پاورپوینت کامل گزیده پژوهش ها از برنامه ۴۹;علم و آگاهی ۹۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گزیده پژوهش ها از برنامه ۴۹;علم و آگاهی ۹۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گزیده پژوهش ها از برنامه ۴۹;علم و آگاهی ۹۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل گزیده پژوهش ها از برنامه ۴۹;علم و آگاهی ۹۲ اسلاید در PowerPoint :

رضا ورناصری

شماره اشتراک ۲۷۵۹، از مسجد سلیمان

روزی رسول اکرم(ص) وارد مسجد مدینه شد و چشمش به دو دسته افتاد که هر دسته مشغول
کاری بودند. یک دسته مشغول عبادت و ذکر و دسته دیگر به تعلیم و تعلّم سرگرم بودند.
رسول اکرم(ص) هر دو دسته را از نظر گذرانید و از دیدن آن ها مسرور و خرسند شدند و
به کسانی که همراهش بودند رو کرد و فرمود: این هر دو دسته کار نیک می کنند و سعادت
مند هستند، لکن من برای تعلیم و دانا کردن فرستاده شده ام. سپس خودش به طرف همان
دسته که به تعلیم و تعلم اشتغال داشتند،رفت و در حلقه آن ها نشست.۱

طیبه بهاری

شماره اشتراک ۱۲۴۳، از اراک

با کمی تأمل می توان به عظمت و جایگاه علم و دانش در نزد رسول خدا(ص) پی برد. در
روایات آمده: یک ساعت نشستن در محفل علم، برتر از فردی است که هزار شب را به شب
زنده داری گذرانده و در هر شب هزار رکعت نماز به جای آورده است.۲

شاید تصور شود که اسلام دیدی یک طرفه داشته و بین دو واژه کلی علم و دین یکی را
برگزیده، در صورتی که با نگاهی دقیق تر درمی یابیم که اسلام ارزش و اهمیت شایانی به
علم داشته و آن را یک فریضه الهی می داند; آن جا که می فرماید: (لاعزّ اشرف من
العلم;۳ هیچ عزت و افتخاری بالاتر از علم نیست.)

بتول جعفری

شماره اشتراک ۱۴۰۴، از کرمان ـ زرند

علت تأکید فوق العاده اسلام بر تحصیل علم و حکمت این است که احیای نفوس انسان ها جز
در سایه آشنایی با علوم و حقایق اصیل، امکان پذیر نیست. همان طور که انسان برای حفظ
حیات ظاهری به غذاهای مادی نیازمند است، برای حیات معنوی خود نیز محتاج غذایی است
که روح را از حیث معنوی نیرو و طراوت و شادابی بخشیده و به تعبیر دیگر، او را زنده
کند. این غذای معنوی جز ادراک حقایق معنوی و حکمت الهی نیست. البته حقایق و معانی
برحسب نوع و رتبه خود از حیث تأثیر در روح انسان، شدت و ضعف دارد و علم و حکمت
واقعی در حکم نوری است که خانه دل را روشن و صفحه ذهن را تابناک می گرداند. علم
نوری است که خداوند در دل هر که بخواهد می افکند.

به همان اندازه که بهره مند بودن از علوم و معارف اصیل بر سرعت سیر و حرکت روحی
انسان می افزاید، محرومیت از آن، سبب پیدایش وقفه و رکود در سیر روحی انسان است.
بنابراین هرکس برای ارتقا به مراتب بالاتر ناگزیر از گسترش دایره علم و معرفت خویش
است تا در سایه معارف جدیدی که تحصیل می کند، بر قدرت معنوی خویش افزوده و دائماً
از این غذای روحی در شکوفایی معنوی خود یاری جوید و آثار رنجوری هایی را که بر دل
عارض می شود، با آن مداوا کند.۴

محترم اعرابی

شماره اشتراک ۵۴۴۵، از اصفهان ـ تودشک

پیامبر(ص) روزی وارد مسجد شد و مشاهده کرد عده ای اطراف مردی را گرفته اند. پرسید:
آن مرد چه کاره است؟ گفتند: انساب و وقایع عرب را خوب می داند. پیامبر گفت: این
گونه علوم چیزی است که هر که نداند ضرر به جایی نمی رساند و هر که بداند نفعی به او
نبخشد. سپس فرمود: علم سه گونه است و غیر از آن، فضل است:

۱. آیه محکمه: اشاره به اصول اعتقادی و جهان بینی قرآنی دارد، زیرا براهین آن، آیات
محکمات جهان و قرآن کریم است و در قرآن، دلایل مبدأ و معاد به لفظ آیه و آیات بسیار
ذکر شده است;

۲. فریضه عادل: اشاره به علم اخلاق و خودسازی و عدالت و توجه به پرهیز از افراط و
تفریط دارد;

