پاورپوینت کامل «سیاست » و انتظار بشر از دین ۵۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل «سیاست » و انتظار بشر از دین ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل «سیاست » و انتظار بشر از دین ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل «سیاست » و انتظار بشر از دین ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

۶

«سیاست » از حیث گستره و رهیافت بسیار متنوع است . با توجه به این توسعه موضوعی و تکثر رهیافت، این پرسش مطرح است:
آیا دانش سیاست با دین پیوند دارد و آیا می توان از دین در عرصه سیاست انتظاری معقول داشت؟ برای پاسخ به این پرسش مهم،
نخست علوم سیاسی و مجموعه رشته های پیرامون آن تعریف می شود و آنگاه چگونگی پیوند دین و علم سیاست بررسی می گردد .

برای آشنایی با انتظار بشر از دین در گستره علوم سیاسی، ناگزیر باید نخست علم سیاست و شاخه های پراکنده آن در عرصه هایی
چون جامعه شناسی، اقتصادی، حقوقی توضیح داده شود .

علم سیاست

نظریه پردازان تعاریف گوناگون از سنخ توصیفی، تجویزی یا مختلط درباره سیاست ارائه داده اند; برای نمونه توجه به تعریف های
زیر سودمند می نماید:

۱ . سیاست، علم فرمانروایی بر کشورها است . (۱)

۲ . سیاست، یعنی فن و عمل فرمانروایی در جوامع انسانی . (۲)

۳ . سیاست عبارت است از مطالعه قدرت و نفوذ . (۳)

۴ . علم سیاست به تحلیل و بررسی جنبه های سیاسی پدیده های اجتماعی نظر دارد . (۴)

۵ . سیاست هنر استفاده از امکانات، حکومت کردن بر انسان ها، مبارزه برای قدرت، دانستن این که چه کسی می برد، چه می برد،
چه موقع می برد، چگونه می برد و چرا می برد و توزیع آمرانه ارزش ها است . (۵)

۶ . علم سیاست دانشی است که پدیده ها و روندهای سیاسی موجود و سازمان ها و گروه های جویای قدرت و روابط شهروندان و
گروه های گوناگون با دولت و روابط دولت با دیگر دولت ها و سازمان های بین المللی را مطالعه می کند . (۶)

امروزه علم سیاست دانشی تجربی شمرده می شود و در پی کشف روابط بین پدیده ها و رفتارهای سیاسی با روش تجربی و طبیعی
است . بریتانیایی ها اغلب به استفاده از اصطلاح علوم سیاسی تمایل ندارند . مدرسه اقتصاد لندن (LSE) در سال ۱۸۹۵ با عنوان
مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی گشایش یافت; اما دانشگاه های بریتانیایی در سراسر قرن بیستم از به کار بردن چنین عنوانی
اجتناب ورزیده و عناوینی چون حکومت، سیاست، اندیشه و نهادهای سیاسی یا سیاست و روابط بین الملل را ترجیح داده اند .
، انجمن مطالعات سیاسی (PSA) دارد . بی تردید عدم استفاده از واژه
«علم » نشان دهنده موقعیت ویژه ای است که دانشمندان علوم طبیعی برای دیسیپلین خود قائل هستند . (۷)

فلسفه سیاسی

تفکر منظم درباره غرض و غایت حکومت و یا تنقیح مناط تحلیل مفاهیم سیاسی که به صورت انتزاعی ارائه می گردد، فلسفه
سیاسی نام دارد . (۸) در گذشته فلسفه سیاسی غالبا به دو مساله می پرداخت:

۱ . توضیح چگونگی عملکرد حکومت ها، خاستگاه و کیفیت تحقق آن ها و ضرورت اطاعت از آن ها .

