پاورپوینت کامل نیاز به دین در دنیای جدید ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نیاز به دین در دنیای جدید ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نیاز به دین در دنیای جدید ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نیاز به دین در دنیای جدید ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

فواید دین در دنیای مدرن و برای بشر امروز چیست و با وجود علم و تکنولوژی، چه نیازی
به دین است؟

محمدمهدی سینایی، شیمی کاربردی

در پاسخ به این سؤال، توجه به چند مسئله زیر ضروری است:

۱. کارکردشناسی

فواید و کارکردهای دین، تنها فواید دنیوی و حسی بالفعل یا فردی محض نمی باشند؛ بلکه
باید به کارکردهای دنیوی اعم از فردی، اجتماعی، حسی، روحی و معنوی و نیز ثمرات
اخروی دین توجه داشت؛ تا بتوان از برآیند آن، به یک ایده مشخص و مطمئن در مورد دین
و کارکردهای آن دست یافت. اگر سؤال از ثمره دین، برخاسته از تئوری «سودگرایی»
بنتامی و آمیخته به لذت های مادی و فردی محض باشد، بخش عمده ای از ثمرات و فواید
دینی، مورد غفلت قرار می گیرند.۱

۲. انسان شناسی

انسان به لحاظ هویت انسانی اش، دارای عناصری ثابت و اصیل در وجود خود است که در هیچ
زمانی نمی تواند خود را فارغ از آن بداند؛ مگر آن که هویت انسانی خود را از دست
بدهد. این ذاتیات پایدار انسانی، همان امور فطری هستند که در وجود همه انسان ها، در
طول تاریخ، وجود داشته اند و دین، یکی از این عناصر است. از این رو، دین گرایی بشر،
امری ذاتی، همگانی، دیرپا، مانا، عمیق و ریشه دار است.

از مطالعات تاریخی نیز برمی آید که هیچ زمانی، خالی از دین، نبوده و آدمی همواره با
دین، زندگی کرده است. البته گاهی اوقات دین در مسائل اجتماعی حضور داشته و گاهی در
زندگی فردی، محدود و محصور شده است. ویل دورانت می گوید: «دین، صد جان دارد؛ هرچه
آن را بکشی، دو مرتبه زنده می شود». این مطلب به خوبی، نشان گر این واقعیت اصیل و
پایدار است و به عبارت دیگر، نیازها و خواسته های بشر چند گونه اند؛

الف) خواسته های طبیعی و اولی؛ این دسته از نیازها، از ذات انسان، بدون وساطت هیچ
عنصر دیگری، مایه می گیرند؛ مانند غریزه جنسی و… این گونه خواست ها و نیازها،
همواره با بشر همراهند و در آنها تبدیل و دگرگونی راه ندارد؛ مگر این که اساساً
انسان عوض شود و به موجودی دیگر تبدیل شود.

ب) خواسته های ابزاری و ثانوی؛ این گونه نیازها، اموری هستند که در خدمت نیازهای
اولیه انسان می باشند؛ مثلاً نیاز به خوراک، نیازی اولی است؛ اما راه های تأمین آن
متفاوت است. زمانی انسان از طریق ابزارهای ساده کشاورزی به تأمین بخشی از نیازهای
خوراکی خود می پرداخت؛ ولی امروزه با کشاورزی مکانیزه و پیشرفته، این کار را انجام
می دهد. ابزارهایی که انسان در گذشته استخدام می کرد، در دنیای جدید، کنار رفته و
ابزارهایی مدرن، جانشین آنها شده اند. بنابراین، برخی از نیازهای ابزاری انسان،
تبدیل پذیرند؛ ولی نه همه آنها و افزون بر این تحول پذیری آنها، هیچ نقشی در
دگرگون سازی نیازهای نخستین و پایه ندارد.

ج) خواسته های اعتیادی؛ مانند عادت به سیگار، نوشیدن چای و… این گونه امور، ناشی
از طبیعت ثانوی انسان می باشند و ناچار قابل ترک و تبدیل می باشند.

۳. دنیای مدرن

مؤلفه دیگر، «مدرنیته» است. دنیای مدرن، چه ارمغانی برای بشر امروز داشته که بتواند
جای دین را پر کند؟ آیا می توان در «عصر اضطراب»،۲ راه ثبات در زندگی و آرامش روح و
روان را در فلسفه هایی جست وجو کرد که نه تنها به ثبات روحی و علمی انسان کمکی
نمی کنند؛ بلکه با دامن زدن به نسبیت و شک گرایی، آرامش موجود انسان را نیز به
بحران تبدیل می کنند که ثمره آن انسانی بی باور و هرهری مسلک است؟ آیا این که انسان
با نیروی شگرف علمی خود، توانسته است خیلی از مجهولات طبیعی را روشن کند، می تواند
مجهولات دینی خود را نیز حل کرده، از دین بی نیاز باشد؟

علامه طباطبایی در این باره نوشته است: «پیشرفت انسان در یک قسمت از معلومات، کافی
برای قسمت دیگر نبوده و مجهولات دیگر انسان را حل نمی کند. درست است که علوم طبیعی،
چراغی است روشن که بخشی از مجهولات را از تاریکی در آورده و برای انسان، معلوم
ساخته است، ولی این چراغ برای رفع هر تاریکی، سودی نمی بخشد. از فن روان شناسی، حل
مسائل فلکی را نمی توان توقع داشت. از یک پزشک، حل مشکلات یک نفر مهندس راه،
برنمی آید و بالاخره علومی که از طبیعت بحث می کند، اصلاً از مسائل ماوراءالطبیعه و
مطالب معنوی و روحی، بیگانه بوده و توانایی بررسی مقاصدی را که انسان با نهاد و
فطرت خدادادی خود، خواستار کشف آنهاست، ندارد. خلاصه مسئله ای که مربوط به
ماوراءالطبیعه است، اگر از فنون طبیعی سؤال شود، جوابش سکوت است؛ نه مبادرت به نفی
و انکار؛ زیرا فنی که موضوع بحث آن ماده است، نسبت به امور غیرمادی، ساکت است و فنی
که در موضوعی بحث نمی کند، حق هیچ گونه اظهار نظر مثبت و منفی را در آن ندارد».۳ از
طرف دیگر، کاستی های دنیای مدرن، خیلی جدی شده و بسیاری از اندیشمندان را نگران
ساخته است.۴

ژوزوئه دوکاسترو در این باره می گوید: «در حالی که جهان در علم و صنعت، پیشرفت کرده
است، سیاست جهان، دوران توحش را می گذارند».۵ وی در کتاب خود به نام «انسان گرسنه»
آمارهای وحشتناکی از گرسنگی در جهان مدرن، ارائه می دهد. ویل دورانت نیز بر آن است
که «ما اکنون از لحاظ ماشین، توان گر و از نظر غایات و مقاصد، فقیر هستیم»۶ و «بشر
امروز، بیشتر بر ماده تسلط یافته است؛ تا بر نفس خود».۷

استاد مطهری در این باره می نویسد:

«یک مطلب اساسی در تمدن، این است که چه چیز باید هدف تمدن و هدف بشریت و هدف اجتماع
باشد. قطعاً پیامبران توانستند هدف مشخصی را عرضه بدارند و یک تمدن هدفدار، به وجود
آورند؛ در حالی که بشر امروز، هنوز نتوانسته است هدفی برای تمدن خویش عرضه بدارد.
پیامبران گفتند: هدف، خدا