پاورپوینت کامل اعجازهای گیاه شناسی قرآن کریم ۶۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اعجازهای گیاه شناسی قرآن کریم ۶۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اعجازهای گیاه شناسی قرآن کریم ۶۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اعجازهای گیاه شناسی قرآن کریم ۶۱ اسلاید در PowerPoint :

مقدمه

خداوند عزوجل در قرآن کریم به برخی از آیات موجود در هستی اشاره کرده و در آنها به بیان برخی از حقایق طبیعت پرداخته که مردم از وجودشان بی خبر بوده اند، حقایقی که حتی عده ای از فیلسوفان و فیزیکدانان گذشته، وجود برخی یا همه آن حقایق را انکار می کردند. علت انکارشان این بود که در آرا، نظرات، ملاحظات و تفاسیرشان پیرامون هستی دچار خطا و اشتباه شده و تصویری دور از حقیقت را از آن ارائه کرده بودند. در نتیجه پیشرفت ها و تحقیقات بیشتر، سرانجام بشر به کشف حقایقی نایل گشت که قرآن به صراحت یا به صورت ضمنی به آنها اشاره کرده است.

به هر حال این واقعیت خارق العاده یکی از معجزات بی شمار قرآن عظیم الشأن و خود، دلیل نزول آن از سوی آفریننده هستی است. خدایی که از بزرگ و کوچک، آشکار و نهان این جهان پهناور آگاه است. [۱]

به همین جهت، کسانی که به خدا و کتاب آسمانیش ایمان دارند، آرا و نظرات فیلسوفان و دانشمندان علوم طبیعی را که مخالف با مضمون آیات و سوره های قرآن کریم باشند رد می کنند و از پذیر ش آنها سر باز می زنند، زیرا می دانند که آفریدگار هستی بر تمام امور آگاه است و امکان ندارد چیزی را در کتابش نازل فرماید، مگر آنکه واقعیت داشته باشد. صاحبان فکر و اندیشه در عصر حاضر بر این پدیده و معجزه قرآنی عنوان اعجاز علمی قرآن نهاده اند. اعجازهای گیاه شناسی در قرآن به شرح زیر هستند:

۱- جنبش، پرورش و رشد دانه

«وَتَرَی الْأَرْضَ هَامِدَهً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَیْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن کُلِّ زَوْجٍ بَهِیجٍ: و زمین را بی گیاه می بینی، ولی همین که آب بر آن نازل می کنیم به جنب و جوش درمی آید و می پروراند و انواع گیاهان نشاط انگیز را می رویاند». [۲]

زمین در این آیه البته مجاز و منظوراز آن دانه است. با نازل شدن آب بر زمین، زمین به جنبش در می آید، پروریده می شود و می رویاند. در خاک دانه های بسیار ریزی وجود دارند که ما آنها را نمی بینیم و قطر آنها حدود ۳ هزارم میلیمتر و هرکدام از آنها حاوی مواد مختلف و لایه لایه هستند. از آنجا که دانه ها از مواد مختلفی تشکیل شده اند، همین که باران بر آنها ببارد، لایه ها بار الکتریسیته مختلفی را به خود می گیرند و این باعت ایجاد جنبش آنها می شود. جنبش لایه ها باعث نفوذ آب در میان آنها می شود. سپس دانه ها با مواد غذایی درون خود که از مادر به ارث برده اند، پرورده می شوند و می رویند. دقیقاً همانمراحل و وضعیتی که قرآن گفته است. [۳]

۲- پیدایش گیاه وار انسان

« وَاللَّهُ جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا: خدا شما را گیاه وار از زمین رویانید». [۴] این آیه سخن حضرت نوح«ع» به قوم خود است. تشبیه رویش انسان از زمین مانند رویش گیاه به این معنی است که انسان طی مراحلی گیاه وار آفریده شده است. گیاه، یعنی دانه ای که منجر به پیدایش گیاه می شود، در ابتدا عنصری بسیار ساده و در آب و خاک است، بنابراین موجود زنده ای هم که منجر به پیدایش انسان شده، در ابتدا می بایست عنصری ساده در آب و خاک بوده باشد.

