پاورپوینت کامل زیبایی پوشش; به بهانه سالروز کشف حجاب! ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زیبایی پوشش; به بهانه سالروز کشف حجاب! ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زیبایی پوشش; به بهانه سالروز کشف حجاب! ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زیبایی پوشش; به بهانه سالروز کشف حجاب! ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

۱۴

یکی از امتیازات انسان، در مقایسه با موجودات دیگر، تهیه پوشش مناسب برای اندام خویش است . بر این اساس، لباس پوشیدن
یکی از شؤون و ویژگی های انسان است . لباس، افزون بر حفظ انسان از سرما و گرما و برف و باران و یاری دادن وی در حفظ عفت و
شرم، در آراستگی و زیبایی آدمی نیز نقشی مهم ایفا می کند و می توان آن را نشان دهنده گرایش اعتقادی فرد و تعلق وی به
فرهنگی خاص دانست . قرآن کریم ضمن نعمت و هدیه خداوند خواندن لباس به کارکردهای مختلف آن اشاره می کند و می فرماید:
«ای فرزندان آدم، برای شما لباسی فرو فرستادیم که اندام شما را می پوشاند و مایه زینت شما است و لباس تقوا بهتر است . این از
آیات خداوند است . باشد که متذکر شده پند گیرید .» (۱)

در این راستا، پوشش اعضای جنسی به دلایل گوناگون از اهمیت بیش تری برخوردار است . برابر متقن ترین کتاب آسمانی، قرآن و
دیگر کتب مقدس، تاریخ رویکرد آدمیان به پوشش از نخستین انسان ها یعنی حضرت آدم و حوا آغاز می شود . در قرآن کریم آمده
است: «فلما ذاقا الشجره بدت لهما سواتهما و طفقا یخصفان علیهما من ورق الجنه; و آنگاه که آدم و حوا از آن درخت ممنوع
چشیدند، پوشش خود را از دست دادند [عورتشان آشکار گردید] و به سرعت با برگ درختان بهشتی خود را پوشاندند .» (۲)

در کتاب مقدس نیز می خوانیم: «چون زن دید که آن درخت برای خوراک نیکو است و به نظر خوش نما و درختی دلپذیر، دانش
افزا . پس از میوه اش گرفته بخورد و به شوهر خود نیز داد و او خورد . آنگاه چشمان هر دوی ایشان باز شد و فهمیدند که عریانند .
پس برگ های انجیر به هم دوخته، سترها برای خویشتن ساختند . . . . و خداوند، رخت ها برای آدم و زنش از پوست بساخت و
ایشان را پوشانید . (۳)

بر اساس پژوهش ها، از آغاز پیدایش انسان، هر یک از زن و مرد کوشیده است تا پوشش مناسب خود را تهیه کند . آدمی نخست با
برگ درختان، سپس با پوست حیوانات و بعدها با دست بافت های خود، خویش را پوشاند . (۴) تمام کسانی که زندگی بشر و تحولات
آن را ارزیابی کرده اند . بر این تلاش تاکید ورزیده اند; برای نمونه دکتر شیبانی در کتاب «تاریخ تمدن » ، با اشاره به این که تمدن
سومری ها از نخستین تمدن های بشری است، می نویسد: «نخستین دسته ای از نژاد انسان که در این نواحی متمرکز شدند و
نخستین شهر حقیقی را بنا نهادند، سومری ها بودند; و چون سرزمین آن ها بی اندازه حاصلخیز بود، در سال دو مرتبه محصول
برداشت می نمودند و به گله داری و پرورش دام می پرداختند و از الاغ و گوسفند و بز و گاو نر استفاده می کردند . از پشم و کرک بز
پارچه تهیه می نمودند و از پارچه های کتانی که به آن نام گاد، (gud) می دادند، البسه (انواع لباس) درست می کردند .» (۵)

