پاورپوینت کامل شادی های خوابگاهی ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شادی های خوابگاهی ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شادی های خوابگاهی ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شادی های خوابگاهی ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

تفریح و شادی یک مسلمان، به خصوص در خوابگاه های دانشجویی چیست؟

انسان موجودی است که از دو بعد، جسم و روح، پدید آمده است و هر کدام، نیازها و آسیب های خاص خودش را دارد. همان
گونه که بدن انسان به انواع غذاها احتیاج دارد، روح آدمی نیز به شادابی و تفریحات سالم نیازمند است. بنابراین، غذای روحی
و روانی، همواره در کنار غذای جسم مطرح بوده است.

ضرورت شادی

همه اندیشمندان (بلکه همه انسان ها)، به این نتیجه رسیده اند که شادی ها و تفریحات سالم برای تقویت روح آدمی، از
ضروریات زندگی است و زندگی بدون استراحت و نشاط، ایجاد اضطراب و عصبانیت مزمن، گرفتگی دائمی، بداخلاقی و
کاهش شوق نسبت به زندگی کرده، موجب افسردگی و ناراحتی می شود. چاره چیست؟ به نظر می رسد که خندیدن و
خنداندن، شادی کردن و شادی آفریدن، دل شاد و مسرور بودن، بشّاش و خنده رو بودن و لبخند بر لب داشتن، همه به عنوان
یک «ضرورت» در زندگی انسان، نقش تعیین کننده ای دارند.

تعریف شادی و شادمانی

شادی، حالت ابتهاج و نشاطی است که تحت تأثیر عوامل مختلف، بر انسان عارض می شود که در آن حالت، روح انسان به
درجه رضایت و گشایش می رسد.

عوامل شادمانی

عوامل شادی آفرین و مسرّت بخش در زندگی انسان ها، از فراوانی و تنوع بالایی برخوردارند که عبارتند از: سوژه های
تصویری و دیداری و صوتی و شنیداری، مثل موسیقی، رقص و فیلم های گوناگون، انواع خوردنی ها و نوشیدنی های الکلی و
غیرالکلی، اعتیاد به انواع مواد مخدّر، ارتباطات و تفریحات.

بنابراین، این طور نیست که راه رسیدن به شادی و نشاط، منحصر در موسیقی، رقص و اعتیاد باشد.

نتیجه سرور و شادی

به طور کلی، دسته بندی هایی که پیرامون عوامل شادی آفرین به چشم می خورد، اغلب مربوط به نتیجه شادی هاست و این که
آیا آن شادی ها، سکّوی پرش انسان به سوی رشد و توسعه و کمال عقلی و انسانی است و یا به عکس، عقل انسان را تحت
تأثیر قرار داده یا به تعطیلی می کشاند و به عبارت دیگر، آیا آن لذّت ها، محدود، مقطعی و زودگذر است و یا این که از لذت های
جاودانه و پرنقش است.

این دسته بندی ها در جهان بینی ها و ایدئولوژی های مختلف، قابل توجیه و تفسیر است.

نگاه به شادی و عوامل آن در دو تفکر

الف) گروهی اعتقاد دارند که شادمانی و نشاط، مطلق بوده، هیچ حد و مرزی را نمی شناسد و با هر وسیله ای و با هر ابزار و
شیوه ای، می توان به شکار شادی و شادمانی رفت؛ هر کاری مجاز است؛ هر نوع ترانه و رقصی، رواست و هر گونه گفتن و
خندیدن و خنداندن، درست است. این گروه، معتقد به «اصالت لذت» بوده، هر لذت و هر شادی را با هر عاملی تجویز می کنند.

از این رو، برخی افراد، به انواع مسکرات، انواع مواد مخدر و اعتیادآور، انواع رقص ها و موسیقی ها و انواع قصه ها و
قصه پردازی ها، روی می آورند و در نتیجه به انواع آفات روانی دچار می گردند و کار به جایی می رسد که با چنین لذت هایی
اقناع نمی شوند و آن گاه در تداوم لذت جویی های بی حد و مرز، به قتل و آدم کشی، فساد و فحشا، ابتذال و مسخ ارزش های
انسانی و فطری، دگرآزاری، خودآزاری و خودکشی گرفتار می شوند که بسیاری از بزهکاری ها و جرائم، به شادی های بی حد
و مرز باز می گردد؛ مردم را مسخره می کنند تا بخندند؛ آبروی دیگران را مورد تعرّض قرار می دهند تا شادی کنند و دیگران
را زجر و شکنجه می دهند تا خود شاد باشند.

