پاورپوینت کامل من هستم چون حسین هست ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل من هستم چون حسین هست ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل من هستم چون حسین هست ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل من هستم چون حسین هست ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

۸

تفکر امام حسین علیه السلام و تفکری که در دین رقم می خورد، تفکری خدامحور است. انسان در برابر خدا، طبیعت و دیگران
موضوعیت پیدا می کند. مؤلفه های تفکر، شناخت را رقم می زنند. امام حسین علیه السلام در گزاره معرفتی نیایش خود در دعای
عرفات، خطاب به خدا می فرماید: «تو معرفت را بر من الهام نمودی»؛ کدام معرفت؟ معرفت خنثی و معلق؟ نه، معرفتت را، یعنی
این معرفت، مال من نیست و تو آن را به من الهام نمودی. الهام در نفس چهارم انسان و در قوه ملهمه صورت می گیرد؛ در
صورتی که تفکر، در نفس سوم یا قوه ناطقه تبلور می یابد.

این، بنیادی ترین معارضه ای است با آن چیزی است که امروز در جهان بشری موضوعیت پیدا کرد؛ مثل تفکر دکارت که
می گوید: «من می اندیشم، پس هستم». در این تفکر، بودن در این خلاصه می شود که اندیشه باشد. عقل حساب گر و شمارش گر
در احساس تعریف می شود؛ از این رو تمایز از همین جا شروع می شود. عزتی برای انسان امروز رقم خورده که تو هستی و
هستی تو در اندیشه ات می شود؛ اما امام حسین علیه السلام می گوید: اگر اندیشه ای دارم، از معرفت تو به من الهام می شود. او
خودش را به حق تعالی منتسب می کند.

در این جا، چهارچوب تفکری شکل می گیرد که خدامحور است؛ ولی در نقطه مقابل، تفکر انسان محور، موضوعیت دارد؛ من
می اندیشم، پس هستم و این بودن و موضوعیت یافتن، سبب طغیان در برابر خدا می شود.

این غیر از حرکت شیطان در ابتدای خلقت و غیر از حرکت یزید، نمرود و فرعون است؛ یعنی یک عزت مادی رقم می خورد و در
برابرش، عزت حسینی است که خودش را فانی فی الله می داند. در این گزاره، امام می گوید: معرفتم در توست و در حقیقت
روش ها از این جا متمایز می شوند. این دو عزتی که در مقابل هم قرار می گیرند، چگونه اند و وجه تمایز آنها چیست؟ وقتی این
نوع تفکر در زندگی انسان کارکرد اجتماعی پیدا می کند که به ایدئولوژی تبدیل شود. هیچ نوع تفکری بدون چهارچوب و
داشتن روش، اساساً موضوعیت ندارد و پوچ تلقی می شود.

تفکر اومانیستی، به عنوان یک تفکر، ریشه در فرهنگ لیبرالیستی دارد و از تفکر خدامحور، روشی به نام تفکر عاشورایی به
وجود می آید. ایدئولوژی لیبرالیسم، یعنی اباحه گری و دارای دو مؤلفه است؛

۱. پذیرش ولایت کفر و شیطان که این، از پذیرفتن خواسته های نفس شروع می شود و در آن خواسته های نفسانی انجام
می شود.

۲. اصالت اباحه به معنای نپذیرفتن امر و نهی از شرع مقدس و عکس این قضیه، در تفکر عاشورایی موضوعیت پیدا می کند.
در روز عاشورا پنج عنوان از فروع دین، برجسته می شوند که دقیقاً آنها مقابل اباحه گری و پذیرش تف