بر اساس شناخت امروزی ما از حیات اولیه، گیاه به تدریج جوانه می زند و شاخ و برگ می دهد، بنابراین آن عنصر حیاتی اولیه نیز به تدریج پیچیده تر و صاحب شاخ و برگ یعنی دست و پا و غیره شده است. [۵]

فراوانی و تنوع گیاهان، امکان تبیین و آموزش مفاهیم و حقایق را برای همگان فراهم می سازد، زیرا همه انسان ها همواره با گیاهان در ارتباط اند و چگونگی رویش و زیست و مرگ آنها را می شناسند.

در آیه ۴۵ سوره کهف و ۲۰ سوره حدید توجه به زندگی انسان و گیاه و نسبت با یکدیگر آمده است تا انسان متوجه شود که همانند گیاه رشد و نمو دارد.

گیاه را می توان نماد زندگی و حیات دانست، از این رو در نوروز بر سر هر سفره هفت سینی، سبزه به عنوان نماد زندگی قرار می گیرد. زندگی گیاه و سبزه نشانه ای از ناپایداری حیات نیز هستند که هر انسان خردمندی بدان توجه و در آن تدبر و تفکر می کند. بسیاری از گیاهان چند هفته یا چند ماه بیشتر، از سبزی و طراوات و زندگی بهره ای نمی برند. در حقیقت خداوند، زندگی کوتاه و ناپایدار گیاه را نشانه قرار داده است تا کم ارزشی و غیراصیل بودن زندگی دنیا را به انسان بفهماند و نیز حقیقت رستاخیز و زندگی جاودان و ابدی را برای او تبیین نماید. اینجاست که به رویش گیاهان پس از بارش باران اشاره می کند و می فرماید در رستاخیز همانند گیاهان سر از خاک برمی دارید و دو باره زنده می شوید. [۶]

از ظاهر آیه ۱۷ سوره نوح و نیز آیه ۳۷ سوره آل عمران برمی آید که انسان نیز خود نبات و گیاهی است که رشد و نمو دارد. خداوند در باره مادر حضرت مریم«س» می فرماید: « فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَکَفَّلَهَا زَکَرِیَّا کُلَّمَا دَخَلَ عَلَیْهَا زَکَرِیَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ یَا مَرْیَمُ أَنَّی لَکِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَرْزُقُ مَنْ یَشَاءُ بِغَیْرِ حِسَاب: پس پروردگارش، وی (مریم) را با حسن قبول پذیرا شد و او را گیاهی نیکو رویانید و بار آورد و زکریا را سرپرست وی قرار دارد. زکریا هر بار که در محراب بر او وارد می شد، نزد او خوراکی می یافت و می گفت: «ای مریم، این از کجا برای تو آمده است؟» و او در پاسخ می گفت: «این از جانب خداست که به هر کس بخواهد، بی شمار روزی می دهد. »

شباهت بی نظیر انسان و گیاه که در این آیات بر آن تأکید شده، برای آن است که انسان ها بتوانند با مشاهده زندگی گیاهان، زندگی خود را تبیین و تفسیر کنند. به دیگر سخن، اگر انسان بداند که زندگی او همانند زندگی گیاهان است، می تواند درک درستی از زندگی خود به دست آورد. زندگی گیاه در دنیا کوتاه و ناپایدار است و زندگی انسان نیز چنین است.

