پاورپوینت کامل ویژگی ها و نیازهای نسل سوم انقلاب ۶۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ویژگی ها و نیازهای نسل سوم انقلاب ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ویژگی ها و نیازهای نسل سوم انقلاب ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ویژگی ها و نیازهای نسل سوم انقلاب ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

۸

تغییر و تحول نسل ها، یکی از مباحث مهم در حوزه جامعه شناسی است و در آموزه های اسلامی نیز بسیار مورد توجه قرار
گرفته است. امام علی علیه السلام می فرماید: «فرزندانتان را به اخلاق [آداب [و خوی های خودتان منحصر و مقید مسازید؛ چه آنها
برای زمانی جز زمان شما آفریده شده اند». انقلاب اسلامی، از ابتدای شکل گیری تا کنون، نسل های متعددی را پشت سر
گذاشته، در سال های اخیر، شاهد کاربرد برخی اصطلاحات نظیر «نسل سوم»، «تفاوت نسل ها»، «شکاف یا انقطاع نسل» در
برخی مطبوعات و محافل فرهنگی هستیم. این که نسل سوم چیست و از چه ویژگی ها و خواسته هایی برخوردار است و آیا
مسئله شکاف نسلی در جامعه ما واقعیت دارد و برای جلوگیری از بروز آن چه باید کرد، موضوع اصلی نوشتار حاضر است
که تلاش شده با استفاده از نظرات کارشناسان و صاحب نظران، به بررسی آن پرداخته شود.

تعریف نسل

دایره المعارف علوم اجتماعی، نسل (Generation)را این چنین تعریف کرده است: «در جمعیت شناسی، به گروهی از افراد
اطلاق می شود که مرحله ای از حیات را با یکدیگر آغاز کرده یا پایان داده باشند». از دیدگاه «بیگر» نیز منظور از نسل، گروهی
از افراد می باشند که در فاصله زمانی معینی به دنیا آمده اند. اصولاً این واژه در جامعه شناسی سیاسی که رفتار سیاسی را با
نسل در ارتباط می داند، نقش دارد؛ زیرا نسل برای بیان اختلافات فردی و گروهی و نیز توضیح فرهنگ، منافع و رفتار، به
اندازه طبقه اجتماعی، اهمیت دارد. منظور از واژه نسل، فاصله بین تولد والدین و تولد فرزندان است که معمولاً سی سال گرفته
می شود؛ یعنی سه نسل در صد سال یا یک قرن.

تفاوت نسل ها

از دیدگاه روان شناختی و جامعه شناختی، بین بینش ها، منش ها و خواسته های دو نسل، تفاوت وجود دارد. به صورت طبیعی،
هیچ نسلی، آیینه تمام نمای آرمان های نسل قبل و به ویژه انعکاس دهنده خصلت ها و منش های آنها نیست. هر نسلی، شرایط
و خصوصیات روانی – اجتماعی خاص خودش را دارد که قطعاً جنبه های مثبت و منفی را در برمی گیرد. تحول، اقتضا دارد که
نسل جدید، در منش، خصلت و بینش، تابلوی نسل قبل نباشد؛ به ویژه با توجه به این که سرعت تحولات، در تمامی عرصه های
زندگی بشری، شتاب فزاینده و رو به تزایدی پیدا کرده است. از این رو، تفاوت نسل ها، بیشتر از گذشته احساس می شود.
حالت مخاطره آمیز این وضعیت، شکاف و گسست نسلی است که به معنای دور شدن تدریجی دو یا سه نسل پیاپی از یکدیگر،
از حیث جغرافیایی، عاطفی، فکری و ارزشی، وضعیت جدیدی را ایجاد می کند که در اصطلاح، گسست نسل ها نامیده می شود.
در این وضعیت، غالباً نوجوانان و جوانان می کوشند تا آخرین پیوندهای وابستگی خود را از والدین یا نسل بالغ بگسلند و
اغلب در این راه، به گردن کشی و طغیان گری می پردازند». بر روی یک لوح سنگی که از تمدن های قدیم به دست آمده، نوشته
شده است که «نسل جوان ما، نسلی نظام گسیخته است؛ نظام گسیخته عمل می کند و این مسئله، ممکن است که تمدن ما را بر
باد دهد».

مجموعه تفاوت هایی که میان دو نسل وجود دارند، عبارتند از:

۱. تفاوت در آرمان ها و هدف های دونسل.

۲. تفاوت در مفاهیم دو نسل.

۳. تفاوت در الگویابی و گروه های مرجع.

۴.تفاوت در اصطلاحات روزمره دو نسل.

۵. تفاوت در ظاهر، پوشش و نوع سخن گفتن در میان دو نسل.

