پاورپوینت کامل آیا تشیع را ایرانی ها به وجود آورده اند؟ ; تشیع و ایرانیت ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آیا تشیع را ایرانی ها به وجود آورده اند؟ ; تشیع و ایرانیت ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آیا تشیع را ایرانی ها به وجود آورده اند؟ ; تشیع و ایرانیت ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آیا تشیع را ایرانی ها به وجود آورده اند؟ ; تشیع و ایرانیت ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

۸

در طول تاریخ تشیع، این اتهام از سوی نویسندگان مختلف – اعم از اهل سنت و مستشرقان – همواره به تشیع وارد می شد که
تشیع ساخته دست ایرانی هاست . در دوره معاصر نیز برخی از مستشرقان، همچون دوزی، ادوارد براون، ولهاوزن و بروکلمان، به
گونه ای دیگر به تکرار این ادعا پرداخته اند . () برخی از نویسندگان معاصر غرب همانند احمد امین و ابوزهره نیز از طریق دیگر این
ادعا را مطرح کرده اند . () از سوی دیگر، نیز بسیاری از نویسندگان شیعی همانند شهید مطهری در خدمات متقابل اسلام و ایران،
دکتر وائلی در هویه التشیع، شیخ محمد حسین آل کاشف الغطاء در اصل الشیعه و اصولها، سید محسن امین عاملی در الشیعه فی
مسارهم التاریخی، در مقام اثبات اصالت اسلامی تشیع و رد این نظریات برآمده اند . به طور کلی می توان گفت صاحبان این نظریه
در مجموع از چهار طریق زیر در صدد اثبات ادعای خود برآمده اند:

۱ . شباهت در عقاید

۲ . موالی

۳ . شهربانو

۴ . ایرانیان و انتقام از اسلام

برای روشن تر شدن بحث، به بررسی این دلایل می پردازیم .

۱ . شباهت در عقاید:

خلاصه استدلال ایشان در این بخش چنین است:

الف) به طور اجمال شباهت هایی میان عقاید شیعه و عقاید ایرانیان قبل از اسلام، یعنی زرتشتیان، وجود دارد .

ب) ایرانی ها پس از شکست امپراطوری ساسانی به دست عرب های و مسلمان، اسلام اختیار کرده، در شهرهای اسلامی مانند
کوفه سکنی گزیدند .

ج) آنها دراین شهرها، درظاهر محبت خاندان اهل بیت (ع) را ابراز کرده، عقاید پیشین خودرا در لباسی به ظاهر اسلامی در آورده،
تحت نام گروهی به نام شیعه، آنها را در میان جامعه اسلامی پراکندند و بدین ترتیب آنها شیعه را به وجود آورده اند و یا این که آن را
تغییر شکل داده، به شکل ایرانی عرضه کردند . برای نقد این نظریه، در آغاز لازم است با عقایدی که آنها ادعای اشتراکشان را میان
شیعیان و ایرانی ها دارند، آشنا شویم .

به طور کلی، این عقاید عبارتنداز:

۱ . امامت و پیشوایی به عنوان عنایتی الهی:

شیعه بر خلاف اهل سنت اعتقاد دارد که امامت، عنایتی الهی است که اختیار آن، یا فقط به دست خداوند می باشد و از این رو به نص
یعنی تعیین خداوند، قائل شده است .

کنت گوبینو معتقد است که این عقیده از ایرانیان به میان شیعه راه یافته است; با زیرا ایرانیان نیز سلطنت را حقی آسمانی یا
موهبتی الهی می دانستند که در دودمان ساسانی به ودیعه گذاشته شده است . ()

عقیده تخمه شاهی یا فره ایزدی یعنی اعتقاد به این که خداوند از آغاز به خاندانی عنایت داشته و تخمه شاهی را در آن خاندان
نهاده است، نیز در همین راستاست . ()

چنان شاه پالوده گشت از بدی

که تابید از او فره ایزدی ()

۲ . وراثت در امامت:

یکی از ویژگی های شیعه امامیه آن است که امامت را در یک خاندان به خصوص منحصر دانسته، برای آن خاندان نسل در نسل تا
تکمیل عدد دوازده امامت و پیشوایی را قائل است و بیرون رفتن این نصب از این خاندان را جایز نمی داند ; حتی اگر فرد بالغی در
هنگام رحلت امام پیشین وجود نداشته باشد، در این هنگام از روی ناچاری، برای فرزند نابالغ امام پیشین، حتی اگر مانند امام
دوازدهم آنان، طفلی پنج ساله باشد امامت قائل می شود; همان گونه که ایرانیان نیز به دنبال امتداد بخشیدن به مسئله فره ایزدی،
وراثت در سلطنت را قائل شده، حتی در مقاطعی به علت نبود پسری شایسته از شاه پیشین، سلطنت را به دختران او تفویض
کرده اند .

۳ . مهدویت

اعتقاد به مهدویت درشیعه، ظهور منجی در آخر الزمان است; یعنی پس از آن که دنیا از جور و ستم پر شده، منجی عدل و داد را
درآن می گستراند و این از ایرانیان گرفته شده است و در تبین این موضوع آمده است:

«ایرانی ها به دو خدا، یکی خدای خوبی ها به نام یزدان و دیگر خدای بدی ها به نام اهریمن معتقد بودند و می گفتند: این دو خدا
هر دو بر زمین حکومت می کنند تا این که «ساو شیانت » ، پسر زرتشت پیامبر ظهور کرده و براهریمن غلبه کند و دنیا را یکسره به
دست یزدان بسپارد; لذا آنها همیشه منتظر ساوشیانت بودندو هنگامی که مسلمانان، ایران را فتح کردند و ایرانی ها با عرب ها
درآمیختند، این عقیده به سرعت در میان عرب ها راه خود را پیدا کرد .» ()

۴ . عصمت

عصمت – یعنی دوری پیشوا از هر پلیدی – نیز از پیامدهای مسئله فره ایزدی است . در میان مسلمانان، تنها شیعیان هستند که در
پیشوایان خود اعتقاد به عصمت و دوری از هر گونه گناه و پلیدی دارند گروه فراوانی از دیگر مسلمانان، حتی پیشوایی شخص فاسق
را جایز می شمرند . در نقد این نظریات باید گفت:

۱ . با مراجعه به کتابهای روایی شیعه، همانند اصول کافی و نیز کتب کلامی همانند شرح تجرید الاعتقاد علامه حلی و شوراق
الالهام لاهیجی در می یابیم که شیعه برای اثبات هریک از چهار باور پیشین، به قرآن، سنت – یعنی روایات پیامبر (ص) و ائمه
علیهم السلام – و عقل متمسک می شود و با این منابع استدلالی به خوبی از عهده اثبات این عقاید بر می آید، به عنوان مثال،
پشتوانه مسئله مهدویت، روایات فراوان و در حد تواتری است که در منابع شیعه و اهل سنت وجود دارد () و از همین رو درمیان اهل
سنت نیز این عقیده به عنوان یک باور عمومی مورد قبول می باشد و اختصاصی به تشیع ندارد . همچنین برای اثبات شرایط
پیشوایی در شیعه، همچون عصمت، نص و وراثت کافی است که به بعضی از کتاب های بزرگ روایی، مانند عبقات الانوار، نوشته
سید حامد