پاورپوینت کامل پوشش بانوان و چرایی آن ۵۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پوشش بانوان و چرایی آن ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پوشش بانوان و چرایی آن ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پوشش بانوان و چرایی آن ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

۶

۱) کارکردهای پوشش لباس چیست؟

۲) مفهوم حجاب و رابطه آن با پوشش اسلامی (مقرر برای بانوان) را توضیح دهید .

۳) حجاب یا پوشش اسلامی بانوان ریشه ایرانی دارد یا اسلامی؟

۴) آیا در قرآن کریم، دستور خاصی درباره پوشش بانوان وجود دارد یا فقط بر اساس یکی دو روایت چنین حکمی به اسلام نسبت
داده می شود؟

۵) به چه دلیل پوشش اسلامی بانوان از احکام ضروری اسلام است؟

۶) آیا حجاب به بانوان صدر اسلام اختصاص دارد یا حکمی عام و غیر قابل تغییر است؟ آیا با از میان رفتن مساله برده داری این
حکم نیز منتفی است؟

۷) آیا برای مردان نیز حکم پوشش وجود دارد؟ در این صورت، آیا پوشش مردان و زنان متفاوت است؟

۸) فلسفه پوشش اسلامی، تابو (محرومیت بی منطق) است یا طهارت روح و ایجاد متانت و قار؟

۹) به چه دلیل، پوشش اسلامی مو را نیز شامل می شود؟

۱۰) آیا اسلام با خود آرایی که بر اساس تمایل به زیبایی خواهی امری فطری است، مخالفت دارد؟ پس چرا با آشکار کردن زینت ها
مخالفت کرده است؟

۱۱) فلسفه مخالفت اسلام با آرایش غلیظ و استفاده بانوان از عطرهای تند چیست؟

۱۲) آیا اسلام فرم خاصی از چادر یا روسری یا مانتو و . . . را در پوشش بانوان مد نظر قرار داده است؟ مقصود از جلباب چیست؟
فرق روسری و مقنعه با جلباب چیست؟

۱۳) آیا هر کس چادر بپوشد، پوشش اسلامی را رعایت کرده است؟ نحوه صحیح پوشش اسلامی چیست؟

۱۴) پوشش اسلامی بانوان با چشم چرانی مردان چه ارتباطی دارد؟

اشاره:

لباس پوشیدن سابقه ای به اندازه حیات انسان دارد و جز پیروان یکی از مکاتب فکری که بر لزوم برهنه زیستی پای می فشارند، (۱)
همه افراد به نوعی آن را تجربه می کنند . این پدیده، به رغم ارتباطش با خصوصیات مختلف فردی و اجتماعی انسان، دست کم به
سه نیاز وی پاسخ می دهد:

۱ . حفاظت در سرما و گرما و برف و باران (۲)

۲ . حفظ عفت و شرم (۳)

۳ . آراستگی، زیبایی و وقار (۴)

این نوشتار به بررسی معنای حجاب اسلامی و دلیل های ضرورت آن می پردازد . «حدود پوشش در اسلام » و نیز نوع پوشش هایی
که پیشوایان دین سفارش یا نکوهش کرده اند، در شماره های آینده بررسی خواهد شد .

