پاورپوینت کامل داعش، ریشه ها وکارکردها ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل داعش، ریشه ها وکارکردها ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل داعش، ریشه ها وکارکردها ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل داعش، ریشه ها وکارکردها ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

حمله داعش به سه استان نینوا، صلاح الدین و الانبار در عراق و اشغال آنها، پرسش هائی را در باره این سازمان و میزان توانایی های نظامی و گستردگی پایگاه های اجتماعی آن را مطرح ساخت. همچنین با توجه به حضور این بازیگر در بحران کشورهای دیگر منطقه مانند سوریه، لبنان، لیبی، مصر، یمن وتونس، بررسی پرونده جریان های تکفیری، برنامه ها و بازیگران دخیل در این فرایند ضرورت پیدا می کند.

شکی نیست که جریان سلفی های تکفیری، به وی‍ژه سازمان های القاعده و داعش، پدیده های نوظهوری هستند که در چند دهه اخیر در جهان اسلام ظهور پیدا کرده و تبدیل به بازیگران فعال صحنه سیاسی منطقه غرب آسیا و شمال و مرکز آفریقا شده اند.

بروز اختلافات سیاسی میان تشکل تکفیری مادر یعنی القاعده با داعش(دولت به اصطلاح اسلامی عراق و شام)، به ویژه بر سر اولویت ها، پس از آغاز حوادث سوریه در سال ۲۰۱۱ و بسط سلطه داعش بر استان های غربی عراق و شرق سوریه، پرسش های بسیاری را در باره تشکل داعش برانگیخت که متأسفانه تا کنون به بسیاری از آنها پاسخ دقیقی داده نشده است.

پدیده داعش چگونه و کی به وجود آمد و چه بازیگرانی در ایجاد آن نقش داشتند؟ این پدیده با چه اهدافی پدید آمد و با القاعده چه تفاوت هایی دارد؟ چرا طرف هایی که دیروز از آن حمایت کردند، امروز در چهارچوب ائتلاف نظامی بین المللی در صدد مبارزه با آن برآمده اند؟

واقعیت این است که غرب با شعار ضرورت مبارزه با اشغال و سلطه گری اتحاد جماهیر شوروی بر افغانستان، در پیدایش القاعده در این کشور نقش داشت و با کمک عربستان سعودی و برخی از شیخ نشین های خلیج فارس، جوانان پرشور کشورهای عربی را با انگیزه های اسلامی و به صورت ابزاری در جنگ سرد علیه رقیب خود(شوروی) به کار گرفت، غافل از آنکه این پدیده به علت ماهیت سلطه گری غرب بر اکثر کشور های اسلامی، به همان سرعت بر ضد غرب وارد میدان عمل خواهد شد.

حادثه ۱۱ سپتامبر و تخریب برج های دوقلو در نیویورک نشان داد که جریان تروریستی القاعده، نوک پیکانش را به سمت آمریکا نشانه رفته و با انفجار های لندن و مادرید عملاً به تهدیدی جدی بر ضد غرب تبدیل شده است.

موج بیداری اسلامی که از تونس آغاز شد و کشور های مصر، لیبی، یمن و بحرین را در بر گرفت، تهدید دیگری برای غرب بود، زیرا در این خیزش انقلابی، مردم بر ضد رژیم هایی قیام کردند که همگی با غرب هم پیمان بودند وبا حمایت های غرب به حیات خود ادامه می دادند.

این تعارض جدید با حمله مردم به سفارتخانه های اسراییل و آمریکا، ماهیت ضد استکباری خود را کاملاً آشکار کرد. همچنین فعال شدن اسلام گرایان در موج بیداری اسلامی، حجم تضاد با غرب را افزایش داد، چون در این موج بسیاری از تشکل ها و جریان های اسلامی از تئوری مذهبی غلبه، چشم پوشی کردند.

تا قبل از شروع بیداری اسلامی، عمده اسلام گرایان سنی معتقد به ضرورت تبعیت از حاکم بودند. حتی جریانی مانند اخوان المسلمین در مصر به رغم سرکوب شدن توسط نظام جمهوری از سال ۱۹۵۴، در سال های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۱ با انور سادات و حسنی مبارک، رؤسای جمهور وقت مصر، بیعت کردند. عمر تلمسانی، مرشد وقت اخوان المسلمین با اشاره به حدیث شریف پیامبر اکرم«ص»: «من مات ولم تکن فی رقبته بیعه مات علی غیر دین الاسلام: هر کسی که بمیرد و بیعتی با اولی الامر برگردن نداشته باشد، بر دین غیراسلام می میرد.» این بیعت ها را توجیه کرد.

ولی از هنگام آغاز بیداری اسلامی در سال ۲۰۱۱، مشارکت گسترده جریان های اسلامی در قیام بر ضد رژیم هایی که در گذشته با آنها بیعت کرده بودند، ظهور و بروز پیدا کرد. این پدیده در تونس، لیبی، مصر و یمن کاملا فراگیر و مشهود بود و این امر نشان می دهد که تئوری غلبه و تبعیت از حاکم ـ هرچند فاسق یا ظالم ـ برای اسلام گرایان پایان یافته و باور جدیدی جایگزین آن شده است.

باز شدن عرصه اجتهاد در زمینه فقه سیاسی در مذاهب سنی تحت عنوان «فقه الواقع» و تلاش برای تعریف یک نظام اسلامی در چهارچوب های مدنی و قرارداد های اجتماعی با عنوان «دوله مدنیه ذات مرجعیه اسلامیه»، شرایط دیگری را پدید آورد که تحولی از الگوی منحصر به نظام خلافت به الگوی دولت مدنی اسلامی به شمار می آید. این تحول بر پایه مفهوم مقاصد الشریعه در فقه اهل سنت صورت گرفته است. به عبارت دیگر، اسلام گرایان می گویند اگر نظا