پاورپوینت کامل دولت پایدار حق فرا می رسد ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دولت پایدار حق فرا می رسد ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دولت پایدار حق فرا می رسد ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دولت پایدار حق فرا می رسد ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

«حقیر دارای فوق لیسانس معماری از دانشکده هنرهای زیبا هستم; اما کاری را که اکنون انجام می دهم نباید با تحصیلاتم مربوط
دانست . حقیر هر چه آموخته ام از خارج دانشگاه است . بنده با یقین کامل می گویم که تخصص حقیقی در سایه تعهد اسلامی به
دست می آید و لاغیر . قبل از انقلاب بنده فیلم نمی ساختم; اگرچه با سینما آشنایی داشته ام . اشتغال اساسی حقیر قبل از انقلاب
در ادبیات بوده است . . . با شروع انقلاب تمام نوشته های خویش را – اعم از تراوشات فلسفی، داستان های کوتاه، اشعار و – . . . در
چند گونی ریختم و سوزاندم و تصمیم گرفتم که دیگر چیزی که «حدیث نفس » باشد، ننویسم و دیگر از «خودم » سخنی به میان
نیاورم . . . . سعی کردم «خودم » را از میان بردارم تا هر چه هست خدا باشد; و خدا را شکر بر این تصمیم وفادار مانده ام . البته آنچه
انسان می نویسد همیشه تراوشات درونی خود او است . همه هنرها این گونه اند . کسی هم که فیلم می سازد، تراوشات درونی خود او
است، اما اگر انسان خود را در خدا فانی کند، آنگاه این خدا است که در آثارش جلوه گر می شود . حقیر چنین ادعایی ندارم، ولی
سعیم بر این بوده است .»

مجموعه آثار شهید آوینی، از حیث کمیت، و تنوع موضوعات و نیز عمق معنا و اصالت تفکر و شیوایی بیان، اعجاب آور است . در
حالی که سرچشمه های اصلی تفکر او به قرآن، نهج البلاغه، گفتار معصومان – علیهم السلام – و آثار و گفتار حضرت امام (ره) باز
می گشت، با تفکر فلسفی غرب و آرای متفکران غربی نیز آشنایی داشت و با یقینی بر آمده از حکمت، آن ها را نقد و بررسی می کرد .
او شناخت مبانی فلسفی و سیر تاریخی فرهنگ و تمدن جدید را از لوازم مقابله با تهاجم فرهنگی می دانست; زیرا این شناخت
زمینه خروج از عالم غربی و غربزده کنونی را فراهم می آورد و به گسترش فرهنگ و تفکر الاهی مدد می رساند . او بر این باور بود
که با وقوع انقلاب اسلامی و ظهور انسان کاملی چون امام خمینی بشر وارد عهدی تاریخی و جدید شده است که آن را «عصر توبه
بشریت » می نامید; عصری که به انقلاب جهانی امام عصر (عج) و ظهور «دولت پایدار حق » منتهی خواهد شد .

×××

. . . حقیقت، واپسین چیزی است که بشر – در مقام کلی خویش – به آن خواهد رسید . بنابراین، «حکومت حق » که بر مطلق عدل
بنا شده، آخرین حکومتی است که در سیاره زمین بر پا خواهد شد . همه تحولات تاریخ در حیات بشر، «در انتظار موعود» صورت
گرفته است; چه بدانند و چه ندانند . اگر بشر «تصوری فطری » از غایت آفرینش خویش نداشت، هرگز با «وضع موجود» ، مخالفت
نمی کرد و نیاز به تحول، یکباره برای همیشه در وجودش می مرد; اما بشر هرگز به وضع موجود راضی نمی شود و به آنچه دارد،
بسنده نمی کند; چرا که از وضع موعود، صورتی مثالی و منقوش در فطرت ازلی خویش دارد و تا وضع موجود خویش را با آن
صورت مثالی و موعود منطبق نبیند، از تلاش دست بر نمی دارد . «یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحا فملاقیه » تاویلی دارد و
آن این که غایت تلاش انسان، «لقای حقیقت » است; چه انسان در حیثیت فردی خویش، چه در حیثیت جمعی و چه در آن حیثیت
کلی که بدان اشاره رفت .

آیا من بیش ا