پاورپوینت کامل مقاومت اسلامی، وظایف ایدئولوژیک و منافع ملی ۷۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقاومت اسلامی، وظایف ایدئولوژیک و منافع ملی ۷۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقاومت اسلامی، وظایف ایدئولوژیک و منافع ملی ۷۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقاومت اسلامی، وظایف ایدئولوژیک و منافع ملی ۷۶ اسلاید در PowerPoint :

۸

نظام جمهوری اسلامی ایران بر اساس مبانی مکتبی و اصول قانون اساسی از ابتدای شکل گیری خود، با وجود مشکلات
داخلی و خارجی متعدد، تأکید زیادی بر حمایت مادی و معنوی از جریان مقاومت اسلامی و نهضت های آزادی بخش داشته و
در این راه هزینه هایی را نیز پرداخته است. پیروزی اخیر مقاومت اسلامی لبنان و نزدیک شدن به روز جهانی قدس، فرصت
مناسبی را فراهم می کند تا از منظری ژرف، به تحلیل علت ها و مبانی فکری «وظایف ایدئولوژیک دولت اسلامی» در حوزه
سیاست خارجی پرداخته، نحوه ارتباط آن را با تأمین «منافع ملی کشورمان» مورد ارزیابی قرار دهیم.

مبانی فقهی دفاع از سرزمین های اسلامی

وجوب دفاع از سرزمین های اسلامی، از ضروریات فقه اسلام است. بر اساس آیات، روایات و ادله عقلی متعدد، جامعه
اسلامی پیکره واحدی است و مسلمین نمی توانند در قبال تهاجم بیگانگان به سایر مسلمانان، بی تفاوت باشند؛ چنانکه خداوند
متعال در قرآن کریم با صراحت به حمایت و دفاع از ستمدیدگانی که مورد ظلم قرار گرفته و از وطن و سرزمین خویش اخراج
و آواره شده اند، فرمان می دهد. در قرآن چنین آمده است: «چرا در راه خدا و برای رهایی مردان و زنان و کودکانی که [به
دست ستم گران تضعیف شده اند]، پیکار نمی کنید؟ همان افراد [ستمدیده ای [که می گویند: پروردگار ما را از این شهر (مکّه)
که اهلش ستم گرند، بیرون ببر و از طرف خود برای ما سرپرستی قرار ده واز جانب خود، یار و یاوری برای ما تعیین فرما».۱

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله نیز می فرماید: «هر کس فریاد استغاثه مظلومی (اعم از مسلمان یا غیر مسلمان) را بشنود که
مسلمین را به یاری می طلبد، اما فریاد او را اجابت نکند، مسلمان نیست».۲

استاد شهید مطهری نیز در این زمینه می گوید: «هرگاه گروهی با ما نخواهد بجنگد، ولی مرتکب یک ظلم فاحش نسبت به یک
عده افراد انسان ها شده است و ما قدرت داریم آن انسان های دیگر را که تحت تجاوز قرار گرفته اند، نجات دهیم، اگر نجات
ندهیم، در واقع، به ظلم این ظالم نسبت به آن مظلوم، کمک کرده ایم. ما در جایی که هستیم، کسی به ما تجاوزی نکرده، ولی یک
عده از مردم دیگر که ممکن است مسلمان باشند و ممکن است مسلمان هم نباشند، اگر مسلمان باشند، مثل جریان فلسطینی
که اسراییلی ها آنها را از خانه هایشان آواره کرده اند، اموالشان را برده اند، انواع ظلم ها را نسبت به آنها مرتکب شده اند، ولی
فعلاً به ما کاری ندارند، آیا برای ما جایز است که به کمک این مظلوم های مسلمان بشتابیم؛ برای نجات دادن آنها؟ بله، این هم
جایز است؛ بلکه واجب است. این هم یک امر ابتدایی نیست. این هم به کمک مظلوم شتافتن است؛ برای نجات دادن از دست ظلم
بالخصوص که آن مظلوم، مسلمان باشد».۳

