پاورپوینت کامل ناگهان حادثه ای… ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ناگهان حادثه ای… ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ناگهان حادثه ای… ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ناگهان حادثه ای… ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۰

salimian@porseman.net

امام زمان علیه السلام چه زمانی ظهور خواهد فرمود و آیا این که برخی از نزدیکی ظهور و ظهور صغری سخن به میان می آورند، صحیح است؟

در فرهنگ «مهدویت»، یکی از موضوعات مهم و مورد توجّه، مسئله «وقت ظهور» است؛ به گونه ای که حتی سال ها قبل از
ولادت حضرت مهدی علیه السلام، درباره آن از معصومین علیهم السلام پرسش می شد.۱

ائمه معصوم علیهم السلام نیز همواره مسائل مربوط به حضرت مهدی علیه السلام – به ویژه زمان ظهور آن حضرت – را از اسرار الهی
دانسته، معین کردن وقت را تکذیب کرده اند.

با سیری کوتاه در بوستان کلام الهی و بیانات نورانی ائمه علیهم السلام درباره وقت ظهور، مطالب زیر به دست می آید:

۱. علم و آگاهی از زمان دقیق ظهور، تنها به خداوند متعال اختصاص دارد.

۲. همواره معصومین علیهم السلام مردم را از تعیین وقت درباره ظهور حضرت مهدی علیه السلام، برحذر داشته، وقت معین کردن را
تکذیب کرده اند.

۳. روایات فراوانی، رخداد ظهور را ناگهانی دانسته، احادیث دیگری، اصلاح امر فرج را یک شَبِه ذکر کرده اند. (که البته این نیز
با تعیین وقت ظهور منافات دارد).

۴. اگر چه پنهان بودن زمان ظهور، از اسرار الهی است و حکمت الهی اقتضا نموده که این وقت نزد مردم مجهول و مکتوم
باشد، ولی در بعضی روایات به پاره ای از حکمت های آن، اشاره شده و تا حدودی محدوده زمانی آن معین گشته است.

۵. با مراجعه به کلام نورانی معصومین علیهم السلام می توان چگونگی آگاه شدن حضرت مهدی علیه السلام از هنگام ظهور را به راحتی
دریافت.

از روایاتی که علم به زمان ظهور را ویژه خداوند دانسته، می توان به موارد زیر اشاره کرد:

در روایت مشهوری آمده است:

«وقتی دعبل، شاعر بلندآوازه شیعی، در محضر امام رضا علیه السلام در ضمن قصیده ای، سخن از ظهور و قیام حضرت مهدی
علیه السلام بر زبان جاری ساخت، آن حضرت در حالی که سرشک از دیدگانش جاری بود، رو به دعبل کرد و فرمود: ای خزاعی!
همانا روح القدس بر زبانت این دو بیت را جاری ساخت. آیا می دانی این امام کیست و چه زمانی قیام می کند؟

آن گاه خود آن حضرت به معرفی امام مهدی علیه السلام پرداخت؛ سپس درباره زمان ظهورش چنین فرمود: «و امّا متی فاخباره عن
الوقت. فقد حدّثنی ابی عن ابیه عن ابائه علیهم السلام انّ النبی صلی الله علیه وآله قیل له یا رسول الله متی یخرج القائم من ذریتک؟ فقال مثله مثل
الساعه التی لا یجلّیها لوقتها الّا هو ثقلت فی السماوات و الارض لا تأتینّکم الا بغته؛ اما این که چه زمانی ظهور خواهد کرد، این
خبر دادن از وقت است. پدرم از پدرش و ایشان از پدرانش و آنان از رسول گرامی صلی الله علیه وآله نقل کرده اند که وقتی از آن حضرت
سوءال شد: ای رسول خدا! چه زمانی قائم از ذریه شما ظهور می کند؟ آن حضرت فرمود: مثل او، مانند قیامت است که (خداوند
درباره زمان وقوع آن چنین) فرمود: هیچ کس جز او به هنگامش آن را آشکار نمی سازد. این امر بر (اهل) آسمان ها و زمین
دشوار است؛ جز به صورت ناگهانی به سراغ شما نمی آید».۲

از آن جا که آن حضرت، مخفی بودن زمان ظهور را همانند زمان قیامت و رستاخیز قلمداد فرموده است، می توان نتیجه گرفت
که با مخفی بودن قیامت، یک نوع اختیار برای همگان پیدا می شود و از سوی دیگر، چون وقت آن به طور دقیق معلوم نیست و
در هر زمان محتمل است، نتیجه اش حالت آماده باش دائمی است. درباره قیام حضرت مهدی علیه السلام نیز اگر تاریخ تعیین می شد
و زمان ظهور دور بود، همه در غفلت و غرور و بی خبری فرو می رفتند و اگر زمانش نزدیک بود، ممکن بود اختیار عمل را از
دست بدهند و اعمالشان جنبه اضطراری پیدا کند.

همان گونه که علم به زمان قیامت، فقط در اختیار خداوند است، علم به زمان ظهور حضرت مهدی علیه السلام نیز نزد خداوند است،
در احادیث فراوانی، از ظهور حضرت مهدی علیه السلام در کنار قیامت یاد شده است؛ از این رو، برخی از ویژگی های آن همانند
رستاخیز است.

خداوند در ادامه آیه یاد شده، علم به قیامت را حتی از پیامبر خود منتفی ساخته است: «از تو می پرسند، چنان که گویا تو از
چگونگی آن آگاهی؛ بگو همانا علم آن نزد خداوند است».

از این جا می توان نتیجه گرفت که حتی پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله نیز به زمان دقیق ظهور حضرت مهدی علیه السلام آگاه نیست و این که
عده ای به خود جرأت می دهند و به راحتی وقت ظهور را تعیین می کنند، جای بسی تأمل است.

نه تنها این سوءال از اولین معصوم پرسیده شد و ایشان جواب داد که علم به زمان ظهور نزد خداوند است، بلکه وقتی از آخرین
معصوم نیز چنین پرسشی شد، آن حضرت در ضمن توقیعی این گونه جواب داد: «و اما ظهور فرج، همانا در اختیار خداوند
متعال است و وقت معین کنندگان دروغ گفتند».۳

آن حضرت در آخرین توقیع به سفیر چهارم خود، ظهور را تنها در اراده و اختیار خداوند دانسته، می فرماید: «و ظهوری
نخواهد بود؛ مگر آن گاه که خداوند تبارک و تعالی اجازه دهد».۴

پس روشن می شود که زمان آغاز ظهور، یکی از اسرار الهی است و اندیشه و فکر بشر از رسیدن به آن، سخت کوتاه و ناتوان
است.

همان گونه که بیان شد، در روایات فراوانی از ظهور آن حضرت به عنوان حادثه ای ناگهانی یاد شده و واضح است که ناگهانی
بودن آن، با تعیین قبلی وقت منافات دارد؛ زیرا وقتی برای امری زمان مشخص شد، دیگر دفعی و ناگهانی بودن آن معنا
نخواهد داشت. به طور مسلم کسانی که وقت تعیین می کنند، سخنشان خلاف این گروه از روایات است.

پاره ای از این روایات را این گونه می توان دسته بندی کرد:

الف) اصلاح شدن امر ظهور در

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.