پاورپوینت کامل شطرنج; حلال یا حرام؟ ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شطرنج; حلال یا حرام؟ ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شطرنج; حلال یا حرام؟ ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شطرنج; حلال یا حرام؟ ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

۸

چه بازی هایی حرام است؟ چرا بازی با پاسور حرام است؟ در حرمت قمار تردید نیست; ولی:

۱ . قمار چیست؟

۲ . اگر قمار همان برد و باخت باشد، به چه دلیل بازی با پاسور و شطرنج به قصد سرگرمی و تفریح حرام است؟

۳ . گفته می شود شطرنج در زمان ائمه حرام بوده، حتی بر اساس بعضی از روایات نگاه کردن به شطرنج یا سلام کردن به کسانی
که شطرنج بازی می کنند، حرام است; پس چرا حضرت امام خمینی (ره) آن را حلال می داند، مگر نه آن است که دین خدا تغییر
نمی کند; «حلال محمد حلال الی یوم القیامه و حرامه حرام الی یوم القیامه .»

۴ . آیا در قرآن و روایات دلیلی بر حرمت بازی با شطرنج، پاسور و مانند آن ها وجود دارد؟ اگر پاسخ مثبت است، علت اختلاف
فتاوای فقها چیست؟

سعیده علائی – کامپیوتر

به طور کلی در اسلام قمار و نیز بازی با آلات قمار حرام است . حرمت بازی با پاسور که یکی از ابزارهای قمار شناخته می شود، نیز
از این باب است . بنابراین، وقتی چیزی ابزار قمار شناخته می شود، بازی با آن حرام خواهد بود . البته اگر مرجع تقلید در «آلت
قمار بودن » پاسور تردید کند، فتوا به حرمت نمی دهد; چنان که از فتوای مرحوم آیت الله اراکی (ره) چنین به دست می آید .

درباره شطرنج یک دیدگاه این است که: به طور کلی امروزه در سطح جهان آن را آلت قمار به شمار نیاورده، نوعی وسیله بازی
فکری می شناسند . بر این اساس، شطرنج از نظر موضوع حکم شرعی تغییر ماهیت داده و به تبع آن حکمش نیز دگرگون شده
است . چه این که هر موضوعی حکم مخصوص به خود دارد .

برای توضیح بیش تر درباره حکم شرعی بازی با شطرنج، پاسور و . . . باید به نکات زیر توجه کرد:

۱ . بازی ها به چهار گروه تقسیم می شوند:

الف) بازی با آلات قمار با شرطبندی

ب) بازی با آلات قمار بدون شرطبندی

ج) بازی با غیر آلات قمار با شرطبندی

د) بازی با غیرآلات قمار بدون شرطبندی

۲ . علما درباره تعریف «قمار» اختلاف نظر دارند; ولی بدون تردید حکم دو نوع بازی روشن است . قسم چهارم قمار نیست و به
هیچ وجه حرمت ندارد; همان طور که در قمار بودن قسم اول و حرام بودن آن تردید نیست . نوع سوم نیز تقریبا محل اتفاق نظر
علمای دینی است و بسیاری از فقها اصلا ملاک قماربازی را توام بودن آن با برد و باخت و شرطبندی می دانند، حتی اگر بازی با
آلات قمار نباشد; مانند فوتبال که فی نفسه حرام نیست اما اگر با شرطبندی و برد و باخت مالی همراه باشد، قمار شمرده شده،
حرام می گردد . پس شرطبندی در هرگونه بازی حرام است مگر در موارد استثنایی مانند شنا و تیراندازی و اسب سواری . (۱)

تنها مورد اختلاف قسم دوم است; یعنی بازی با آلات قمار بی آن که با برد و باخت و شرطبندی همراه باشد . قبل از هر چیز باید
یاد آور شد، قمار و بازی با آلات قمار متفاوت است; زیرا همان طور که گفته شد، ممکن است قمار بدون آلات قمار نیز صورت
پذیرد . از سوی دیگر، بازی ها تنها به خاطر قمار بودن حرمت ندارند . براساس روایات و فتوای فقها، بازی با آلات قمار نیز حرام
است . مراد از آلت قمار، ابزاری است که نوعا با آن قمار بازی می کنند; به عبارت دیگر، چیزی که در عرف متدینان و کسانی که
تقید شرعی دارند، ابزار قمار بازی شمرده می شود; هر چند به قصد سرگرمی یا پرورش فکر بدون بردو باخت نیز مورد استفاده
قرار می گیرد . این کار بازی با آلت قمار شمرده می شود و طبق روایات حرام است; اگر چه قمار نام نگیرد .

۳ . دلیل تغییر حکم برخی بازی ها بدان جهت است که، ممکن است یکی از آلات قمار به تدریج تغییر ماهیت دهد و دیگر در عرف
متدینان ابزار قمار شمرده نشده، ابزار تفریح و سرگرمی یا پرورش فکر خوانده شود – . چنان که برخی درباره شطرنج اظهار
می دارند – در این صورت حکم آن تغییر می کند; زیرا حکم تابع موضوع است و با دگرگونی موضوع دگرگون می شود . بنابراین،
بهتر است در این موارد به جای «تغییر حکم » از عبارت «تغییر موضوع » استفاده کنیم تا آن ها که دقت کافی ندارند نگویند اگر
حلال و حرام پیغمبر (ص) ابدی است، چرا حکم خدا دگرگونی می یابد و حرمت به حلیت تبدیل می شود .

۴ . گاه مرجع تقلید که کارشناس امور دینی است، یقین دارد وسیله ای ابزار قمار شمرده می شود . در این صورت، بازی با آن را
حرام اعلام می کند . گاه ممکن است مرجع تقلید در صدق این عنوان تردید داشته باشد . بنابراین، فتوای هر مرجع تقلید برای
مقلدان خودش اعتبار دارد; همان طور که بیمار به دستور پزشک خود عمل می کند . پس ممکن است یک مرجع تقلید مانند
حضرت آیت الله سیستانی یا صافی گلپایگانی بازی با شطرنج را مطلقا حرام بداند; ولی برخی مراجع دیگر مانند امام خمینی،
مقام معظم رهبری، آیات عظام فاضل، مکارم و بهجت به شرط آن که آلت قمار باشد، حرام به شمارش آورند . بر این اساس چنانچه
از آلت قمار بودن خارج شود، حرمتش نیز پایان می یابد . بنابراین، هرگونه بازی اگر همراه شرط بندی و یا با آلات قمار باشد، حرام
است; مانند تخته نرد و شرط بندی در فوتبال . چنانچه وسیله ای قبلا آلت قمار بوده و اکنون در آلت قمار بودنش تردید داریم، باید
برای شناختن حکم آن به مرجع تقلید خود مراجعه کنیم .

برای اطلاع بیش تر درباره قمار از دیدگاه آیات و روایات و سابقه تاریخی اش در پیش از بعثت، مطالب زیر سودمند می نماید .

خداوند متعال قمار را، در ردیف می گساری و بت پرستی، از کارهای پلید شیطانی دانسته و به اجتناب از آن فرمان داده است: «یا
ایها الذین آمنوا انما ال