در تجاوز اسراییل به کشورهای اسلامی، آیه الله سید محسن حکیم، سید هادی میلانی، سید شهاب الدین مرعشی نجفی، سید
ابوالقاسم خویی، سید علی موسوی بهبهانی، بهاءالدین محلاتی، سید عبدالله شیرازی و بسیاری دیگر از عالمان، با صدور
اعلامیه هایی از عموم مسلمانان خواستند تا به یاری مسلمانان مظلوم فلسطین و کشورهای مورد تجاوز بشتابند. در بخشی
از اطلاعیه های آیه الله شیخ بهاءالدین محلاتی آمده است: «بر همه مسلمانان جهان واجب است که از هرگونه مساعدت مادی و
معنوی نسبت به اعراب مسلمان دریغ ندارند و هر نوع معامله و ارتباطی که منشأ تقویت اسرائیل بشود یا در آمادگی آنها
برای مبارزه و پیکار با کشورهای عربی دخالت داشته باشد، حرام و در حکم مبارزه با اسلام است».۴

امام خمینی در نهم اسفند سال ۱۳۶۶ در جمع اعضای شورای مرکزی حزب الله لبنان چنین گفت: «همه شیاطین مجتمعند که
نگذارند اسلام رشد کند و ما باید این معنا را در نظر داشته باشیم که با تمام قوا و تا آخرین نفرمان مهیا شویم و در راه خدا
جهاد کنیم. دفاع از نوامیس مسلمین و دفاع از بلاد اسلامی و دفاع از همه حیثیات مسلمین، امری است لازم و ما باید خودمان را
برای مقاصد الهی و دفاع از مسلمین مهیا کنیم و خصوصاً در این شرایطی که فرزندان واقعی فلسطین اسلامی و لبنان، یعنی
حزب الله و مسلمانان انقلابی سرزمین غصب شده و لبنان، با نثار خون و جان خود فریاد «یا للمسلمین» سر می دهند، با تمام
قدرت معنوی ومادی در مقابل اسرائیل و متجاوزین بایستیم و در مقابل آن همه سفاکی ها و ددمنشی ها، مقاومت و پایمردی
کنیم و به یاری آنان بشتابیم و سازشکاران را شناسایی و به مردم معرفی کنیم».۵

نمونه های فوق، همگی بیان گر لزوم حمایت از جریان مقاومت اسلامی در مقابل تجاوز بیگانگان است که آن را به عنوان
بخشی از وظایف مسلم دولت های اسلامی ترسیم می نماید.

منافع ملی و امنیت ملی

یکی از موضوعات اساسی که در بررسی نحوه تعامل و تأثیرگذاری وظایف ایدئولوژیک دولت اسلامی در قبال مقاومت
اسلامی با منافع و امنیت ملی کشورمان نقش اساسی دارد، شناخت صحیح مفهوم منافع ملی و امنیت ملی و چگونگی تأمین
آن در جهان کنونی است.

۱. مفهوم منافع ملی

در مورد مفهوم منافع ملّی (National interest)، تعریف ها و نظریه های گوناگونی وجود دارد که در یک جمع بندی، می توان
گفت: «منافع ملّی، هدف های عام و ماندگاری است که یک ملّت برای دست یابی به آنها تلاش می کند».۶ طبق این تعریف، منافع
ملّی، مفهوم وسیعی است که تنها به معنای حفظ استقلال ملّی و تمامیّت ارضی و اهداف صرفاً مادی و منحصر در مرزهای
جغرافیایی نیست؛ بلکه حیطه وسیعی را شامل می شود که شامل دست یابی به اهداف ایدئولوژیک، انرژی، منابع مواد خام،
فنّاوری جدید، توسعه اقتصادی، منطقه نفوذ و دفاع از اتباع خود در خارج از مرزها، دفاع از هویت فرهنگی خویش و…
می باشد.۷