رابطه حجاب و پوشش اسلامی

«حجاب » به معنای پرده، حاجب، پوشیدن و پنهان کردن و منع از وصول است . (۵) این واژه تنها به معنای پوشش ظاهری یا
پوشاندن زن نیست و در اصل به مفهوم پنهان کردن زن از دید مرد بیگانه است . بدین سبب، هر پوششی حجاب نیست . حجاب
پوششی است که از طریق پشت پرده واقع شدن تحقق یابد; ولی بر خلاف تصور عموم و نیز آنچه مشهور است، آیه حجاب (۶) در
قرآن «و اذا سالتموهن متاعا فسئلوهن من وراء حجاب . . . ; (۷) چون از زنان پیغمبر (ص) متاعی خواستید، از پس پرده بخواهید» .
درباره زنان آن حضرت و بیش تر به منظور مسائل سیاسی و اجتماعی فرود آمده است (۸) نه پوشش زن در مقابل نامحرم . به
کارگیری کلمه «حجاب » (۹) در خصوص پوشش زن اصطلاحی نسبتا جدید است و همین سبب گردیده بسیاری گمان کنند اسلام
خواسته است زن همیشه پشت پرده و در خانه محبوس باشد و بیرون نرود; (۱۰) یا مثل «ویل دورانت » بگویند: «این امر خود مبنای
پرده پوشی در میان مسلمانان به شمار می رود» ; (۱۱) و یا مدعی شوند حجاب به وسیله ایرانیان به مسلمانان و اعراب سرایت کرده
است; در حالی که آیات مربوط به حجاب (پوشش اسلامی زنان در مقابل نامحرمان) قبل از مسلمان شدن ایرانیان نازل شده است .
در عهد جاهلیت نیز – همان طور که ویل دورانت می گوید (۱۲) و کتب تفسیر شیعه و سنی (۱۳) تایید می کند – اعراب چنین پوششی
نداشتند و عادتشان تبرج و خودنمایی بود که اسلام آن را ممنوع ساخت: «و لا تبرجن تبرج الجاهلیه الاولی .» (۱۴)

آنچه از قدیم به ویژه نزد فقها در بحث نماز (کتاب الصلوه) و ازدواج (کتاب النکاح) رواج داشته، واژه «ستر» و «ساتر» به معنای
پوشش و وسیله پوشش زن در مقابل نامحرمان بوده است . بنابراین، وظیفه پوشش اسلامی بانوان به معنای حبس و زندانی کردن
و قرار دادن آنان پشت پرده و در نتیجه عدم مشارکت این گروه عظیم در فعالیت های اجتماعی نیست . این وظیفه بدان معنا است
که زن در معاشرت با مردان بدنش را بپوشاند و به جلوه گری و خودنمایی نپردازد و مشارکتش در فعالیت ها بر اصول انسانی و
اسلامی استوار باشد . (۱۵)

ضرورت پوشش اسلامی در قرآن

پوشش اسلامی از احکام ضروری اسلام (۱۶) است و هیچ مسلمانی نمی تواند در آن تردید کند; زیرا هم قرآن مجید به آن تصریح
کرده است و هم روایات بسیار بر وجوب آن گواهی می دهند . به همین جهت، فقیهان شیعه و سنی به اتفاق به آن فتوا داده اند .
همان طور که نماز و روزه به دورانی خاص اختصاص ندارد، دستور پوشش نیز چنین است و ادعای عصری بودن آن بی دلیل و غیر
کارشناسانه می نماید .

خداوند متعال در آیه ۳۰ سوره نور نخست به مردان مسلمان و سپس در آیه بعد به زنان مسلمان فرمان می دهد از چشم چرانی
اجتناب کنند و در رعایت پوشش بدن از نامحرمان کوشا باشند: قل للمؤمنین یغضوا من ابصارهم و یحفظوا فروجهم ذلک ازکی
لهم ان الله خبیر بما یصنعون .

[ای پیامبر] به مردان مؤمن بگو دیدگان خود فرو خوابانند و عفت پیشه ساخته، دامن خود را از نگاه نامحرمان بپوشانند . این کار
برای پاکی و پاکیزگی شان بهتر است و خداوند بدانچه می کنند، آگاه است » .