۲ . اظهار نظر درباره هدف حکومت و روش سازمان یافتن آن و نیل به این هدف . (۹)

برخی از نویسندگان بر این باورند که فلسفه سیاسی از دو بخش توصیفی و تجویزی پدید می آید . در مباحث توصیفی، پرسش هایی
چون حکم حاکم بر چه اساس است؟ چرا باید از حکومت اطاعت کرد؟ ماهیت دولت چیست؟ پاسخ داده می شود و در مباحث
تجویزی که ناب ترین بخش فلسفه سیاسی است، مسائلی مانند غایت اصلی زندگی سیاسی و روش تامین آن، مصلحت و خیر عامه و
چگونگی تامین آن، رابطه عدالت و برابری و رابطه آزادی و خیر تبیین می گردد . (۱۰) بنابراین، فلسفه سیاسی که در گذشته با علم
سیاست یکسان تلقی می شد، از ویژگی های زیر بهره می برد:

۱ . به شیوه انتزاعی وعقلی دنبال می شود .

۲ . به مباحث بنیادین و فکری حکومت مانند مشروعیت حاکم و حکومت، غایات حکومت و ابزار آن ها می پردازد .

۳ . به زمان و مکانی خاص محدود نمی شود .

۴ . توسط متفکران حرفه ای و متخصص پی گیری می شود .

کلام سیاسی

تعلیمات سیاسی که از وحی الاهی ناشی می شود، کلام سیاسی نام دارد; به عبارت دیگر اگر پرسش های مربوط به فلسفه سیاسی
که به روش انتزاعی و عقلی پاسخ داده می شوند، از طریق وحی الاهی و متون دینی پاسخ داده شود، کلام سیاسی تحقق می یابد .

فقه و حقوق سیاسی

مجموعه مباحث حقوقی و فقهی که به رفتار سیاسی دولت ها و مردم ارتباط پیدا می کند، مانند حقوق اساسی و حقوق بین الملل،
فقه و حقوق سیاسی خوانده می شود .

نظام سیاسی

مجموعه نظریه ها و آرای هماهنگ به شکل یک کل (نظام و سیستم) که خطوط اصلی ارزش های مورد نظر مکتب در زمینه
مباحث سیاسی مثل فرد، دولت و عدالت را بیان می کند و میان حقوق سیاسی (بایدهای جزیی) و جهان بینی (بینش های کلی)
ارتباط منسجم برقرار می سازد، نظام سیاسی نام دارد .

نظریه یا تئوری سیاسی

در گذشته به معنای مجموعه تفکرات فیلسوفان سیاسی همچون افلاطون، ارسطو به کار می رفت; ولی در اصطلاح جدید به
معنای مجموعه منسجمی است که در آن متغیرهایی معین در شرایط مشخص با یکدیگر ارتباط دارند . بنابراین، نظریه سیاسی
باید به ظاهر از گرایش های ایدئولوژیکی و فلسفی فارغ و از عنصر تجویز و عمل تهی بوده، جنبه اثباتی داشته باشد . تا نیمه دوم
قرن ۲۰، تئوری سیاسی در معنای علوم سیاسی و فلسفه سیاسی به کار برده می شد .

اندیشه سیاسی

اندیشه سیاسی، مجموعه منسجم فلسفی و غیر فلسفی در ارتباط با سیاست و حکومت است که همواره حالت توصیفی و تفسیری
دارد . اندیشه سیاسی در روش عقلی و ترکیبی با فلسفه سیاسی تفاوت دارد; چنان که تفاوت آن با نظام سیاسی در جنبه توصیفی و
ترکیبی از توصیفی و تجویزی است .

جامعه شناسی سیاسی

دانشی که به بررسی محیط اجتماعی سیاست می پردازد، جامعه شناسی سیاسی نام دارد; به عبارت دیگر، بررسی تاثیرات جامعه
به طور کلی اعم از حوزه روابط تولید و اقتصاد و لایه بندی های اجتماعی و فرهنگ بر ساخت و فرآیند و رفتار سیاسی جوهر
جامعه شناسی سیاسی را پدید می آورد; به عبارت ساده تر، در جامعه شناسی سیاسی، زندگی سیاسی به وسیله متغیرهای اجتماعی
توضیح داده می شود . بی شک همواره میان دولت و جامعه تعامل و تاثیر متقابل وجود دارد; ولی جامعه شناسی سیاسی به آن وجه
از این روابط که محیط اجتماعی سیاست و حکومت می سازد، نظر دارد . (۱۱)

رابطه میان دولت با جامعه و احزاب و تشکل ها و طبقات اجتماعی مانند ارتش، روشنفکران، روحانیان، زنان و دانشجویان موضوع
اصلی جامعه شناسی سیاسی است .

