پاورپوینت کامل جای قرآن در طاقچه «دل» است ;گزارش تحلیلی از علل مهجوریت قرآن در میان جوانان ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جای قرآن در طاقچه «دل» است ;گزارش تحلیلی از علل مهجوریت قرآن در میان جوانان ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جای قرآن در طاقچه «دل» است ;گزارش تحلیلی از علل مهجوریت قرآن در میان جوانان ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جای قرآن در طاقچه «دل» است ;گزارش تحلیلی از علل مهجوریت قرآن در میان جوانان ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

۲۸

چرا زلال قرآن، در جامعه ما جاری نیست؟

«و در کدام بهار، درنگ خواهی کرد

و سطح روح، پر از برگ سبز خواهد شد».

کمی درنگ و یک سؤال؛ شاید این شروع خوبی باشد برای پیدا کردن نشانی یک دوست؛ دوستی
که در هجوم سایه ها گمش کرده ای؛ جایی میان خواب و بیداری؛ میان وهم و حقیقت؛
میان قوانین عبوس روزمر گی و آن قدر میان سایه ها مانده ای که حالا حتی به بودنت
هم مشکوکی و با این همه، چیزی ته دلت می گوید: کمی آن طرف تر، کسی هست؛ کسی که
از تو عبور کرده، از رگ گردن نزدیک تر ، در کنج دلت نشسته ، با تار و پود و رگ و
پی ات آمیخته و با یک سؤال تو تنها با یک سؤال، در تو حلول می کند و سوگند
می خورد که: «پروردگارت تو را رها نکرده و دشمن نیز نداشته است».۱

راستی رسم رفاقت با کسی که حتی وقتی تو او را فراموش می کنی، باز او لحظه ای از تو
غافل نمی شود، چیست؟ شاید به جا آوردن آداب چنین رفاقتی را باید از بزرگانی
بیاموزیم که – بنا به گفته خودشان – از رهگذر شاگردی قرآن، به جوهر حقیقت و دولت
عشق رسیدند و هم آنان بودند که با الهام از قرآن، هویت تاریخی ما را رقم زدند؛
هویتی که امروز تحت سیطره مناسبات جدید دنیای کنونی، کم کم دارد زیر غبار فراموشی
رنگ می بازد؛ آن هم نه به این دلیل که حرف تازه ای نداشته یا آفت زمان به آن
آسیب زده باشد؛ بلکه تنها به این علت که به غفلت، نگاه از آن برگرفته ایم و آن
چنان که باید، همچون گذشتگان، در آن تعمق و با آن اُنس نداشته ایم.

در این گزارش، برآنیم تا با استناد به دیدگاه های جوانان و برخی کارشناسان علوم
قرآنی، با ارائه دورنمایی از وضعیت موجود در نحوه ارتباط و بهره گیری از قرآن،
دلایل مهجوریت آن را نیز بکاویم.

شاید شما درباره راه های شکلیِ بهره گیری از قرآن و ارتباط با آن، چیزهایی خوانده
یا شنیده باشید و همچنین به حسب برداشتی که از این مطالب داشته اید، گاهی به
خواندن خود آیات و گاهی به خواندن ترجمه و گاهی نیز به خواندن هر دو اهتمام
داشته اید؛ اما مسلم است که هنوز الگویی روشمند درباره نحوه ارتباط درست با این
کتاب – حداقل در شکل عمومی آن – ارائه نشده است و این نکته ای است که به ویژه برای
اغلب جوانانی که در آغاز آشنایی و مطالعه جدی این کتاب هستند، همچنان مبهم و
بی پاسخ مانده است. با این همه، شاید بتوان گفت که این، تنها یکی از مشکلاتی است که
بر سر راه بهره گیری از این کتاب وجود دارد.

حمید فتحی، ۲۴ ساله، دانشجوی رشته ریاضی و دبیر یکی از دبیرستان های تهران، در این
باره می گوید: «حدود دو سال است که جدی تر از قبل، قرآن را مطالعه می کنم. به طور
کلی، فکر می کنم قرآن کتابی است که درباره همه چیز زندگی مطلب دارد؛ هم به جنبه های
معنوی و عرفانی و هم به جنبه های مادی زندگی پرداخته است؛ اما مشکلی که من با آن
مواجه ام، این است که وقتی سؤالی برایم پیش می آید، نمی دانم چه باید بکنم؛ برای
مثال، می خواهم بدانم حروف مقطعه قرآن، چه معنایی دارند و ما قرار است از اینها چه
چیزی را بفهمیم یا این که چرا در یک سوره، بعضی آیات چندین بار تکرار شده اند؟
نمی دانم سؤال هایم را از چه کسی بپرسم. تفاسیری هم که وجود دارند، به آنها دسترسی
ندارم و حتی اگر به آنها دسترسی داشته باشم، بعید می دانم برایم قابل درک باشند؛
چون تا جایی که می دانم، بسیار سنگین و به صورت تخصصی نوشته شده اند و فکر می کنم
اگر سراغشان بروم، باید احتمالاً تمام زندگی ام را تعطیل کنم و تمام وقتم را صرف
خواندن تفسیر کنم».