۶. تفاوت در انتظار از زندگی و به دنبال آن، تفاوت در سبک زندگی و همین تفاوت ها و ویژگی هاست که نوعی ماهیت جدید،
تازه و متفاوت از نسل های گذشته را برای نسل جدید ایجاد می کند. در شکل گیری این فاصله و تفاوت میان نسل ها، عوامل
گوناگونی نقش دارند که برخی طبیعی اند؛ نظیر اقتضائات سنی و برخی ناشی از شرایط خاص جامعه و جهان کنونی
می باشند.

نسل های انقلاب اسلامی

انقلاب اسلامی از ابتدای شکل گیری تا کنون، با چهار نسل مواجه بوده که عبارتند از:

۱. نسل اول، افرادی هستند که در سال ۱۳۴۲ جوان بودند و بخشی از عمر خود را صرف مبارزه با استبداد رژیم منفورسابق
کردند و به همراه امام (ره)، باعث به وجود آمدن انقلاب اسلامی شدند و جمهوری اسلامی را تشکیل دادند. این نسل را که
می توان فداکارترین مجموعه وفادار به آرمان های انقلاب نام نهاد، در دشوارترین روزهای انقلاب، مدیریت جامعه را بر عهده
گرفتند و با وجود چالش ها و توطئه های گوناگون، موفق شدند انقلاب را از مسیر انحراف نجات دهند.

۲. نسل دوم که پرورده نسل اول است، کسانی هستند که موتور حرکت انقلاب اسلامی بودند و جنگ تحمیلی را اداره کردند و
با کمترین امکانات، توانستند بر ارتش مزدور صدام پیروز شوند و حماسه های جاودانه ای از خود به یادگار بگذارند و در
واقع، نسل انقلاب و جنگ نام دارند. این افراد، کسانی هستند که تجربه پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ را دارند و با تجربه جنگ، وارد
میدان سازندگی شده، در ارائه طرح های کلان عمرانی که کشور، پس از جنگ به آنها نیاز داشت، ساختار مدیریتی نظام را بر
عهده گرفتند و در حال حاضر، اکثر مسئولان و مدیران جامعه، از این نسل هستند.

۳. نسل سوم، فرزندان نسل دوم هستند و تجربه قبل از انقلاب و جنگ را ندارند.

۴. نسل چهارم، فرزندان نسل سوم هستند. اینها نسلی هستند که در واقع، در آینده، تبدیل به نسل خواهند شد و در حال
حاضر، کودک هستند و تقریباً ده سال دیگر، در عرصه اجتماع، ظاهر خواهند شد.

ویژگی های نسل سوم

وضعیت کلی جوانان کشور، نشان می دهد که ۷۰ درصد جمعیت جامعه، زیر ۳۰ سال هستند و ۳۵ درصد از آنها، در گروه
سنی جوانان قرار دارند. اگر سن جوان را بین ۱۵ تا ۲۸ سال تعریف کنیم، ۲۵ میلیون جوان داریم که به عنوان یک سرمایه
بسیار عظیم، بخش مهمی از جامعه کنونی را شکل داده، ۲۰ سال آینده نیز در اختیار همین جوانان نسل سوم انقلاب می باشد.
از این رو، شناخت صحیح این نسل و ویژگی های آن، از اهمیت فوق العاده ای برخوردار بوده، ضرورت توجه به آن را در
بخش های سیاست گذاری و اجرایی کشور، خاطرنشان می سازد.

در یک دسته بندی، ویژگی های نسل سوم عبارتند از:

۱. به لحاظ شخصیتی، هویتی شکل یافته تر و مستقل تر دارد.

۲. در توجه به مظاهر دینی، گزینش گرست؛ مظاهر اساسی را ترجیح می دهد و بیش از آن که به مظاهر دینی تکیه کند، به
جوهر و گوهر دین تکیه دارد.

۳. بیشتر ترجیح می دهد آن طوری که هست، دیده شود و کمتر به پنهان کاری در رفتارها تمایل دارد.

۴. با خوش بینی، به تعامل با جهان و فرهنگ های مختلف می اندیشد.

۵. بیشتر واقع گراست و طرح و برنامه های فردی و اجتماعی را بیشتر از نسل گذشته، با ملاک های در دسترس بودن، عملی
بودن و راهگشا بودن، می سنجد.

۶. برخلاف بعضی برداشت های جامعه شناسی سیاسی، این نسل، بر اساس تجربه های تاریخی، به جدایی دین از سیاست،
تمایل نشان نخواهد داد؛ بلکه به تعدیل ارتباط آن دو، تمایل دارد.