تحلیل سیاسی

تبیین و تفسیر پدیده های سیاسی و بررسی علل و عوامل آن ها که از سوی افراد یا گروه های سیاسی ارائه می گردد، تحلیل سیاسی
خوانده می شود . تحلیل سیاسی، انسان را در شناخت بهتر جهانی که در آن زندگی می کند یاری می دهد تا از میان گزینه های
گوناگون پیش روی خویش بهترین را برگزیند و موفق شود تاثیر، تغییرات کوچک و بزرگ را که جنبه های لاینفک زندگی به شمار
می آیند، فزون تر سازد . (۱۲)

شکل سیاسی

نوع و فرم حکومت، مانند سلطنتی و جمهوری، را شکل سیاسی می خوانند .

جریان سیاسی

مجموعه پدیده های منظم و پی در پی سیاسی، جریان سیاسی خوانده می شود .

رفتار سیاسی

مجموعه اعمال سیاسی فرد یا گروه، رفتار سیاسی نام دارد .

موضوع علوم سیاسی

درباره عرصه و مرزهای علوم سیاسی نمی توان به آسانی نظر داد . شاید بتوان تمام جنبه های زندگی اجتماعی با سیاست را
موضوع علوم سیاسی دانست . گروهی مطالعه قدرت و نفوذ و عده ای مطالعه دولت یا علم دولت یا فن حکومت کردن را موضوع علم
سیاست دانسته اند . (۱۳) موضوعاتی که در علم سیاست مطالعه می شود، عبارت است از:

۱ . نظریه سیاسی و تاریخ اندیشه های سیاسی

۲ . حکومت

۳ . احزاب و گروه ها و افکار عمومی

۴ . روابط بین الملل و سازمان ها و حقوق بین الملل (۱۴)

آنچه گذشت، نشان می دهد علوم سیاسی تنها به مطالعه دولت محدود نمی شود . سیاست فعالیتی بسیار گسترده است که در همه
عرصه های حیات انسان دخالت دارد . سیاست می تواند شامل منازعه و همکاری باشد و به ایجاد و حل مشکلات از طریق
تصمیم گیری جمعی انجامد . (۱۵) سیاست، علاوه بر مطالعه فعالیت های متمرکز در نهادهای دولت، به سایر عرصه های زندگی
اجتماعی مانند جنسیت، نژاد، طبقه، جوان، زنان نیز می پردازد . (۱۶)

علوم سیاسی نه تنها از حیث موضوع و گستره، از جهت رهیافت و رویکرد نیز بسیار متنوع است . همین امر به تکثر مکاتب علوم
سیاسی می انجامد . رهیافت هایی چون نظریه هنجاری، مطالعات نهادی، تحلیل رفتاری، نظریه انتخاب عقلایی، دیدگاه
فمینیستی و تحلیل گفتمانی از یک زاویه و رهیافت هایی چون حقوقی، اقتصادی، روان شناسی، تجربی و علمی و هنجاری از زاویه
دیگر که از روش های مختلفی چون کمی، مقایسه ای، ساختارگرایی، تحلیل کیفی تاریخی، مشاهده ای، تطبیقی استفاده می کنند .
بر این اساس، درباره دولت نظریه های مختلف مانند کثرت گرایی، نخبه گرایی و نظریه متقارب ارائه می گردد . (۱۷)

×××

آیا علوم سیاسی با دین پیوند دارد؟

با توجه به توسعه موضوعی و تکثر رهیافت روش و نظریه در علوم سیا