دیگر آنکه گیاه دو باره با بارانی از خاک برمی آید و انسان نیز در رستاخیز، چون گیاه از زیر خاک سر برمی آورد و سرسبزتر از گذشته می روید. خداوند به صراحت در آیاتی چند ارتباط تنگاتنگ زندگی بشر و گیاه در موضوع رستاخیز را تبیین کرده است. از جمله می فرماید: «و اوست که بادها را پیشاپیش باران رحمتش مژده رسان می فرستد تا آنگاه که ابرهای گرانبار را بردارند، آن را به سوی سرزمینی مرده برانیم و از آن باران فرود آوریم و هرگونه میوه ای را از خاک برآوریم. بدین سان مردگان را نیز از قبرها خارج می سازیم، باشد که شما متذکر شوید. »[۷]

همان گونه که خداوند با آب باران، زمین و گیاهان مرده را زنده می کند و به آنها جان می بخشد، انسان های مرده را نیز در رستاخیز زنده می کند و چون گیاه از خاک برمی انگیزاند. همین معنا نیز در آیه ۵ سوره ق بیان شده است. خداوند در این آیه می فرماید: « رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْیَیْنَا بِهِ بَلْدَهً مَیْتًا کذَلِکَ الْخُرُوجُ: اینها همه برای روزی بندگان من است و با آن آب، سرزمین مرده ای را زنده گردانیدیم، رستاخیز نیز چنین است. »

خداوند، فصل بهار را زمان رستاخیز زمین می داند و در آیاتی از جمله ۹ تا ۱۱ سوره ق، آن را همانند رستاخیز انسان می شمارد. انسان می بایست از رستاخیز زمین عبرت گیرد و همان طور که تن و خانه را از غبار ایام می زداید و به پالایش آلایش ها می پردازد، جان و روان خویش را نیز از غبار کینه ها و زشتی ها بپالاید و خود را به خوبی ها و زیبایی ها بیاراید. از این رو تزکیه به معنای پاک سازی و خودسازی، یک برنامه اصلی در برنامه هدایتی وحی معرفی شده است و قرآن خواهان خانه تکانی و تخلیه برای تحلیه است و از انسان می خواهد زشتی ها را از تن و روان بزداید و دمی در این کار سستی نورزد. پس باید دل را به برخی از خصوصیات و فضایل اخلاقی آراست، زشتی ها و رذایل را از خانه دل بیرون راند، برخی از خصلت ها را اصلاح و به آب محبت و مودت آبیاری کرد. [۸]

۳- ماده سبز گیاهی

« وَهُوَ الَّذِیَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ کُلِّ شَیْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاکِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِیَهٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّیْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَیْرَ وَغَیْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِی ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَیَنْعِهِ إِنَّ فِی ذَلِکُمْ لآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ»: اوست که از ابر، باران می فرستد و با آن، جوانه انواع رستنی ها و ماده سبز را بیرون می آورد و دانه های خوشه ای درست می کند و از تاره های نخل، پَنگهای خوردنی درست می کند و باغ هایانگور و زیتون و انار را که ترکیبات مشترک زیادی دارند ولی همانند نیستند، می آفریند». [۹]

در سلول گیاهی کیسه های غشایی هست که در آن کلروفیل ساخته می شود. کلروفیل یا سبزینه گیاهی که معادل آن در عربی «خضِر» است، انرژی خورشید را جذب و به انرژی شیمیایی تبدیل می کند. ریشه های گیاه، آب و مواد معدنی را از خاک می مکند و به طرف برگ ها می فرستند. برگ ها نیز از هوا دی اکسید می گیرند. سپس خَضِر (کلروفیل )، مواد غذایی مورد نیاز درخت را تولید می کند و به سراسر آن می فرستد و اجزای مختلف درخت را تغذیه می کند.

کیسه غشایی (کلروپلاست) که در سلول قرار دارد، حدوداً یک پانصدم میلیمتر است. سلول برخی از گیاهان صدها کلروپلاست دارند که درون آن انبوهی از غشاء حاوی خَضِر (کلروفیل) وجود دارد. همچنین ثمرات نخل و انگور و انار و زیتون ضمن اینکه مانند یکدیگر نیستند، حاوی ترکیبات مشترک زیادی چون روغن، آب، پروتئین، مواد معدنی وم