۳. سنت پابرجا: اشاره به احکام شریعت و مسائل حلال و حرام دارد.۵

امیر ثامنی

شماره اشتراک ۵۶۵۹، از سنقر

همه مسلمانان باید همان گونه که خواندن نماز را بر خود واجب می دانند، تحصیل علم را
نیز واجب بدانند تا عمل آنان همراه با آگاهی و معرفت باشد. یک انسان نمازگزار اگر
علم نداشته باشد، ممکن است نماز خواندنش کورکورانه و فقط از روی عادت و یا یک تقلید
محض باشد، اما هنگامی که با علم و آگاهی و معرفت و شناخت همراه بود، آن گاه آگاهانه
نماز می خواند و به مرتبه ای از معرفت می رسد که احساس می کند در هنگام رکوع و سجود
همه موجودات عالم نیز با او در رکوع و سجودند.

حضرت علی(ع) در نهج البلاغه می فرماید: دانش از مال بهتر است، زیرا علم نگهبان تو
است و تو مال را باید نگهبان باشی. مال با بخشش، کاستی می پذیرد، اما علم با بخشش
فزونی می گیرد و مقام و شخصیتی که با مال به دست آمده با نابودی مال، نابود می شود.
شناخت علم راستین (علم الهی) آیینی است که به آن پاداش داده می شود و انسان در
دوران زندگی با آن خدا را اطاعت می کند و پس از مرگ نام نیکو به یادگار می گذارد.
دانش فرومانروا و مال فرمان بر است.۶

حسین جعفری

شماره اشتراک ۵۶۶۳، از سیریز

امام خمینی(ره) فرمود: (با جدیّت به تحصیل علوم و کسب معارف و بهره وری از
استعدادهای الهی خود بپردازید و هیچ گاه سلاح مبارزه با ظلم و استکبار و استضعاف
[را] بر زمین نگذارید و دوستی با دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خدا را شعار خود
سازید و خود را از مردم پابرهنه و مستضعف و بی پناهی که تمامی عزت ما رهین منت و
خدمت آنان است، دور نسازید.

جوان ها متوجه باشند که در جوانی، انسان می تواند خودش را اصلاح کند [و به سوی علم
و آگاهی بکشاند] هر مقدار انسان سنّش زیادتر می شود، اقبالش به دنیا بیشتر می شود;
جوان ها نزدیک ترند به ملکوت.)۷

نصرت جعفری

شماره اشتراک ۱۹۵۷، از سیریز کرمان

یکی از عرفا می گوید: (مگر نه چنین [است] که اگر از بیمار، غذا و نوشیدن و دارو را
دریغ دارند آن بیمار می میرد، قلب و دل آدمی نیز به غذا و دارو نیازمند است. اگر دل
و جان انسان از دانش و تفکر و حکمت محروم گردد، چنین دل و جانی از کار می افتد و
دچار مرگ و نابودی می شود.)۸

ییکی از دانشمندان سلف گفته است: (اگر کسی شخصاً بینش دینی خود را از متون علمی و
استاد نادیده فراهم آورد، در حقیقت سعی و اهتمام خویش را در تضییع و تباه سازی
احکام دین مصروف داشته است.

دانشمندی دیگر می گوید: از صحیفیّون بر حذر باشید; یعنی از کسانی که شخصاً و بدون
آن که در محضر استاد بنشینند و از محضر او مستفیض گردند، حقایق را از کتب علمی و
نبشتارها استخراج و استنباط می کنند، از این گونه اساتید دوری گزینید، زیرا تباه
کاری ها و لغزش های آنان از اصلاحات و درست کاری آن ها فزون تر است.)۹

گویند: (یکی از استادان برجسته به شاگردان و دانشجویان توصیه می کرد که در برخی
اوقات راجع به مسائل دینی از من سؤال نکنید: ۱. آن گاه که راه می روم; ۲ . زمانی که
با مردم سرگرم گفت وگو هستم; ۳. وقتی که سر پا ایستاده ام; ۴. موقعی که برای
استراحت به چیزی تکیه کرده ام، زیرا انسان در چنین مواقعی از تمرکز حواس، محروم است
و نمی تواند فکر خود را در جهت ادای مطلب متوجه سازد. فقط در آن موقعی از من پرسش
کنید که بهترین زمان تجمع حواس و تمرکز اندیشه ها به شمار می آید و آن هم عبارت از
زمانی است که با آمادگی کامل جلوس کنم و از تمام وجود و قوایم در جواب به سؤالات
شما استفاده نمایم.)۱۰

