پاورپوینت کامل درگفت وگو با دکتر مهدی مطهرنیا ; سیاسی یا سیاسی کار ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل درگفت وگو با دکتر مهدی مطهرنیا ; سیاسی یا سیاسی کار ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل درگفت وگو با دکتر مهدی مطهرنیا ; سیاسی یا سیاسی کار ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل درگفت وگو با دکتر مهدی مطهرنیا ; سیاسی یا سیاسی کار ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

با قراری قبلی عصر روز جمعه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۸۳ ش . مصادف با ۱۷ ربیع الاول ۱۴۲۵ق . سال روز تولد حضرت محمد (ص) و امام
جعفر صادق (ع) در غرفه ماهنامه پرسمان در نمایشگاه مطبوعات واقع در نمایشگاه بین الملی کتاب تهران پذیرای دکتر مهدی
مطهرنیا کارشناس مسائل سیاسی شدیم . تاکسی از نزدیک با او بر خورد نکند، گمان می کند نوع بر خورد وی، برخوردی
روشنفکر مابانه است و تلاش می کند با استخدام واژه های دو پهلو، موضع صریح خود را آشکار نسازد، اما به محض روبه رو شدن با
وی و گشودن باب سخن، او ساده و بی تکلف و بدون هیچ ترس و واهمه ای از قضاوت ها، سفره دلش را باز می کند و لب به سخن
می گشاید . دکتر در جمع دوستان پرسمان، به عهد و پیمان خود با خدا برای صرف تمام عمر در دانشگاه و خدمت گزاری به قشر
دانشجو سخن گفت و از پاسخ دادن به پرسش ها استقبال کرد . درتمام مدت حضور در غرفه پرسمان، استاد از کشیدن پیپ خود
پرهیز کرد و انگیزه خود را حفظ جایگاه غرفه پرسمان به خاطر انتساب به نهاد رهبری عنوان کرد و اگر هیچ بهره علمی و معنوی
از حضور استاد نبرده بودیم (که بردیم) همین سخن و سیره اش برای ما کافی است و برای اهل نکته و داعیه داران دفاع از رهبری
درسی نیکوست .

پرسمان: با تشکر از این که وقت خود را در اختیار ما قرار دادید، اجازه بدهید مدخل بحث را بااین سؤال از محضرتان آغاز کنیم که
اصولا درباره قرار گرفتن دانشجو در فضا و فرآیند جریان سیاسی سالم، چگونه می توان مرز بین مقوله «سیاسی » از «سیاسی کار» را
تمیز داد و به عبارت دیگر هر کدام دارای چه شاخصه هایی است؟

استاد مطهرنیا: وقتی یک فرایند را بخواهیم در یک چارچوب تئوریک مورد بررسی قرار بدهیم، بهتر است که بنیان های رفتاری
انسان ها را مورد توجه قرار بدهیم . در رفتارشناسی ما یک دانش داریم که به بینش تبدیل می شود و این بینش به رفتار و کنش
مبدل می شود . ما یک بار با فرایند محوری می توانیم راجع به این موضوع بحث کنیم و یک بار باهدف محوری . اگر هدف مد نظر
باشد، باید به این نکته توجه کنیم که دانشجویی که هدفش پرداختن به مسائل سیاسی به مثابه یک فرایندی است که می خواهد
تحت لوای آن به اهداف شخصی برسد و بتواند با آشنایی و هم پوشانی با محیط سیاست، زمینه های موفقیت خودش را در
چارچوب فعالیت های سیاسی نه معطوف به منافع ملی، بلکه معطوف به منافع شخصی و گروهی کند; یعنی حالت سیاست بازی
پیدا کند و به عبارت دیگر این هدفی است که در اولین مرحله در شخص انگیزه دانش ایجاد می کند . این دانش معطوف به ایجاد
یک وضعیتی است که بتواند زمینه ساز و زمینه پرور حرکت او برای موفقیت شخصی در حوزه سیاست باشد . در واقع نمی توانیم یا
نمی خواهیم بار منفی به این حرکت بدهیم; ولی خواه ناخواه این بستر و این هدف، زمینه ساز و زمینه پرور موفقیت عواملی است
که می تواند یک دانشجو و دانشگاهی را وارد معرکه های سیاسی و به واسطه ورود به این معرکه های سیاسی، وارد سیاست بازی کند
. از این رو باید توجه داشته باشیم که نکته نخست فرایند این مسئله، تحت نفوذ یا انعکاس این هدف است و بی تردید به جذب
دانش هایی منتهی خواهد شد که این دانش ها در این راه حکومت می کند . این یک، دوی این فرایند موجب خواهد شد که بینش
حاصل، یک بینش اصیل در ارتباط با منافع ملی و امنیت ملی کشور نباشد; از این رو براساس این فراهم آوردن دانش و بینشی که
بنیان های اساسی اش براین مؤلفه ها شکل می گیرد، بی تردید کنشی که حاصل خواهد شد، از این منشا و از این دستگاه خواهد بود .
پس ما می توانیم از یک طرف فرایند محوری و از طرف دیگر هدف محوری را مورد بررسی قرار بدهیم . از زاویه ای دیگر هم
می شود به این موضوع پرداخت . شما می دانید که حوزه سیاست را انگلساکسون ها بادو واژه مشخص می کنند; یکی پالیسی
(ش ح خدرت) و دیگری پالتیک ( ح خژخدرت) . پالتیک حوزه برخورد متفاوت به معنای خط مشی و رویه اجرایی است .

