پاورپوینت کامل چرا جمهوری اسلامی؟ ; چرا امام خمینی رحمه الله علیه از میان مدل های مختلف حکومت، نظام سیاسی «جمهوری اسلامی» را برگزید؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چرا جمهوری اسلامی؟ ; چرا امام خمینی رحمه الله علیه از میان مدل های مختلف حکومت، نظام سیاسی «جمهوری اسلامی» را برگزید؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا جمهوری اسلامی؟ ; چرا امام خمینی رحمه الله علیه از میان مدل های مختلف حکومت، نظام سیاسی «جمهوری اسلامی» را برگزید؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا جمهوری اسلامی؟ ; چرا امام خمینی رحمه الله علیه از میان مدل های مختلف حکومت، نظام سیاسی «جمهوری اسلامی» را برگزید؟ ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۱

برای پاسخی دقیق، ابتدا لازم است نکاتی را در مورد ساختار و شکل حکومت در اسلام بیان نماییم و بعد به پاسخ این پرسش
بپردازیم که آیا در اسلام، نظام سیاسی و ساختار حکومتی خاصی در نظر گرفته شده است یا نه و آیا ویژگی هایی برای این
ساختار برشمرده شده است؟

در پاسخ باید گفت که از مجموع آن چه در متون و منابع معتبر دینی درباره دولت و حکومت آمده است، چنین برمی آید که
اسلام بر شکل خاصی از ساختار نظام سیاسی با جزئیات مشخص اصرار ندارد؛ بلکه اسلام فراتر از معرفی شکل خاصی از
حکومت و متناسب با احکام ثابت و تغییرناپذیر خود، چارچوب کلی و کلانی را معرفی کرده که آن چارچوب در درون خود
تغییرات و اشکال متعدّد و متنوعی را پذیرا می شود. اسلام نه به طور کلی مردم را به حال خود رها کرده که هر چه خواستند،
انجام دهند و نه شکل تنگ و محدودی را برای حکومت معرفی می کند که فقط در شرایط زمانی و مکانی محدودی قابل اجرا
باشد. چارچوب کلانی که اسلام ارائه می دهد، از دامنه و خطوط وسیعی برخوردار است که همه اشکال صحیح و عقلایی
حکومت در آن می گنجد. اما شکل های مختلف حکومت، نباید از آن چارچوب فراتر بروند. یکی از آن چارچوب های کلی و
کلانی که اسلام برای حکومت معرفی کرده، «حکومت و نظام اسلامی» است. این چارچوب در زمانی با شکل و ساختار
خاصی ظهور می یابد و در زمان دیگر با شکل و ساختاری دیگر و هیچ یک از آن دو شکل و ساختار، با ماهیت اسلامی بودن
حکومت، تضاد و منافات ندارد. این مطلب نتیجه این مسئله دقیق علمی و عقلانی است که احکام ثابت و تغییرناپذیر اسلام که
برای همه جوامع تا روز قیامت وضع شده اند، از ساختاری کلان و کلی برخوردارند و در مقابل آنها، احکام جزئی و متغیّر،
متناسب با شرایط خاص زمانی و مکانی وضع می گردند. از جمله احکام متغیر، احکام حکومتی است که در هر زمانی توسط
ولی فقیه، صادر و یا امضا می گردد و اطاعت و تبعیت از آن احکام، با همان قالب و شکلی که دارند، واجب است. علامه
طباطبایی نیز در رساله «ولایت و زعامت در اسلام» چنین نظری دارند.

اصول حاکم بر ساختار نظام سیاسی اسلام عبارتند از:۱

۱. ضرورت مشروعیت الهی مجریان.

۲. ضرورت اسلامی بودن قوانین.

۳. توجه به جایگاه مهم مردم، به عنوان مبدأ شکل گیری و کارآمدی همه نهادها.

۴. خطاپذیری مجریان و ضرورت نظارت بر آنها.

خلاصه آن که اسلام شکل و مدل خاصی برای حکومت ارائه نمی دهد؛ بلکه اصول و چارچوب های کلی خاصی را بیان می کند
و حکومت نباید خارج از این چارچوب ها باشد. حال با عنایت به شرایط و نیازمندی های زمان و مکان، هر مدل که بیشترین
انطباق را با این چارچوب ها داشت، مورد تأیید اسلام است.

اکنون نوبت به این موضوع می رسد که چرا حضرت امامرحمه الله علیه از بین شکل ها و مدل های مختلف نظام، «جمهوری اسلامی» را
برگزید؟

در پاسخ به این سوءال، نکات زیر را به صورت مختصر می توان بیان نمود:

الف) اصطلاح «جمهوری» در فلسفه سیاسی، مفهومی معین، ثابت و غیرقابل تغییر ندارد. گاهی این اصطلاح در مقابل رژیم
سلطنتی و گاهی در برابر رژیم دیکتاتوری و خودکامه به کار می رود. این اصطلاح، طیف وسیعی از حکومت های بسیار
متفاوت را شامل می شود؛ مثلاً نظام حکومتی در آمریکا، فرانسه و خیلی از کشورها، جمهوری است و حتی شوروی سابق که
رژیم سوسیالیستی داشت، خود را جمهوری می خواند. بنابراین، جمهوری، شکلی از حکومت و نظام سیاسی است که
می تواند محتوای گوناگون و متفاوتی اعم از توتالیر، دموکراتیک و اسلامی داشته باشد و منحصر به یک محتوا و نظام
سیاسی خاص نمی باشد.

ب) ساختار نظام جمهوری اسلامی نه در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله سابقه داشت و نه در زمان حضرت امیرعلیه السلام و نظامی با
این خصوصیات، تحقق نداشته است؛ بلکه علّت انتخاب این عنوان از میان سایر اشکال بدیل از قبیل «جمهوری مسلمانان»،
«جمهوری دموکراتیک اسلامی»، «جمهوری اسلامی» و… به بیشترین انطباق این اصطلاح با اصول و چارچوب های کلی که در
اسلام برای نظام سیاسی معین شده و همچنین توجه به شرایط و مقتضیات زمانی، بازمی گردد؛ زیرا با قید «اسلامی» دو
ویژگی مهم ساختار نظام سیاسی – اسلامی، یعنی ضرورت مشرو