۲. جهانی شدن منافع ملی

در دوران جدید و روند فزاینده جهانی شدن در ابعاد مختلف اقتصادی، فرهنگی، اطلاعاتی و…، ساختار نظام بین الملل، قواعد
و فرآیندهای بین المللی دست خوش تحولات اساسی شده، مفهوم منافع ملی صرفاً در برگیرنده مرزهای ملی نیست؛ بلکه
دولت ها ناگزیرند برای تأمین منافع ملی خویش، بیش از گذشته، به محیط عملیاتی و متغیرهای مربوط به بستر جهانی شدن،
توجه کنند.۸

۳. ارزش ها و منافع ملی

در کشور ما به خاطر وجود نظام سیاسی مبتنی بر آموزه های دینی، منافع دینی با منافع ملّی پیوندی تنگاتنگ دارند و اصولاً
نمی توان این دو را از هم تفکیک کرد. این گونه نیست که منافع ملّی، فقط منافعی مادی و دنیایی باشند و در حوزه کاری
سیاست مداران بگنجد. منافع ملّی ما علاوه بر مسائل سیاسی و بین المللی، شامل اموری معنوی چون ارزش ها، باورها و
عقاید ملت نیز می شود. تلاش برای کسب استقلال سیاسی و فرهنگی در جریان انقلاب و پس از آن را می توان حوزه تعامل
منافع ملّی و منافع دینی دانست.۹

به صورت طبیعی، بسیاری از اهداف ملت ها، به ویژه اهداف ایدئولوژیکی نظام هایی نظیر سوسیالیسم، لیبرالیسم و اسلامی،
در مرزهای خاصی محدود نمی شوند و از این رو، دایره منافع ملی آنان، فراتر از مرزهای جغرافیایی تعریف می گردد.

۴. منافع ملی جمهوری اسلامی ایران

از دیدگاه برخی متفکران روابط بین الملل، در صورت بندی منافع ملی، باید متغیرهای متعددی در نظر گرفته شوند؛
«ویژگی ها، شخصیت و آرمان های تصمیم گیران، انواع فلسفه های حاکم بر ساختارها و فرایندهای حکومتی، آداب و رسوم و
قالب های فرهنگی جوامع مختلف، محل ژئوپلوتیک و توانائی های کشورهای گوناگون و …»۱۰ و بر این اساس، در یک
جمع بندی، می توان محورهای منافع ملی جمهوری اسلامی ایران را این چنین بر شمرد:

۱. اسلامیت نظام. ۲. جمهوریت نظام. ۳. تمامیت ارضی. ۴. حاکمیت ملی. ۵. وحدت ملی.۱۱

۶. معیشت ضروری مردم. ۷. نظم و امنیت عمومی جامعه. ۸. کیان اسلام و تشیع در جهان.

۹. استقلال سیاسی. ۱۰. افتخارات ملی. ۱۱. تعمیم عدالت و رفاه. ۱۲. صلح و امنیت بین المللی. ۱۳. حفظ محیط زیست.

۵. امنیت ملی

امنیت ملی (National Security)، مصونیت نسبی یا مطلق یک کشور از حمله مسلحانه یا خرابکارانه سیاسی یا اقتصادی
احتمالی، همراه با وارد کردن ضربه کاری و مرگبار، در صورت مورد حمله قرار گرفتن» است.۱۲ در بررسی تعاریف و
نظریه های مختلفی که پیرامون امنیت ملی وجود دارد، می توان نتیجه گرفت که امنیت ملی، به امور زیر اطلاق می شود:

الف) حفظ تمامیت ارضی. ب) حفظ جان مردم. ج) بقا و ادامه سیستم اجتماعی و حاکمیت کشور (سیاسی، اقتصادی، فرهنگی).
د) حفظ و ارتقای منابع حیاتی کشور. و) فقدان تهدید جدی از خارج، نسبت به منافع ملی و حیاتی کشور.۱۳

