پاورپوینت کامل همگام با قبیله قرآن نکاتی از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل همگام با قبیله قرآن نکاتی از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل همگام با قبیله قرآن نکاتی از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل همگام با قبیله قرآن نکاتی از تفسیر آیت الله جوادی آملی ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

۱۴

نشانه توفیق و بی توفیقی انسان چیست؟

آیا نماز، نشانه شخصیت هر فرد است؟

آیا روح، مؤنث است یا مذکر؟

در طول تاریخ اسلام، فرزانگان بسیاری بوده اند که با بهره گیری از فروغ وحی و
استفاده از گوهر کلام ائمه علیهم السلام توانسته اند راه سعادت را بنمایانند و با
کنار زدن پرده های غفلت از دیدگان قلب ها، مردم را بر کنار مائده الهی بنشانند و
لمعات قرآنی را بر جانشان بیفشانند. زیرا قرآن، کتاب هدایت همه انسان ها در همه
اعصار است و نور هدایتش، اختصاص به اقلیم یا نژادی خاص ندارد. امیرالمؤمنین
علیهم السلام فرمود: «قرآن را فرا گیرید که نیکوترین سخن است و به فهم عمیق آن دست
یابید که مایه خرمی دل هاست و از نور آن شفا جویید که شفای بیماری های روحی است».

آنچه از این پس در این قسمت در خدمت آن خواهیم بود، گزیده ای از نکات تفسیری قرآن
کریم از کتاب ها و دروس تفسیر حضرت آیت الله جوادی آملی است که تقدیم شما می گردد.
با این امید که خداوند سبحان، قلوب همه ما را ظرف معارف قرآن و اهل بیت قرار دهد و
ما را در عمل به معارف قرآنی، توفیق روزافزون دهد.

معنای توفیق

در فرهنگ قرآن کریم، توفیق به معنای «آسان کردن» است؛ یعنی خدای سبحان، پیمودن راه
را برای انسان آسان تر می کند؛ چه از طرف مثبت که همان صراط مستقیم است و چه از
جانب منفی که کج راهه است. آن جایی که خداوند به کسی توفیق می دهد، به این معناست
که گرایش قلبی او به سمت امور خداپسند، آسان تر می شود و اسباب و علل حرکت در این
مسیرها، برایش فراهم تر می گردد و بهتر معارف را درک می کند و راحت تر عمل می کند؛
البته این به معنای آن نیست که راه گناه برای او بسته است – و الا جبر به وجود
می آید – بلکه گناه کردن برای وی سخت است.

عکس توفیق، حالت بی توفیقی است؛ یعنی به واسطه گناه پی درپی، گرایش قلبی انسان به
سمت امور ناپسند، آسان می شود. چنین فردی، راحت دروغ می گوید؛ راحت به نامحرم نگاه
می کند و با سختی، معارف الهی را می فهمد و عمل می کند؛ نسبت به مسائل معنوی،
بی میل است؛ ترک گناه برای او سخت می شود و اذعان دارد که دلم می خواهد گناه نکنم؛
ولی نمی تـوانم!

پس توفیق در هر دو مسیر، به معنای سهولت است. قرآن کریم درباره گروه اول می فرماید:
«فامّا من اعطی واتّقی و صدّق بالحسنی، فسنیسّره للیسری؛۱ و اما آن کس که برای رضای
خدا از مال خویش بخشید و تقوا پیشه کرد و نیکوترین وعده خدا را در مورد
انفاق کنندگان راست شمرد، به زودی او را برای ورود به بهشت، آماده خواهیم ساخت و به
آسایش و زندگی آسوده می رسانیم».۲

قرآن درباره گروه دوم نیز می فرماید: «و امّا من بخل و استغنی و کذّب بالحسنی
فسنیسّره للعسری؛۳و اما آن کس که بخل ورزید و با گردآوری ثروت، در پی توان گری بود
و نیکوترین وعده خدا را دروغ شمرد، به زودی او را برای دشواری و عذاب، آماده خواهیم
ساخت».

بنابراین، راه برای هر دو گروه باز است. گروه اول به راحتی کار خیر انجام می دهند و
در عین حالی که می توانند گناه کنند، گناه کردن برایشان سخت است و گروه دوم به
راحتی گناه انجام می دهند و در عین حالی که می توانند توبه کنند، توبه کردن برایشان
سخت است. پس هر دو گروه با اختیار خود، مسیر حرکت خود را انتخاب می کنند؛ هم گروه
اول، توان گناه کردن دارند، ولی با اختیار خود گناه نمی کنند و هم گروه دوم توان
توبه دارند، ولی با اختیار خود و به سختی، توبه می کنند یا موفق به توبه نمی شوند.۴

حضرت امامقدس سره در مورد ارتباط اعمالی که انسان انجام می دهد و توفیق یا سلب
توفیقی که نصیب او می شود، می فرماید: «ممکن است یک نظر به نامحرم یا یک لغزش کوچک
لسانی، مدت