پاورپوینت کامل انضباط در مطالعه و یادگیری ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انضباط در مطالعه و یادگیری ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انضباط در مطالعه و یادگیری ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انضباط در مطالعه و یادگیری ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۴

این مطلب را در تعطیلات تابستان نخوانید! –
این مقاله به مقوله «انضباط دریادگیری و مطالعه » می پردازد و آن را از منظرهای مختلف بررسی می کند . سخن «اریک فروم » ،
روان شناس و جامعه شناس شهیر، دستمایه حرکت مقاله است و در آن سه مورد عمده در مقوله «توانمندی های فراسو» معرفی
می شود . در لابه لای این مبحث به شش سطح از سطح های عمده یادگیری و مطالعه یعنی «دانش » ، درک، کابرد، تجزیه و تحلیل،
ترکیب و ارزشیابی و قضاوت بررسی می گردد و اصل مهم سینرژی توضیح داده می شود .

انضباط در یادگیری

یکی از موارد عمده ای که در برنامه ریزی اهمیت فراوان دارد، بحث «انضباط » است . در طول تاریخ انسان های منضبط آدم هایی
فوق العاده بودند . «اریک فروم » ، روان شناس و جامعه شناس شهیر، می نویسد: (۱) «اگر کاری را با انضباط انجام ندهیم، هرگز
نمی توانیم به آن درجه مهارت برسیم و اگر تنها در موردی که حوصله اش را داریم کاری را انجام دهیم، ممکن است تفریح و
سرگرمی خوبی باشد ولی ما را در آن کار ورزیده نمی کند .»

پس دریچه حرکت به سمت «مهارت ورزی » انضباط فردی و اجتماعی است . ورزیدگی در یک امر نخستین محصولش «آرامش
روانی » است و انسان های آرام معمولا:

– کم تر بیمار می شوند .

– کم تر دچار اضطراب می شوند .

– سیستم دفاعی بدنشان فعال تر است .

– خوش خلق ترند .

– دقیق ترند .

– در تعامل های رفتاری اجتماعی ترند .

– در ابراز احساسات موفق ترند .

– از زندگی بیش تر لذت می برند .

به طور کلی تحصیل هر مهارتی شرایطی نیاز دارد . «انضباط، تمرکز، بردباری و علاقه » پیش فرض های نخستین برای موفقیت ها و
رشدها و تحولات است . انسان های منضبط در حسرت فرصت دچار حیرت و سردرگمی و سرگردانی نمی شوند و اصطلاحا در
«آرامش زندگی » گام برمی دارند .

انضباط و مطالعه

روان شناس ها عقیده دارند فرد منضبط در امر مطالعه «فیلسوف جهان متن » است; زیرا انضباط دقت را بالا می برد و آدم دقیق
برخوردش با دنیای علمی منتقدانه است نه منفعلانه . اصطلاحا چراغ انسان های دقیق در خانه ای، که آن ها در آن به سر می برند،
می سوزد .

گاه هنگام مطالعه وقت خود را کاملا متشتت می کنیم و اصطلاحا از امور ذهنی و ضمنی آکنده می سازیم . بی تردید در این
موقعیت سطح دقت و برداشت پایین می آید، سطح تعاملی لازم با متن و محتوا ایجاد نمی شود و در بیابان بی هدفی جز حسرت
چیزی به دست نمی آوریم .

چنان چه انضباط بر مطالعه حکمروایی کند، سطح فعالیت ذهن و برداشت و دقت بالا می رود . هر چه انضباط بالاتر رود، آدمی به
سطح عجیبی از وجود خویش می رسد که اصطلاحا «توانمندی های فراسو» خوانده می شود; مواردی از این توانمندی ها عبارت
است از:

در این حالت فرد مطالعه کننده به نظمی منطقی در یک اثر علمی و دقیق پی می برد و لذت کشف این ارتباط منطقی را
می چشد; برای مثال گاه کتابی را مطالعه می کنیم و صفحاتی از آن را با دقت از نظر می گذرانیم و متوجه می شویم نظمی زنجیری
و منطقی مثلا بین صفحه های ۱و۵ و بین عنوان و مطلب صفحه های ۳و۸ و بین ۵ صفحه اول و کل فصل ۵۰ صفحه ای وجود دارد .
این در حقیقت همان نظم منطقی و انضباط پیوسته مطالعه است .