۶. تأمین امنیت ملی

نکته مهمی که در چگونگی تأمین امنیت ملی در جهان کنونی نیازمند توجه جدی است، این که در یک تقسیم بندی، جنگ ها به
«جنگ های قلعه ای» و «جنگ های میدانی» تقسیم می شوند. تمدن غرب با استفاده از عقلانیت یونانی و تجارب تاریخی، در
ماجراهایی نظیر «افسانه هومر» و ماجرای خدعه «اسب تروا»، آموخته است که استراتژی دفاعی جنگ قلعه ای، ناکارآمد و
بسیار آسیب پذیر است؛ زیرا شکست قلعه نشین در یک جنگ قلعه ای، یعنی از دست دادن همه دارایی ها و هتک شدن همه
حرمت ها؛ در حالی که شکست در یک جنگِ میدانی، حداکثر یعنی یک خسران مادی که قابل جبران می باشد. از این رو، غربیان
پس از فهم تاریخی تمایز جنگ میدانی و جنگ قلعه ای، در قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، با همین ترفند، به سمت استعمار
ممالک دوردست، تغییر جهت دادند؛ یعنی جنگ های میدانی، در میدان هایی هر چه دورتر. بر این اساس، استعمار، یعنی
جابه جایی مرزهای امنیتی، اقتصادی و حکومتی از مرزهای جغرافیایی که نهایت صرفه و بهره برداری را برای استعمار
گران داشت؛ یعنی عملاً جنگ را در میدانی خارج از خانه طراحی و تعقیب نمودند، نه در قلعه.

از چنین دیدگاهی است که آمریکا، امنیت داخلی و منافع ملی خود را در خارج از مرزهای جغرافیایی خویش تعریف کرده،
جنگ را از قاره ای به قاره دیگر می کشاند و ویتنام، فلسطین، افغانستان، عراق و لبنان را میدانی برای جنگ در راستای تأمین
امنیت و منافع ملی خویش می سازد؛ اما هیچ گاه حاضر نخواهد شد با کوبا وارد درگیریِ نظامی شود و عملاً قلعه اش را در
معرض حمله قرار دهد۱۴ و در عوض، رژیم صهیونیستی رقم هنگفتی بالغ بر سه میلیارد دلار در سال، به عنوان کمک خارجی
از آمریکا دریافت می کند. از این گذشته، آمریکا ۲۰ درصد از یارانه مورد نیاز ارتش رژیم صهیونیستی را نیز تأمین می کند.
در واقع، اسراییل در قبال تحمل بسیاری از تهدیدات علیه امریکا و انگلیس و به خطر افتادن امنیت شهروندانش، به عوض
شهروندان انگلیسی و آمریکایی، طلب مزد می کند.۱۵

۷. دستاورد مقاومت در تامین منافع و امنیت ملی

با توجه به مطالب فوق، درباره نقش مقاومت اسلامی در تأمین منافع و امنیت ملی کشورمان باید گفت که هرچند نگاه
جمهوری اسلامی در سیاست خارجی خویش در قبال مقاومت اسلامی و نهضت های آزادی بخش، نگاهی کاملاً
انسان دوستانه و در راستای انجام وظایف ایدئولوژیکی و مکتبی است، اما این موضوع، هیچ گونه امتناعی از تأمین امنیت و
منافع ملی کشورمان و همچنین سایر کشورهای اسلامی و منطقه، در قبال این حمایت ها توسط مقاومت اسلامی ندارد و به
عبارت دیگر، نه تنها میان وظایف ایدئولوژیکی دولت اسلامی با منافع ملی کشورمان تعارضی نیست، بلکه این دو می توانند
در تعامل و هماهنگی با یکدیگر عمل کنند. ایران از سال ها پیش، با یک نگاه استراتژیک، در حین جنگ عراق، به این حقیقت
دست پیدا کرد که حرکت به سمت جنگ میدانی از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است. بنابراین، در حمایت غیرقابل انکار
معنوی ایران از مبارزان حزب الله جنوب لبنان و مقاومت اسلامی، تامین منافع ملی نیز می تواند لحاظ شده باشد. اگر ایالاتِ
متحده نسبت به ایران کوچک ترین تعرضی بنماید، میدان های دیگری در عالم، به آتش کشیده خواهند شد۱۶ و این، دقیقاً یکی از
جنبه های مهم بازدارندگی ایالات متحده آمریکا از حمله