هر پالیسی اگر بخواهد در محیط پالتیک موفق باشد، نیازمند یک تئوری است . حوزه تئوریک، منتهی به حوزه سامان بندی ها
می شود و در آن جا می دانیم که چه دانشی را به دانشجو و دانشگاهی چه در حوزه علوم آکادمیک و چه در حوزه فعالیت های
فرهنگی، پژوهشی و اجتماعی در درون دانشگاه و نیز در محیط سیاسی تعلیم دهیم تااو معرفتی را برای خود ساماندهی ذهنی
کند تا آن معرفت، مبین مؤلفه های فعل سیاسی صحیح باشد . آیا این کار را انجام دادیم؟ آیا هویت شناسی را برای دانشجو انجام
دادیم تا وی با توجه به هویت دانشجویی، خودش وارد محیط سیاست شود؟ آیا ظرفیت شناسی و موقعیت شناسی دانشجویی را
انجام دادیم و دانشجو را با موقعیت خودش و ظرفیت های وجودی خودش، جهت ورود به حوزه سیاست آشنا کردیم؟ در بخش
آکادمیک که به نظر من این کار انجام نشد . من یکی از پیشنهادهای اساسی ام به مجموعه شما و مجموعه دوستان این است که
واقعا وارد اریکه ای شوید که بتوانید حداقل دو واحد درس به عنوان درس رسمی عمومی در کنار اندیشه های انقلاب اسلامی
بگذارید . اکنون که تاریخ اسلام و معارف اسلامی تدریس می شود، مبانی تجزیه و تحلیل سیاسی هم باید برای عموم دانشجویان
تدریس شود; زیرا محیط و فضای آینده ما، فضای سیاست است و در دنیا هم همین خواهد بود . با توجه به رشد فناوری های
ارتباطی، دنیای آینده، دنیای یکپارچگی، تک جانبه گرایی، دو جانبه گرایی و چند جانبه گرایی نیست; اینها مربوط به بحث
کلاسیک است . دنیای آینده، دنیای رویارویی قدرت دولت ها بادانش و دانایی ملت ها خواهد بود و دانشجوی ما برای ورود به این
حوزه باید آماده باشد . از این جهت من این دو واحد را به عنوان نمونه بیان کردم و باید محیط دانشگاهمان را ارزیابی کنیم و
ببینیم که تا چه اندازه می توانیم این مرزهای فهم را به محیط دانشگاه بیاوریم . ما هم در جنبه فرایند محور، هم در جنبه هدف
محور و هم در جنبه در واقع معرفت شناسانه، با ضعف روبه برو هستیم . این ضعف ها را باید درچارچوب تولید گلوگاه هایش
تشخیص بدهیم تا برای رفع گلوگاه ها بر مبنای همان سامانه های دانایی، تئوری و خط مشی های اجرایی دقیقی تهیه کنیم تا به
جای این که دانشجو را خودمان با علممان به سمت سیاست بازی بکشانیم، در یک امر درست و تعین شده، او را به سوی فهم محیط
سیاست سوق دهیم;