پاورپوینت کامل چرا شطرنج… چرا پاسور… ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چرا شطرنج… چرا پاسور… ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا شطرنج… چرا پاسور… ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا شطرنج… چرا پاسور… ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

۲۶

چرا شطرنج اشکالی ندارد؛ ولی پاسور دارای اشکال است؟ در بازی های دیگر، مانند فوتبال، والیبال و… آیا شرط بندی اشکالی دارد؟

اعظم علوی، ادبیات

فرق شطرنج و پاسور، این است که شطرنج به عنوان یک وسیله ورزشی، مشهور شده و حتی فدراسیون دارد؛ از این رو، از
حالت انحصاری وسیله قمار خارج شده است؛ مگر این که به طور شرط بندی بازی شود که در این صورت، باز هم حرام است؛
اما پاسور، در عرف مردم، وسیله ای است که به طور معمول، قماربازان با آن بازی می کنند؛ از این جهت؛ حرام است اگر چه
شرط بندی هم نباشد و اگر شرط بندی شود، بر گناه آن افزوده می شود.

برای حکم حرمت، حداقل دو عامل زیر دخالت دارد: ۱. وسیله قمار بودن در عرف مردم. ۲. شرط بندی و بدهکار شدن بازنده.

بازی های فوتبال و امثال آن هم اگر با شرط بندی باشد، حرام و بدون شرط، اشکال ندارد. برای توضیح بیشتر توجه شما را به
مطالب زیر جلب می کنیم:

در بیان احکام الهی، چند نکته زیر را باید در نظر داشت:

۱. احکام الهی، مبتنی بر مصلحت ها و مفسده ها است. گستره مصالح و مفاسد نیز شامل ابعاد جسمی، روحی، فردی،
اجتماعی و امور مربوط به دنیا و آخرت است.

۲. احکام الهی برای پاسخ گویی به نیازهای بشر (ثابت و متغیر) است. برای نیازهای ثابت، احکام ثابت و برای نیازهای متغیر،
احکام متغیر وضع می شود.

۳. احکام الهی، تابع موضوعات است و هر موضوعی، حکم خاص خود را دارد. از این رو، ثبات و تغییر احکام، پیوند وسیعی با
ثبات و تغییر موضوعات دارد. بنابراین، ثبات احکام دینی، به لحاظ استواری موضوعات آنهاست و اگر موضوع عوض شود،
دیگر ثبات حکم، معنا ندارد. به عنوان مثال، خوردن انگور، حلال است؛ اما اگر همان انگور تبدیل به شراب شود، خوردن آن نیز
حرام خواهد شد.

۴. تغییر موضوع، انواع مختلفی دارد که یکی از آنها، استحاله شی ء (تغییر ماهوی) است؛ مانند آن چه در مثال بالا بیان شد.
نوع دیگر آن، تغییر عنوان منطبق بر موضوع است؛ به عنوان مثال، هر شی ء نجسی که دارای منفعت حلال نباشد، از نظر
شرعی، قابل مبادله اقتصادی نیست. از این رو، در گذشته، فروش خون حرام بود؛ زیرا فاقد منفعت حلال بود؛ اما امروزه که با
تزریق خون، می توان جان بیمارانی را از خطر مرگ رهانید، دارای منفعت حلال است. بنابراین، با آن که تغییری در ماهیت
خون پدید نیامده، عنوان منطبق بر آن تغییر کرده، یعنی خون مصداق اموری واقع شده که منفعت حلال دارند و از این جهت،
قابل مبادله اقتصادی است.

۵. بازی با آلات قمار، در اسلام حرام است و حکم به حرمت بازی با پاسور، از این جهت است که به عنوان یکی از ابزارهای
قمار شناخته می شود؛ هر چند که با آن شرط بندی نکنند. بنابراین، تا زمانی که به این عنوان شناخته می شود، حکم آن حرمت
خواهد بود؛ البته اگر مرجع تقلیدی در صدق عنوان آلت قمار بودن پاسور تردید کند، فتوا به حرمت نمی دهد.

در مقابل، شطرنج، امروزه در سطح جهان، آلت قمار به حساب نمی آید؛ بلکه آن را نوعی وسیله بازی فکری می شناسند. بر
این اساس، شطرنج از نظر موضوع حکم شرعی، تغییر یافته است؛ یعنی، از آلت قمار بودن خارج شده و به تبع آن، حکمش نیز
دگرگون شده است.

۶. برخی از مراجع تقلید (مانند آیه اللَّه سیستانی و آیه اللَّه صافی) بازی با شطرنج را مطلقاً حرام می دانند؛ زیرا از نظر ایشان،
ملاک حرمت شطرنج، آلت قمار بودن نیست؛ بلکه مستقلاً موضوع حرمت است. از این رو، آلت قمار بودن و نبودن، در حکم آن
دخالت ندارد؛ ولی برخی از مراجع دیگر (مانند امام خمینی، مقام معظم رهبری، آیه الله فاضل، مکارم و بهجت) آن را به عنوان
آلت قمار بودن حرام می دانند. براساس این مبنا، اگر شطرنج از آلت قمار بودن خارج شود، دیگر حرام نخواهد بود. بنابراین،
در این مسئله، هر کس باید به فتوای مرجع تقلید خود رجوع کند.

مضرّات قمار

خداوند متعال، قمار را در ردیف می گساری و بت پرستی و از کارهای پلید شیطانی دانسته، دستور به اجتناب از آن داده است؛
«ای کسانی که ایمان آورده اید! بدانید که شراب، قمار، بت ها و چوب های مخصوص برد و باخت، به تمامی، پلید، ناپاک و از
کارهای شیطانی هستند؛ پس از این کارها بپرهیزید تا رستگار شوید».۱

«میسر»؛ یعنی قمار و قمارباز را «یاسر» گویند. ریشه این لغت، «یسر»، به معنای آسانی است و علت نام گذاری قمار به میسر،
این است که قمارباز با آن، مال دیگران را به آسانی و بدون زحمت به چنگ می آورد.۲

از ا