پاورپوینت کامل هاله ای از تقدّس ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هاله ای از تقدّس ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هاله ای از تقدّس ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هاله ای از تقدّس ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

۷

ولایت سیاسی ائمه، تقدس بردار نبوده است تا جایی که حضرت علی ـ علیه السلام ـ و نیز پیامبر اجازه اظهار نظر و نیز انتقاد از فرد را می داد؛ این
امر به خصوص در سیره حضرت علی ـ علیه السلام ـ بروز بیشتری دارد. با توجه به این، چرا برای ولایت فقیه هاله ای از تقدس ایجاد کرده، انتقاد
از ایشان را موجب شکستن تقدس این مقام شناخته، با آن مقابله و برخورد می کنند؟

منشأ پیدایش این سوءال، ناشی از این فرض نا صحیح است که قداست را به معانی نقد ناپذیری و فوق چون و چرا بودن و عمل
کور کورانه و عدم پاسخ گویی حکومت در برابر مردم بدانیم و این در حالی است که قداست، اعم از نقد ناپذیری است؛ زیرا نقد
ناپذیری به کلام و فعل خداوند و آنان که از مقام عصمت برخوردارند، به اصول عقلی و قطعی معرفت اختصاص دارد؛ ولی
قدسیت، به معنای معروف آن که عنصر مشترک میان ادیان شناخته شده است، موارد دیگری را نیز شامل می شود؛ مثلا بنای
یک مسجد یا کلیسا از نظر علمی نقدپذیر است؛ یعنی از نظر معیارهای مهندسی و معماری، می توان آن را بررسی و نقد کرد؛
ولی حرمت معنوی آن را نمی توان به چالش انداخت؛ زیرا چنین مقوله ای از قلمرو علم تجربی و موازین مهندسی و معماری
بیرون است.۱ از نظر دین، هر فعل یا امری که جنبه الهی و صبغه ربوبی داشته باشد، مقدس است. خداوند بهترین رنگ را برای
امور عالم، رنگ الهی می داند؛ «صبغه الله و من احسن من اللّه صبغه»۲ و هر چیزی که به هر نوع و تربیتی، دارای چنین رنگی
باشد، امری مقدس است. قدسی بودن مبتنی بر بهره مندی از رنگ و جنبه الهی در عقاید و اخلاق و افعال فردی و اجتماعی
است و آن نیز در پرتو حسن و نیکویی فعل و فاعل به دست می آید. بنابراین هر چیزی که جنبه الهی و صبغه ربوبی تحت
نظارت و دستور خداوند متعال باشد، از امور مقدس محسوب می شود، حتی افعالی که انسان ها به مقتضای طبیعت و
نیازهای طبیعی خود انجام می دهند و در راستای دستورات خداوند متعال است؛ از امر قدسی شدن مستثنا نمی باشد.

امام صادق ـ علیه السلام ـ در این باره می فرماید: «الکاد علی عیاله کالمجاهد فی سبیل اللّه ؛ کسی که برای تأمین خانواده خویش
تلاش کند، اجرا و مانند پاداش مجاهد در راه خداست».۳ این قبیل احادیث نشان می دهد که شرع با دخالت در امور دنیوی و
حتی در امور ضروری بشر، همانند به دست آوردن مخارج زندگی سبب می شود که بین امور دنیوی بشر و مفاهیم کاملا
مقدس – همانند جهاد در راه خدا – ارتباط بر قرار شده، آنها نیز اموری قدسی و الهی شوند و حتی آن قدر میزان تقدس و الهی
بودن آن بالا باشد که انسان به یاری آنها بتواند در معاد به بالاترین مدارج عالی بشریت و لقای پروردگارش نایل آید. اکنون
آیا می توان ولایت سیاسی پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه وآله ـ