افراد غالبا در مطالعات این شگفتی ها را در نمی یابند و چه بسا به همه متون، کتاب ها، رمان ها، مقالات و محتواها به صورت
یکنواخت، غیردقیق و غیرجدی می نگرند . نباید فراموش کرد چنین نگاه هایی در حقیقت زائل کننده میزان «بهره گیری علمی »
خواهد بود و زیانی جبران ناپذیر به ارمغان می آورد; چون ما در برابر مطالعه بهای «زمان و فرصت » را می پردازیم و چنانچه
نتیجه ای گرفته نشود، عمر گرانمایه تلف می گردد .

لذت انضباط و دقت در مطالعه آدمی را به سوی دنیایی دیگر می برد و آن «مطالعه مضامین و سخنان لا به لای خطوط » (۲) است .
ارباب فن می گویند: بهترین مطالعات آن دسته از فرصت هایی است که فرد قادر می شود لابه لای خطوط را بفهمد; زیرا «فضای
خالی » لابه لای خطوط، قطع ها و وصل ها، داستان ها، مثل ها، ایجاز، اجمال، اجلال، ایهام همه و همه حرف ها و فنون و شگردهایی
هستند که نویسنده به وسیله آن ها مرادش را بیان می کند .

این امر خصوصا در مورد بعضی از سخنرانی های نقادانه یا کتاب های نقد و یا مقالات جنجالی حائز اهمیت است . انسان باید قادر
باشد فضای لابه لای خطوط را بفهمد و اگر به چنین مرزی برسد، اصطلاحا «به مرز تحلیل رسیده » است .

طبق حیطه شناختی میگر، آدم ها هنگام درک مطالب یا مطالعه و در امر یادگیری شش سطح را می گذرانند که هر سطحی در
مقایسه با سطح قبلی برتر و ارزشمندتر در مقایسه با سطح بعدی مقدمه و آغاز و فروتر است . هر چه فرد به سطوح بالاتر برسد،
میزان درک، فهم و برداشتش بالاتر می رود . نمودار زیر این سطوح را می نمایاند . (۳)

۱ . «دانش » (۴) : ساده ترین و پایین ترین سطح شناخت است و به خاطر آوردن و بازشناسی مطالب را شامل می شود .

۲ . «درک مطلب (فهمیدن)» (۵) : توانایی پی بردن به مفهوم یک مطلب و تبیین آن با جملات جدید را درک مطلب می خوانند . در
این سطح فرد از سطح دانش فراتر می رود و جملات را با درک خود می سازد . مانند ترجمه، تفسیر و به کارگیری اطلاعات در
گفتار و سخنرانی .

۳ . «به کار بستن (کاربرد)» (۶) : فرد فراگیر مطالب آموخته شده مانند عقاید کلی، روش ها، قوانین، اصول و تئوری ها یا
دستورالعمل و مسائل فنی و نظری را در موقعیت های جدید و ملموس به کار می برد .

۴ . «تجزیه و تحلیل » (۷) : توانایی فراگیر در سطحی نسبتا بالاتر از مهارت های مربوط به فهمیدن و به کار بستن است و می تواند یک
مطلب را به اجزای کوچک تر تشکیل دهنده اش تعمیم دهد و روابط بین اجزای آن را در یابد; یعنی می تواند با تحلیل عناصر
تشکیل دهنده یک مطلب به معانی و مفاهیم درونی آن پی ببرد .

۵ . «ترکیب » (۸) : در این مرحله فراگیر می تواند عوامل موجود در مرحله قبلی (تجزیه و تحلیل) را تفکیک کند و سپس آن ها را برای
اتخاذ معنای جدید و تازه با هم تلفیق و ترکیب نماید; به عبارت دیگر، ترکیب مستلزم در آمیختن دوباره قسمت هایی از تجارت
گذشته بامطالب جدید و بازسازی آن به صورت یک کار تازه و نسبتا انسجام یافته است .

۶ . «ارزشیابی » (۹) : بالاترین و عالی ترین و مهم ترین سطح یادگیری در حیطه شناختی ارزشیابی نام دارد . در واقع انضباط فکری و
یادگیری در این سطح زمانی فعلیت پیدا می کند که فراگیر، تمام مراحل قبلی را