مهناز میرعالی

شماره اشتراک ۵۸۷۲، از اندیمشک

راه ترغیب و تشویق به علم آموزی

(معلم باید شاگردان خود را به علم و دانش تشویق نماید و فضایل و ارزش ها و مزایای
علم و علما را به آنان تذکر دهد و یادآور گردد که علما و دانشمندان، وارثان انبیا و
پیامبرانند و بر کرسی ها و پایگاه هایی بلند و فرازنده و درخشانی از نور جای دارند;
کرسی ها و پایگاه هایی که مورد رشک انبیا و شهدا و جانبازان راه خدا بوده و این
ووجودات مقدس در این رابطه به حال آن ها غبطه می خورند. باید معلم، این گونه سخنان
شوق آفرین را که در طی آیات و اخبار و آثار و اشعار و امثال به چشم می خورند و
بازگوکننده فضایل و منازل و مقامات والای علم و علما است، به گوش هوش آن ها
برساند.)۱۱

البته تشویق دانشجو و دانش طلب از طرف خانواده نیز بسیار مؤثر است. خانواده دانش
آموز می توانند با در نظر گرفتن روحیات فردی افراد در صورت کسب موفقیت در راه علم و
علم آموزی، از او ستایش و تقدیر به عمل آورند. البته به صورتی که دانشجو به خود
مغرور نگردد که غرور نا به جا برای طالب علم و دانش از سمّ بدتر است.

مهری آجیلی

شماره اشتراک ۳۰۲۰، از سنقر کلیایی

غالباً در دوران نوجوانی و جوانی که هم زمان با دوره راهنمایی و دبیرستان دانش
آموزان است، افت تحصیلی و فرار از آموزشگاه بیشتر مشاهده می شود. البته این موضوع
علل گوناگونی دارد. بعضی مربوط به محیط آموزش است، بعضی دیگر به محیط اجتماع بستگی
دارد و بعضی نیز از روحیات نوجوان نشأت می گیرد.

کثرت درس ه، حجم زیاد کتاب ه، دبیران مختلف، و سخت گیری بعضی از آن ها و قوانین
آموزشگاه، جوان را از درس زده کرده، باعث عقب ماندگی او از تحصیل می شود.

هم چنین دوستان ناباب و اثرپذیری بعضی جوانان از آنان، بی سوادی و ناآگاهی پدر و
مادر، فقر اقتصادی، کمبود امکانات تحصیلی در روستاه، کم استعدادی، عقب ماندگی
ذهنی، عدم اعتماد به نفس، بی ثباتی خانواده، طرد شدن از مدارس و بسیاری دلایل دیگر
از جمله عوامل افت تحصیلی نوجوانان و جوانان است.

مهوش آجیلی

شماره اشتراک ۱۱۱۸، از سنقر کلیایی

ویل دورانت می گوید: (برج های بلند کلیساهای مسیحی و برج های ناقوس به نسبت زیاد،
مدیون مناره های مساجد است… تجدید رونق سفال کاری هنری در ایتالیا و فرانسه، نتیجه
انتقال سفال گران مسلمان با این دو کشور بود که در قرن دوازدهم رخ داد و هم نتیجه
سفر سفال گران ایتالیا به اندلس اسلامی بود. آهنگران و شیشه گران (و نیز) جلدسازان
ایتالیا و زره بافان و اسلحه سازان اسپانیا همه هنر خود را از صنعت گران مسلمان فرا
گرفته بودند. تقریباً در همه مناطق اروپا بافندگان به دیار اسلام توجه داشتند که از
آن جا نمونه و نقشه بگیرند. حتی باغ ها به نسبت زیاد از باغ های ایرانی نشان داشت…

این نفوذ [اسلام و مسلمین در کشورهای اروپایی) از راه بازرگانی و جنگ های صلیبی و
ترجمه هزاران کتاب از عربی به لاتین و مسافرت دانشورانی از قبیل گربرت (Gerbert) و
مایکل اسکات (Mical Scot) و ادلار باث (Adelad Bath) به اندلس اسلامی انجام گرفت و
نیز از طرف جوانان مسیحی که پدران اسپانیولی شان آن ها را به دربار امیران مسلمان
می فرستادند تا در آن جا تربیت شوند….

مسیحیان و مسلمانان در شام و مصر و سیسیل و اسپانیا ارتباط دائم داشتند. هر پیش
رفتی که مسیحیان در قلمرو اسپانیای مسلمان می کردند، به دنبال آن موجی از ادبیات و
علوم و فلسفه و هنر مسلمانان به قلمرو مسیحی انتقال می یافت.)۱۲

زهرا سلیمانی

شماره اشتراک ۳۹۰۲، از قزوین

آن را که علم و دانش و تقوا مسلّم است

هرجا قدم نهد، قدمش خیرمقدم است

کسی را به مال نیست بر اهل کمال فخر

علم است آن که فخر اولاد آدم است

در پیشگاه علم، مقامی عظیم نیست

کز هر مقام و مرتبه ای، علم، اعظم است

جاهل، گرچه جست مقدم، مؤخر است

عالم اگرچه زاد مؤخر، مقدم است

جاهل به روز فتنه ره خانه گم کند

عالِم، چراغ جامعه و چشم عالَم است

پی نوشت ها:

۱ـ محجه البیضاء، ج۱، ص۲۳.