این دبیر ریاضی همچنین می گوید: «چرا در مملکت ما این طور جا افتاده که انگار قرآن
متعلق به قشر خاصی است؟ من فکر می کنم مخصوصاً در بین جوان ها این طور جا افتاده
که مثلاً قرآن فقط مال آنهایی است که اهل رفتن به مسجدند؛ برای مثال، اگر یک نفر
اهل گوش دادن به نوار است یا شکل ظاهری اش خیلی امروزی است و به عبارتی متفاوت با
جوانان اهل مسجد است، دیگر نمی تواند از قرآن استفاده کند! من با همین مقدار
مطالعه ای که در این دو سال داشتم، مطمئن هستم که همه آدم ها مخاطب قرآن هستند و هر
کس به سراغش برود، می تواند در حد و اندازه خودش از آن استفاده کند».

حرف های فتحی مرا به یاد واژه ای در خود قرآن – که بسیار هم تکرار شده – انداخت؛
واژه «ناس» و این که قرآن برای همه مردم است و تمام عالم، مخاطب آن هستند؛ بی هیچ
قید و شرطی و فارغ از هر رنگ و نژاد و مسلک و مرامی؛ اما با این شرط که این «ناس»،
خودش را با قرآن نزدیک و دوست کند و برداشت درستی از آیات قرآن داشته باشد..

مینا شهسواری، ۲۷ ساله و دانشجوی ادبیات فارسی هم عملکرد نامطلوب برخی
دست اندرکاران امور قرآنی را علت اصلی دلزدگی جوانان از قرآن می داند و می گوید:
«این که می گویند قرآن کتاب زندگی است، ما در کدام کتاب درسی مان از مدرسه گرفته تا
دانشگاه، این را دیده ایم؟ به جز درس معارف و یکی دو واحد قرآن، کجا ما درباره این
کتاب چیزی می خوانیم؟ ما جسته و گریخته از قول عالمان می شنویم که مثلاً قرآن
درباره ستاره شناسی، نجوم و… ، حرف های زیادی دارد؛ اما نمی دانیم که این گونه
مطالب را در کدام منابع یا نشریات، می توانیم مطالعه کنیم».

به باور کارشناسان این عرصه، مهجوریت قرآن در جامعه ما، دلایلی بسیار ریشه ای تر و
جدی تر دارد. دکتر غلامرضا زکیانی، استاد دانشگاه می گوید:

«قرآن تنها برای جوانان، مهجورنیست؛ بلکه برای همه مهجور است؛ برای بزرگان، برای
روحانیت و به طور کلی برای همه و جوانان، طبقه ای مستقل و جدا از بقیه مردم
نیستند. قرآن برای همه ما مهجور است؛ برای زن و مرد، باسواد و بی سواد، حوزه ای و
دانشگاهی و… طبیعی است که وقتی این بعد برای همگان وجود دارد، برای جوانان به
طریق اولی وجود دارد؛ برای این که دیگران لااقل یک تقید و تعبدی از سال های گذشته
دارند؛ اما جوانان ما امروز در معرض بمباران اطلاعاتی از طریق ماهواره، اینترنت
و… هستند. اگر تقصیری هست، قطعاً مربوط به جوانان نیست؛ بلکه مربوط به
بزرگ ترهاست و ما موظف هستیم که این مشکل را حل کنیم».

دکتر زکیانی در تحلیل علل مهجوریت قرآن، می گوید: «عده ای گمان می کنند علت مهجوریت
قرآن، عربی بودن زبان آن است؛ اما من فکر می کنم که این طور نیست؛ چون دراین صورت
باید آنهایی که عرب زبان هستند و زبان مادری شان عربی است، قرآن، همه زندگی شان
شده باشد که البته این طور نیست! ضمن این که ترجمه های بسیار خوب و روانی از قرآن
به بازار آمده که کاملاً مشکل زبان را حل می کنند».

این استاد دانشگاه در ادامه تحلیل خود به مسئله اختلاف مذاهب در صدر اسلام اشاره
می کند و می گوید: «اختلاف موجب شد که هر مذهب، برای اثبات حقانیت خود، بیشتر به
احادیث مراجعه کند و این موضوع سبب شد تا مراجعه به احادیث، رواج بیشتری پیدا کند و
مراجعه به قرآن، کمتر شود».

اما چرا قرآن که مورداشتراک شیعه و سنی است، این قدر مهجور شده است و کمتر مورد
استناد قرار می گیرد.

دکتر زکیانی در ادامه، ضمن تأکید بر این نکته که اهل بیت علیهم السلام ن