پاورپوینت کامل خوشه های خرد ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خوشه های خرد ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خوشه های خرد ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خوشه های خرد ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۱۸

«مناظره » و «پرسمان » از مقولاتی است که هر دانش پژوهی در راستای اعتلای بینش و برداشت های خود، ناگزیر مؤلفه های آن را
می پذیرد و تقویت می کند . این پدیده قوانینی خاص دارد که تنها در چهار چوب آن می توان به نتایج مورد نظر دست یافت . پرهیز
از مجادله و مراء، تلاش برای ماندن در متن مباحثه و دوری گزیدن از حاشیه روی، حاکم ساختن فضای آرام بر مناظره، احترام
متقابل به شخصیت یکدیگر، نکشاندن مناقشات تخصصی به میان عامه مردم و جلوگیری از ورود افراد فرصت طلب و احساسی به
بحث بخشی از قوانین پرسمان و مناظره است .

در میان مناظرات شیعه با مذاهب دیگر در عصر کنونی، کتاب «المراجعات » نوشته سید عبدالحسین شرف الدین عاملی که
مجموعه مناظره های این عالم شیعی با شیخ سلیم عالم سنی مذهب است، جایگاهی ویژه دارد . پیشنه آشنایی شرف الدین با شیخ
سلیم بشری، رئیس جامع الازهر مصر، به زمانی باز می گردد که وی پس از اخذ اجتهاد در نجف و ده سال تبلیغ در جبل عامل در
سال ۱۳۲۹ به مصر هجرت کرد و دو سال در آن جا اقامت گزید . رعایت مؤلفه های «مناظره » در این «پرسمان » عالمانه نام این دو
عالم را در عصر کنونی ماندگار کرده است . احترام متقابل این دو دانشمند به یکدیگر در نخستین نامه های آن ها قابل مشاهده
می نماید .

شیخ سلیم در فرازی از نخستین نامه خود که با این عبارت «سلام بر شریف علامه شیخ عبدالحسین شرف الدین موسوی و
حمت خدا و برکات بر او باد» آغاز می شود، در تاریخ ششم ذی قعده ۱۳۲۹، چنین می نویسد:

«و من همانا که بر ساحل دریای پهناور تو ایستاده ام و رخصت می خواهم در دخول امواج آن و غوطه ور شدن به جهت چنگ آوردن
مرواریدهای آن . پس اگر رخصت دهی غوطه زنم در آن برای دست آوردن دقایق و مشکلات چندی که مدت ها است در سینه من
تار می دواند و رسوخ دارد، فبها; و گرنه امر با تو است; و من در آنچه بر تو عرضه می دارم در صدد اظهار لغزش و کشف بدی یا
تجهیل یا سرزنش نیستم و من فقط گشمده خود را خواهان و جوینده ام و در صدد کشف حقیقتم . پس اگر حق آشکار شود، حق
سزاوارتر است که پیروی شود; و گرنه من چنان باشم که شاعر گفته:

نحن بما عندنا و انت بما عندک راض و الرای مختلف

یعنی ما به آنچه نزد ما است راضی هستیم و تو به آنچه نزد تواست راضی هستی و رای مختلف است .

و من در سؤالات خود از تو اکتفا خواهم نمود – اگر رخصت فرمایی – در دو مبحث: نخست، در امامت مذهب در اصول و فروع; و
دوم در امامت عامه – و آن جانشینی پیغمبر (ص) – و توقیع امضای من در پایان همه سؤال های من حرف (س) خواهد بود; و
توقیع تو باید (ش) باشد; و قبلا از هر لغزشی امید عفو دارم .» (۱)

سید عبدالحسین شرف الدین با احترام تمام نامه این عالم سنی را چنین پاسخ می دهد:

«سلام بر مولای ما شیخ الاسلام و رحمت خدا و برکات بر او باد

«مرا به نامه مهرانگیز خود برخوردار نمودی، به نعمت ها و منت هایی که از ادای حق آن، زبان شکر من عاجز است و عمر دنیا وفا به
بعض از فرائض آن نمی کند . مرا هدف آرزوهای خود و مورد امید خود قرار دادی و حال آن که خود قبله امیدواران و دستگیر
پناهندگان می باشی و من از سوریا به سوی تو بر پشت شتران آرزوها شتافتم و به درگاه تو بارهای خود انداختم در حالتی که به
طلب علم تو آمده ام و لذا بر فضل تو خواهان باران شده ام و بر خواهم گشت با