پاورپوینت کامل دل هر جایی! ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دل هر جایی! ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دل هر جایی! ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دل هر جایی! ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۲

شاید بتوان دل را برای دگرگونی ها، تغییرات و تحولات، مَثل زد.

اگر نام دل در عربی، قلب است، بی اشاره به زیر و رو شدن، حالی به حالی شدن و منقلب گشتن نیست.

این ویژگی، از یک سو عامل امتیاز است که می توان به دل های خراب، قلب های قساوت گرفته و تاریک هم چشم امید داشت که
روزی دگرگون و منقلب شوند و پذیرای فروغ ایمان، روشنایی امید و حال خوب گردند؛ از سویی هم نگران کننده است؛ چرا که
تا آخرین لحظه عمر انسان نیز احتمال جابه جایی، عوض شدن، از حق برگشتن و دچار شک و کفر و بدبینی شدن، وجود دارد.

ثبات دل

گاهی دل، آیینه بیرون و محیط اطراف می شود؛ از آن چه دور و بر آن می گذرد، اثر می پذیرد و حرف ها، رفتارها، صحنه ها و
عمل ها در آن انعکاس می یابد؛ وسوسه ها به تشویشش می کشد؛ جاذبه ها دچار لغزشش می سازد؛ تحولات جامعه او را هم
عوض می کند؛ برخورداری ها به غفلتش می کشاند؛ شبهه افکنی ها از راه حق به در می بردش و چنین عوارضی، کم نیست.

این است که ثبات دل بر آن چه حق، خوب و ارزش الهی است، اهمیت می یابد. در دعاهایمان از خدا می خواهیم: «ثبّت قلبی
علی دینک …؛ پروردگارا! دلم را بر آیین خودت، استوار و پابرجا بدار» و این دعایی است که پیوسته حضرت رسول صلی الله علیه وآله از
خدایش می خواست.۱

کم نبوده اند آنان که عمری در دامن اسلام زیسته، با باورهای دینی به سر برده اند؛ اما در لحظات واپسین، با حالت کفر، نفاق و
عناد مرده اند. «عاقبت به خیری» از همین جاست که ارزش می یابد و از بهترین خواسته های ما از آستان الهی به شمار می آید.

در تاریخ، از عابدی سخن گفته شده که پس از عمری پارسایی، عبادت و صومعه نشینی، در حادثه ای، فریب نفس امّاره را
خورد و رسوای عالم گشت و در پای چوبه دار، یک لحظه بر ابلیس سجده کرد و هم دنیایش را باخت و هم آخرتش را سوزاند.

دل، حالتی میان خیر و شر و صلاح و فساد دارد و مصون از لغزیدن به سمت تباهی نیست؛ هیچ کس هم نباید خاطرجمع باشد
که «ما به انحراف و کفر کشیده نخواهیم شد»! باید از خدا خواست تا دل را در مسیر پاکی، نورانیت و عبودیت استوار بدارد.

مراقبت از حالات دل و به اصطلاح عارفان، «کشیک نفس کشیدن»، می تواند این ثبات را فراهم آورد و خطر لغزش ها را بکاهد.
بدترین حالت برای انسان، ضلالت پس از هدایت است. سقوط پایگاه دل در برابر هجوم قوای شیطانی و نبودن نیروهای
مقاوم، این سرنوشت رابرای دل پیش می آورد. در دعاهای قرآنی چنین آمده است:

«ربّنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا؛ خداوندا! پس از آن که هدایتمان کردی، دل های ما را از حق برنگردان».۲

این خواسته، نشان می دهد که این خطر، همیشه محتمل است و هدایت یافتگان، نباید احساس امنیت صددرصد کنند و از
تحولات درونی، روحی و فکری خویش غافل شوند.

دگرگونی های دل

اگر ثبات دل، یک ارزش و موهبت است، تغیرات و تحولات قلب هم یک خطر و ضایعه است. گاهی دل، همچون یک فلش و
عقربه، میان دو جاذبه قرار می گیرد. گاهی به این سو می گراید؛ گاهی به سوی دیگر. گاهی رو به ملکوت خدا می آورد؛ گاهی
چراگاه و مأوای شیطان می گردد. گاهی به سوی بالا می پرد؛ گاهی به سمت پایین و انحطاط سقوط می کند.

در چند حدیث، رسول خاتم صلی الله علیه وآله با مثال هایی به این دگرگونی های خطرناک دل اشاره فرموده است که قابل توجه است. در
یک مورد می فرماید: «مثال دل، همچون گنجشک است که در هر ساعت و لحظه ای، جابه جا می شود».۳ این همان «از این شاخه
به آن شاخه پریدن» دل و عدم ثبات آن است که برای سالکان و هدایت جویان، منشأ خطر است.

در جایی دیگر می فرماید: «مثل قلب در دگرگونی و زیر و رو شدن، همچون دیگ است؛ آن گاه که کاملاً به جوش آید».۴ این
جوش و خروش، غَلَیان و زیر و رو شدن، امری ناپسند است و در مقابل ثبات، طمأنینه و آرامش قرار دارد. شاعر گوید:

این دیگ ز خامی است که در جوش و خروش است

چون پخته شد و لذت دَم دید، خموش است

در مثال دیگری، آن حضرت، دل را همچون پری رها شده در دشت و صحرا می داند که هر ل