پاورپوینت کامل اسلام، انعکاس حیات ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسلام، انعکاس حیات ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسلام، انعکاس حیات ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسلام، انعکاس حیات ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۲۷

ebrahimzade@porseman.net

سید قطب در دهکده ای در کشور مصر دیده به جهان گشود. در ایام نوجوانی حافظ کل قرآن شد و همراه با تحصیلات جدید،
به آموختن علوم اسلامی روی آورد. او در رشته های علوم قرآنی، اجتماعی و ادبیات، کتاب های بسیار نگاشت. مشهورترین
کتابش، «فی ظلال القرآن» در تفسیر قرآن است که ۳۰ جلد است و قرآن پژوهان از آن بهره می گیرند. آثار سید قطب، بارها در
ایران به چاپ رسیده است؛ کتاب هایی چون «اسلام و صلح جهانی»، «ما چه می گوییم»، «آینده در قلمرو اسلام» و «عدالت
اجتماعی در اسلام» قبل از انقلاب در کشور منتشر شد. سید قطب پس از مراجعت از آمریکا، کتاب «آمریکایی که من دیدم» را
نگاشت که در آن به نقد ماهیت سیستم اجتماعی غلط آمریکا پرداخت. این محقق و نویسنده سخت کوش در سال ۱۹۵۴م.، به
جرم فعالیت های سیاسی و اجتماعی، به زندان ابد محکوم و از نوشتن محروم شد و بعد از هشت سال، به دلیل بیماری آزاد
گردید. او پس از دو سال فعالیت علمی و سیاسی، بار دیگر دست گیر و به جرم توطئه علیه حکومت به اعدام محکوم شد.

رژیم مصر، بدون اعتنا به درخواست های جهانی مبنی بر عدم اعدام سید قطب، در نیمه شب دوشنبه ۷ جمادی الاولی ۱۳۸۶ ق.
این متفکر ۵۵ ساله را همراه با دو تن از همفکرانش، به نام های محمد حواش و عبدالفتاح اسماعیل، در زندان قاهره به دار
آویخت.۱ آن چه در پی می آید، گزیده ای از نوشته های اوست که عمق اندیشه اش را می نمایاند:

***

مادام که طبیعت اسلام را به صورت وحدت تکامل یافته درک نکنیم، نمی توانیم هیچ بعدی از ابعاد متعدد آن را دریابیم. اسلام،
تنها شعار نیست؛ تنها دعوت اخلاقی نیست؛ همچنین تنها نظام حکومتی نیست؛ تنها نظام اقتصاد و نظام علایق بین المللی
نیست. هر یک از اینها، بُعدی از ابعاد متعدد اسلام است؛ اما کل اسلام نیست. اسلام، حرکت ابداعی خلّاق است که هدفش طرح
نو ریختن و پی افکندن زندگی تازه برای انسان است؛ به طرزی که نظیرش در سایر نظامات، چه قبل از اسلام و چه بعد از آن،
مشهود نیفتاده است. این حرکت ابداعی خلّاق از جهان بینی و فلسفه حیات، ـ با همه ارزش ها و پیوندهای آن ـ، سرچشه
می گیرد. ابتدا اسلام اندیشه ای با خود آورد که در اعماق ضمیر، حرکت پدیدار ساخت و سپس آن حرکت، در عالم خارج تحقق
یافت. این حرکت پایان نمی گیرد؛ مگر آن که در جهان بیرون کاملاً متحقق شود.

یکی از تفاوت های اساسی میان طبیعت اسلام وطبیعت ایده آلیسم ـ که در غرب معروفیت دارد ـ، همین است که ایده آلیسم
احلام و روءیاهایی است که احلام و روءیاها از آن می شکافد و به جهانی نظاره گر است که هرگز در کره زمین تحقق نمی یابد.
اساساً طبیعت ایده آلیسم، به هیچ وجه قابل تحقق نیست، اما اسلام، حرکت ابداعی خلّاق، برای شکل دادن و به مرحله عمل
درآوردن فلسفه حیات ست که ذاتاً قابل تحقق است؛ زیرا طبیعت انسان دارای استعدادی است که وقتی دعوت اسلام را اجابت
کرد و از آن به طور مثبت متأثر شد، تنها به احساسات و شعائر بسنده نمی کند، بلکه در راه تحقق آن، گام های استوار بر
می دارد. زمانی که عقیده اسلامی در اعماق ضمیر انسان ریشه دوانید و در قلب وی استقرار واقعی یافت، محال است او را
ساکت و آرام بگذارد و محال است تنها به صورت احساس درونی در ژرفای دل باقی بماند؛ بلکه او را بر می انگیزد تا در جهان
بیرون برای تحقق عقیده خود حرکت ابداعی مثبت به وجود آورد؛ حرکتی که سراسر حیات را سقف می شکافد و در هم
می ریزد و طرح نو در می اندازد و زندگی را