و راغب اصفهانی در مفردات (۱۸) گفته اند – به معنای «کاستن »
است و «غض بصر» یعنی کاهش دادن نگاه نه بستن چشم . البته متعلق این فعل و این که از چه چیز چشمان خود را فرو بندند، ذکر
نشده است; اما با توجه به سیاق آیات، به ویژه آیه بعد، روشن می گردد مقصود آن است که خیره خیره زنان نامحرم را تماشا نکنند
و از چشم چرانی (۱۹) بپرهیزند . از سوی دیگر، ممکن است مقصود از «حفظ فرج » در این آیه پاکدامنی و حفظ آن از آلودگی به زنا و
فحشا باشد; ولی عقیده مفسران اولیه اسلام و نیز مفاد روایات از جمله سخن امام صادق (ع) (۲۰) این است که مراد از «حفظ فرج » در
همه آیات قرآن کریم پاکدامنی و حفظ آن از آلودگی به فحشا است; جز در این دو آیه که به معنای حفظ از نظر و وجوب پوشش در
مقابل نامحرم است . آنگاه خداوند متعال فلسفه این آموزه را نظافت و پاکی روح می داند و بر خلاف اهل جاهلیت قدیم و جدید –
مانند «برتراند راسل » که این ممنوعیت را یک نوع محرومیت و اخلاق بی منطق و به اصطلاح «تابو» (تحریم های ترس آور رایج در
میان ملل وحشی) می داند – می گوید: این پوشش به منظور طهارت روح بشر از این که پیوسته درباره مسائل مربوط به اسافل
اعضا بیندیشد، (۲۱) واجب شده است . سپس در آیه بعد می فرماید:

«و قل للمؤمنات یغضضن من ابصارهن و یحفظن فروجهن و لا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها و لیضربن بخمرهن علی جیوبهن و لا
یبدین زینتهن الا لبعولتهن او آبائهن او آباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن او بنی اخوانهن او بنی اخواتهن او نسائهن
او ما ملکت ایمانهن او التابعین غیر اولی الاربه من الرجال او الطفل الذین لم یظهروا علی عورات النساء و لا یضربن بارجلهن لیعلم
ما یخفین من زینتهن و توبوا الی الله جمیعا ایها المؤمنون لعلکم تفلحون;

[ای پیامبر] به زنان مؤمن بگو دیدگان خود فرو خوابانند و عفت پیشه ساخته، دامن خود را از نگاه بیگانگان بپوشانند و زیور
خویش را جز برای شوهران و سایر محارم آشکار نکنند، مگر آنچه پیدا است; و روسری های خویش را به گریبان ها اندازند تا سر و
گردن و سینه و گوش ها پوشیده باشد و پاهاشان را به زمین نکوبند تا آنچه از زینت پنهان می کنند، معلوم شود . ای بندگان مؤمن،
همه به سوی خدا توبه کنید تا رستگار شوید» .

در این آیه خداوند تعالی، در خصوص پوشش بانوان، آنچه را بر مردان مؤمن لازم است، به دو شکل گسترش می دهد:

۱ . پوشیدگی سر و گردن; ۲ . پوشاندن زینت ها .

«خمر» جمع «خمار» و به معنای روسری و سرپوش (۲۲) است . «جیوب » از واژه «جیب » به معنای قلب و سینه و گریبان است . (۲۳) در
تفسیر مجمع البیان چنین می خوانیم: زنان مدینه اطراف روسری های خود را به پشت سر می انداختند و سینه و گردن و
گوش های آنان آشکار می شد . بر اساس این آیه، موظف شدند اطراف روسری خود را به گریبان ها بیندازند تا این مواضع نیز
مستور باشد . (۲۴) فخر رازی یاد آور می شود: خداوند متعال با به کارگرفتن واژه های «ضرب » و «علی » که مبالغه در القا را می رساند،
در پی بیان لزوم پوشش کامل این نواحی است . (۲۵) ابن عباس در تفسیر این جمله می گوید: «یعنی زن مو و سینه و دور گردن و زیر
گلوی خود را بپوشاند» . (۲۶)

برخی ادعا می کنند، حجاب به معنای مقابله با برهنگی را قبول داریم; ولی در هیج جای قرآن از پوشش مو سخن به میان نیامده
است; نا درستی این سخن آشکار می نماید; زیرا، با چشم پوشی از گفتار ابن عباس و نیز شان نزول آیه، این واقعیت که زنان مسلمان