۲ـ بحارالانوار، ج۱، ص۲۰۴.

۳ـ غرر الحکم و درر الکلم، ج۶، ص۳۸۳.

۴ـ با استفاده از کتاب: اخلاق اسلامی، درس مشترک مراکز تربیت معلم، ص۲۲۳.

۵ ـ اقتباس از: اصول کافی، ج۱، ص۳۸.

۶ ـ نهج البلاغه، حکمت۱۴۷.

۷ـ صحیفه نور، ج۲۰، ص۲۱.

۸ ـ سید محمدباقر حجتی، آداب تعلیم و تعلم در اسلام، ص۹۰.

۹ـ همان، ص۳۱۸.

۱۰ـ همان، ص۳۵۲.

۱۱ـ همان، ص۳۵۳.

۱۲ـ تاریخ تمدن، ص۳۲۰.

گزیده پژوهش ها از برنامه ۴۹

جوان و ازدواج

محمدحسین مردانی نوکنده

شماره اشتراک ۲۹۲۹، از بندر گز

مسئله ازدواج و تشکیل خانواده، موضوعی است حیاتی که برای اکثر افراد در طول زندگی
یک بار اتفاق می افتد. حیاتی بودن ازدواج از این نظر است که زن و مرد و یا دختر و
پسر می خواهند برای خود شریکی در زندگی انتخاب کنند; شریکی که تا پایان عمر هم راز
و همراه او خواهد بود.

عقل به انسان می گوید: درباره همسر آینده ات تحقیق کن. خصوصیات اخلاقی و ویژگی های
روحی او را بشناس و ببین چه کسی را برای همسری برمی گزینی. امام جعفر صادق(ع) می
فرمایند: (همانا زن همانند گردنبندی است که به گردن انسان افکنده می شود; اندیشه کن
ببین چه چیزی را به گردن خود می افکنی.)۱

خواهر نیره بیگم ابطحی

شماره اشتراک ۲۱۰۵، از تهران

اهمیت ازدواج از دیدگاه اندیشمندان جهان

مطالعات دقیق جامعه شناسی نشان می دهد در طول تاریخ حیات آدمی، خانواده از
پایدارترین نهادها بوده است، که با سرشت انسان عجین است و هر آسیبی در آن دقیقاً
موجِد آسیب ها و بلایای اجتماعی است.

بسیاری از محققان به درستی اظهار می دارند که با خانواده، نسل های آینده شکل می
گیرند; بنابراین هرگز نمی توان از خانواده های ناسالم انتظار داشت فرزندانی سالم و
برومند تحویل جامعه دهند. از این رو است که همگان اعتقاد دارند قدرت و ثبات خانواده
امروزین، آیینه تمام نمای جامعه فردا است.

خانم (مارگارت مید)، محقق معروف بعد از سال ها تلاش که در راه شناخت جامعه (سوموآ)
به عمل آورد، چنین نتیجه گرفت: (مردم ساموآ مهربان اند، چون در آن جامعه و خانواده
های آن، تربیت، آرام و ملاطفت آمیز است و انسان ها فرامی گیرند که از قوانین به
سادگی تبعیت کنند.)۲

مجید محمدی

شماره اشتراک ۱۱۶۷، از تهران

تمایلات جنسی و گرایش به ازدواج و همسرگزینی برای هر انسانی، یک امر فطری و طبیعی
است که خداوند آن را در نهاد هر بشری به ودیعت نهاده است. غریزه جنسی از نخستین روز
تولد کودک با او همراه است که در دوران کودکی به صورت یک غریزه خاموش و پنهان می
باشد و در فصل بلوغ همراه با بیداری غرایز دیگر، بیدار می شود.

ییگانه راه سالم زیستن هر انسان، پاسخ مثبت به تمام غرایز و خواسته های طبیعی خود
است. کسانی که با توجه به بعضی اوهام و پندارها از انتخاب همسر سرباز می زنند و یا
از راه های نامشروع، غریزه جنسی را ارضا می کنند، محیط زندگی شان چنان تاریک و تلخ
می گردد که احساس می کنند در زندانی دردناک به سر می برند.۳

حجت سالاری

شماره اشتراک ۲۴۶۹، از کوهسرخ

وقتی به عالم هستی و اطراف خود با دقت می نگریم، مشاهده می کنیم هر موجودی که روی
کره خاکی زندگی می کند، همدمی دارد. سنگی که در بستر خاک و کوه آرمیده