خوشبختانه با پیشرفت صنعت و دست یافتن به منابع و ابزار جدید، پوشش نیز از تغییرات تکاملی بهره مند گردید و انسان به
پوشاک مناسب تر دست یافت . نکته قابل توجه آن است که اگر چه حیات آدمیان از همان آغاز با «پوشش » پیوند خورده است، به
دلیل وجود نوعی احساس حیای طبیعی در جنس ماده، زنان در طول تاریخ در امر پوشش تلاش و جدیت بیش تر از خود نشان
داده اند . (۶) دانشمندان، در مورد علت اشتیاق و جدیت بیش تر زنان، نظرهای گوناگون ارائه داده اند; بسیاری ریشه اشتیاق بیش تر
زنان به پوشش را طبیعت آنان دانسته اند . دکتر فخری، دانشمند فیزیولوژیست مصری، در این باره می نویسد: نوعی احساس حیا
در حیوانات وجود دارد; زیرا میل به اختلاط جنسی در حیوانات به صورت ادواری است; یعنی در مقاطع خاصی از زمان چنین
میلی وجود دارد و در مقاطع دیگر زمانی تمایلی به آمیزش جنسی در آنان به چشم نمی خورد . در چنین مواقعی، آنان نوعی
احساس حیای تناسلی دارند . بنابراین، ممکن است بگوییم اصل و مبدا احساس حیا، همان احساس طبیعی جنس ماده در مورد
حیا است و به همین جهت، می بینیم نوع احساس حیا در زنان از مردان قوی تر است . (۷) ویل دورانت نیز می گوید: «شرمگینی،
خاص نوع انسان نیست و شباهت آشکاری دارد به کراهت حیوان ماده از جفت شدن در غیر فصل جفت جویی یا خارج از حد معتاد
آن . مسلما ریشه شرمگینی نیز از همین جا است .» (۸)

در مقابل، ویلیام جیمز، روان شناس معروف، حیا را امری اکتسابی می داند و می نویسد: «زنان دریافتند که دست و دلبازی مایه
طعن و تحقیر است و این امر را به دختران خود یاد دادند . . . .» یکی از محققان سبب گرایش زنان به حیا را چنین توضیح داده است:
«خودداری از انبساط و امساک در بذل و بخشش، بهترین سلاح برای شکار مردان است . . . مرد جوان به دنبال چشمان پر از حیا
است و بی آن که بداند، حس می کند که این خودداری ظریفانه از یک لطف و دقت عالی خبر می دهد .» (۹) شوپنهاور نیز حیای زن
را رهاورد پیمان پنهانی زنان برای افزایش ارزش و جذابیت خود و وادار ساختن مرد به جست و جو می داند . (۱۰)

طبق این دیدگاه، حیا امری غریزی نیست; به نوعی در نهاد زنان ریشه دارد و از سرشت خاص آنان بر می خیزد .

به هر حال، به گواهی متون تاریخی، در میان اکثر قریب به اتفاق ملتها و کشورهای جهان حجاب زنان معمول بوده است . مؤرخان،
به ندرت از اقوامی بدوی که زنانشان دارای حجاب مناسب نبوده یا برهنه در اجتماع ظاهر می شدند، نام می برند . تعداد این اقوام
آن قدر اندک است که در مقام مقایسه قابل ذکر نیستند . (۱۱) از این رو، می توان نتیجه گرفت: در اقوام بدوی و غیرمتمدنی که
زنانشان حجاب مناسب نداشتند، وجود برخی موانع، سبب جلوگیری از بروز استعدادهای طبیعی و فطری زنان شده یا عواملی
ناشناخته انحراف آنان از مسیر فطرت را رقم زده است .

حجاب زنان در طول تاریخ، فراز و نشیب های بسیار دیده و در سایه فرهنگ ها و سلیقه های حاکمان و متنفذان مذهبی تشدید یا
تخفیف پذیرفته، ولی هماره تداوم یافته و هیچ گاه به طور کامل از میان نرفته است . بسیاری از مؤرخان به گستردگی دامنه حجاب
و رواج آن در بین زنان اشاره کرده اند . فرید وجدی با تصریح به قدمت حجاب، با استناد به دایره المعارف لاروس، گزارشی مفصل از
پوشاندن صورت و همه اندام ها توسط زنان یونانی و فنیقی ارائه می دهد و از رواج حجاب در میان زنان اسبرطا، سیبری، آسیای
صغیر، فارس و عرب سخن می گوید . (۱۲)

ویل دورانت زنان بریتانیای جدید و جزیره برنئو را دارای حجاب کامل خوانده است . (۱۳) راسل کیفیت حجاب در عصر ملکه
ویکتوریا را شدید می شمارد . (۱۴) و مهدی قلی هدایت از رواج حجاب در چین سخن می گوید . (۱۵)

بسیاری از متفکران، برابر آیات قرآن و کتاب مقدس – آدم و حوا بدون حضور ناظری بیگانه از برهنگی احساس شرم کردند و
بدون آن که تحت تاثیر هیچ آموزه، فرمان یا تذکری قرار گیرند، به وسیله برگ های درختان بهشتی به سرعت خود را پوشاند