشق در زندگی را با دوستی های خیابانی اشتباه گرفته اند. عشق، مافوق نیازهای جسمی و مادی است، زیرا نیاز مادی و شهوانی چیزی جز یک نیاز موقت بدنی نیست که به مجرد تخلیه، انرژی فشرده جنسی به پایان می رسد، اما شور عشق همیشه باقی است.

هر که خود را رایگان و ارزان به این و آن بفروشد، از بازار قیمت انسان بی خبر است. هر کسی که زود عاشق شود و دائماً معشوق عوض کند، معلوم است که عشق را به بازی گرفته و خود بازیچه هوس شده است. بازیگر و بازیچه بودن، هر دو مایه شرمندگی است. باید در باره تفاوت عشق و هوس، بیشتر اندیشید.[۶]

فرق این دوگونه عشق را غربیان نیز که خود به نوعی مروج عشق های مادی و شهوانی هستند، متوجه شده اند. «موریس مترلینگ» می گوید:

«عشق در همه موجودات وجود دارد، ولی در انسان تابع شرایطی است که تا آن شرایط جور نشوند، امکان آن وجود ندارد… بعضی آن را منحرف و ندانسته به صورت تمتع از لذات، مصرف می کنند و هیچ از حقیقت آن برخوردار نمی شوند.»[۷]

و «کارن هورنای» در بیان فرق بین عشق واقعی و ابراز محبتی که ناشی از نیاز است، می گوید:

«فرق بین عشق و نیاز به جلب محبت آن است که در عشق، احساس دوستی و محبت بر همه چیز مقدم است، در حالی که در نیاز عصبی به جلب محبت، همواره نیاز به رفع تشویش درونی مقدم است. بسیاری از این نوع روابط بین انسان ها گرچه اساس شان سودجویانه است، مع ذلک ماسک عشق و دلبستگی به چهره می زنند، به همین دلیل یکی از مشخصات عشق حقیقی، پایدار بودن احساس محبت است.»[۸]

بنابراین دوستی های خیابانی را عشق خواندن، مغالطه بزرگی است که متأسفانه انجام گرفته است و عده ای که می خواهند از وجدان پاک دینی و مذهبی و فطری خویش فرار کنند، به عنوان عشق پناه می برند و چند صباحی خود را آرام می کنند.

ضررهای روحی و معنوی

ـ گناه است و زیان آور

اولین ضرر این گونه ارتباط ها این است که گناه و حرام الهی است و معنویات و ایمان انسان را خدشه دار می کند. مراجع عظام هرگونه نامه نگاری با نامحرم و طرح مسائل عشقی و یا شهوانی را از طریق نامه، تلفن، چت و… حرام می دانند.[۹]

حضرت علی«ع» فرمود: «قرین الشهوه مریض النفس، معلول العقل؛[۱۰] کسی که با شهوت همراه شود، جان و عقلش مریض و بیمار می شود».

و همین طور اگر موفق به توبه نشود، گرفتاری و عذابی سختی دارد.

محمدبن سنان از مفضل بن عمر نقل کرد که گفت: «سألت اباعبدالله جعفربن محمد الصادق«ع» عن العشق فقال قلوب خلت من ذکر الله فاذاقها الله حب غیره؛[۱۱] از امام صادق«ع» درباره (راز) عاشق شدن پرسیدم، حضرت فرمود: «دلی که از یاد خدا خالی می شود، خداوند محبت غیرخودش را به آن می چشاند». پس عشق های شیطانی در واقع یک نوع مجازات الهی و حاصل غفلت از ذکر خداوند است.

ـ حاضر به ازدواج نیستند

غالباً از طرف دختران، این نوع دوستی ها به هدف شکار و به دست آوردن شوهر صورت می گیرد، ولی در پسران غالباً جنبه شهوانی و خوشگذرانی دارد، لذا به این راحتی حاضر نیستند با این گونه دختران ازدواج کنند.

در مصاحبه ای که با جمعی از جوانان انجام گرفته است، پسری می گوید: «هیچ وقت امکان ندارد با دختری که دوست هستم ازدواج کنم. شما اگر معنای ازدواج را بدانید، آن وقت حساسیت مردهای ایرانی را می فهمید. اگر دختری با چند تا پسر دوست بوده باشد، حاضر نیستم با او ازدواج کنم.»[۱۲]

دیگری می گوید: «من اگر دختری داشته باشم نمی گذارم با پسری ارتباط داشته باشد؛ چون این ارتباط بد جا افتاده و اکثراً برای وقت تلف کردن است نه برای ازدواج.»[۱۳]

دخترانی که ساده لوحانه شکار گرگان ناموس می شوند، به این امر توجه ندارند که حتی بدترین افراد و هرزه ترین مردان هم در ازدواج دائم، دنبال دختران نجیب، پاک و عفیف هستند و هرگز حاضر نیستند با کسانی که هر روز عاشق و دلداده شخصی می شوند، ازدواج کنند.

ـ ترس از افشای ارتباط های گذشته

جوانی که انتظار دارد بعد از ازدواج، زندگی او سرشار از عشق و محبت و آرامش باشد، اگر در گذشته دوستی هایی داشته باش