ب) گروهی دیگر، شادی ها و تفریحات را قانونمند می دانند و در مرز «بایدها» و حلال تفسیر می کنند. آنان، هر نوع شادی و
تفریحی را مجاز نمی شمارند و در یک کلمه، «تفریحات سالم» را باور دارند تا از این طریق، مرز حرمت و آبروی خود و دیگران
محفوظ بماند و شادی، خنده و تفریحات آنان، به دیگران صدمه ای وارد نسازد.

به نظر این گروه، خنده، شادی و لذت، خوب است؛ اما نه با آزار و اذیت دیگران و شادمانی خوب است؛ اما نه با زیر پا گذاشتن
قوانین و مقررات اجتماعی و الهی.

از دید این گروه، همان گونه که اگر «آزادی»، قانونمند و هدفدار نباشد، می تواند جامعه را به هرج و مرج بکشاند، شادی ها و
تفریحات نیز این گونه اند.

از آن چه گفته شد، به خوبی آشکار می شود که ما دو نوع لذت و شادی داریم که عبارتند از:

۱. لذت پایدار.

۲. لذت ناپایدار.

یکی از مهم ترین ویژگی های لذت های ناپایدار، آن است که همراه با هیجانات ناهنجار است و پس از فروکش کردن خنده های
بلند و خلوت با خود، احساس نگرانی و ناکامی، به آنان رو می آورد. این نوع شادی ها را «لذت کاذب» می گویند.

به هر حال، باید ارزیابی کرد که کدام نوع شادی ضرورت دارد؟ کدام تفریح، سالم و کدام، ناسالم است؟ کدام خنده، روا و کدام،
نارواست؟ کدام لذت، مشروع و کدام، نامشروع است و سرانجام کدام یک از انواع شادی ها و تفریحات، اسلامی است و کدام
غیراسلامی؟ بنابراین، باید شادی ها و تفریحات را چون مفهوم «آزادی»، قانونمند کرد و در چارچوب احکام الهی قرار داد.

تفریحات سالم یا سرگرمی ها؛ گر چه این دو واژه، امروزه به یک معنا استعمال می شوند؛ ولی دقت در معنای هر کدام، دامنه
بحث را روشن می سازد. تفریح، کاری است که موجب شادی، انبساط خاطر و شادمانی گردد. تفریح، به معنای شادمان کردن
و خوشحال کردن است. بنابراین، در برابر غم و غصه قرار می گیرد؛ یعنی اگر کسی از جریان زندگی ناراحت شد و خاطرش
افسرده گردید، با نشاط و شادی، ناراحتی هایش را برطرف کرده، قوای از دست رفته اش را به وسیله برنامه های صحیح باز
می گرداند.

سرگرمی، درست برعکس تفریح و در مقابل آن است. اگر تفریح یک ضرورت حیاتی است و عقلا آن را برای دل گرم شدن به
زندگی و بهره برداری بیشتر از آن تجویز می کنند، سرگرمی کاری است که معمولاً بیهوده و بدون فایده بوده، جنبه
وقت گذرانی، وقت کشی و اتلاف وقت دارد.

اگر تفریح، انبساط خاطر و شادی روح است، سرگرمی، بازداشتن قوای فکری از اندیشه و تعقل و در نتیجه، از دست دادن
نیروهای انسانی است و حکومت هایی که می خواهند مردم را از درک درست زندگی و حضور فعال در عرصه سیاست،
اقتصاد و فرهنگ، دور کنند و از مسئولیت و تعهد اخلاقی، دینی و اجتماعی، برکنار سازند، برای آنها، انواع سرگرمی های
مشغول کننده را فراهم کرده، به این وسیله، آنها را سرگرم می کنند.

فرح و شادی از منظر اسلام

اسلام، دین حیات و زندگی است؛ دین پیشرفت و ترقی تکامل است. اسلام با برنامه هایی که وضع کرده است، تما