۷. از سیاست زدگی، گریزان است و بدون آن که وابستگی جناحی به احزاب و افراد سیاسی داشته باشد، خودجوش در جهت
تداوم انقلاب اسلامی گام برمی دارد و بدون درگیری در مجادلات سیاسی، به رشد، توسعه و خدمت گزاری به مردم، همت
می گمارد.

۸. تمایل زیبایی شناختی و هنری این نسل، در مقایسه با نسل قبل، بیشتر است.

۹. صمیمی تر و راحت تر با دیگران معاشرت می کند.

۱۰. ویژگی دیگر این نسل، پویایی و روحیه انتقادگری است که در مقابل انحرافات احتمالی و کجروی ها، به سرعت از خود
واکنش نشان می دهد و بدون توسل به خشونت، خطاها را اصلاح می کند.

۱۱. مدار حرکت این نسل، بر شناخت و تجزیه و تحلیل حوادث سیاسی جهان، موضع گیری صحیح و مقابله سریع با تهدیدات
بیگانگان استوار است. شرایط جهانی، انفجار اطلاعاتی و گردش سریع اطلاعات، پویایی و قدرت تحلیل بالایی به این نسل
بخشیده است.

۱۲. نسل سوم، میزان تبعیت و تأثیرپذیری اش از دیگران، بسیار بالاست و در نتیجه، احتیاج به الگوی مناسب دارد.

۱۳. این نسل، به فرهنگ و سنت های ایرانی علاقه مند و به دین و اخلاق خود پای بند است و ابعاد فرهنگی، هنری و زیباشناختی
فرهنگ ایرانی، برای آنها بسیار جذابیت دارد.

نسل سوم و انقلاب اسلامی

بررسی واقعیات موجود پیرامون نسل های انقلاب اسلامی، مبیّن این نکته مهم است که بخشی از تفاوت های موجود بین
نسل ها، کاملاً طبیعی است. آرمان ها، نیازها و احساسات نسل جوان هر جامعه ای، با نسل پیش، متفاوت است. معمولاً
نسل های جدید، بخش هایی از دیدگاه های نسل های قبلی را تعدیل می کنند یا تغییر می دهند و برخی مواقع این تغییر و
تعدیل ها، بسیار جدی است. این تفاوت، اگر به درستی شناخته شود و با شیوه های صحیح با آن برخورد گردد، نه تنها
عارضه ای به دنبال نخواهد داشت، بلکه موجب پختگی و ارتقای نسل های آینده خواهد شد. بخش دیگری از این فاصله، نه تنها
طبیعی که مطلوب است و نشانه تحول خواهی، نوگرایی و سرزندگی نسل جوان می باشد. از امام صادق علیه السلام نقل شده که
فرزندان خود را نه برای امروز، بلکه برای بیست سال آینده تربیت کنید؛ یعنی در واقع، بیست سال بعد، مانند امروز نخواهد
بود و فضای معنایی بیست سال بعد نیز با فضای معنایی امروز، تفاوت خواهد داشت، بنابراین، دگرگونی در نسل های جدید،
تا حد زیادی طبیعی خواهد بود؛ اما اگر شکاف نسل ها را به معنی انقطاع و انقلاب نسل ها بدانیم، به این معنی که پدیده نسل ها
در شرایط خاص، دچار دگردیسی ناگهانی شود و این دگردیسی، به گونه ای باشد که بتوان از کلمه انقلاب در نسل ها استفاده
کرد که در آن، تمام مفاهیم، گزاره ها، سلیقه ها و…، به طور ناگهانی تغییر می یابند و در آن صورت، به قطع می توانیم ادعا کنیم
که تحقق این امر، یک واقعیت نیست؛ بلکه یک توهّم است؛ زیرا انقلاب در نسل ها، زمانی است که هنجارها و ارزش های قدیمی،
در حال از بین رفتن باشند و ارزش های جدید نیز وجود نداشته باشند و در این حال، جامعه دچار انقلاب می شود و این امر، در
جمهوری اسلامی، قابل تصور نخواهد بود. مقام معظم رهبری در تبیین رابطه نسل سوم با انقلاب اسلامی می گوید:

«یکی از حرف هایی که امروز محور جنگ روانی دشمن است – که لازم است آن را بگویم – این است که می گویند نسل سوم
انقلاب، از ایده های انقلاب جدا شده است؛ بعد به دنبالش یک فلسفه هم می گذارند؛ مثل همه فلسفه های قلابی و دروغین و جعلی
که فقط برای توجیه، یک حرف دروغ و غلط درست می کنند تا کسی جرأت نکند بگوید این حرف غلط است. می گویند این حرف،
متکی به یک