پاورپوینت کامل کارکردهای دین در زندگی اجتماعی ۴۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کارکردهای دین در زندگی اجتماعی ۴۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کارکردهای دین در زندگی اجتماعی ۴۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کارکردهای دین در زندگی اجتماعی ۴۸ اسلاید در PowerPoint :

۹

نقش دین در بهبود روابط اجتماعی چیست؟

دین با پایه ریزی جامعه ای بر اساس مبانی ارزش های انسانی و معنوی، نقشی محوری و اساسی در ترسیم ساختارهای اجتماعی دارد. دین و مذهب در حوزه اجتماعی، به دنبال پی ریزی جامعه ای است که در آن، ارزش ها و اصول انسانی و معنوی حاکم باشند و این ارزش ها و اصول در روابط اجتماعی افراد از کوچک ترین واحد اجتماع، یعنی خانواده، تا سطح کلان جامعه، تبلور پیدا کنند. بدیهی است که برای تشکیل چنین جامعه ای، باید ساختاری متناسب با آن، ترسیم و پایه ریزی شود و به تعبیر دیگر، دین در کنار توجه به ابعاد فردی، جامعه ای را ترسیم می کند که در کنار تأمین نیازهای مادی انسان ها و افراد جامعه، به نیازهای معنوی آنان نیز توجه می شود و پیشرفت مادی و معنوی را برای افراد جامعه به ارمغان می آورد.

امام (ره) در وصیت نامه خویش در این باره نوشته است: «اسلام و حکومت اسلامی، پدیده ای الهی است که با به کار بستن آن، سعادت فرزندان خود را در دنیا و آخرت، به بالاترین درجه، تأمین می کند و قدرت آن را دارد که قلم سرخ بر ستم گری ها و چپاول ها و فسادها و تجاوزها بکشد و انسان ها را به کمال مطلوب خود برساند و مکتبی است که بر خلاف مکتب های غیرتوحیدی، در تمام شئون فردی و اجتماعی و فرهنگی و سیاسی و نظامی و اقتصادی، دخالت و نظارت دارد و از هیچ نکته، ولو بسیار ناچیز که در تربیت انسان و جامعه و پیشرفت مادی و معنوی نقش دارد، فرو گذار ننموده است و موانع و مشکلات سر راه تکامل را در اجتماع و فرد گوشزد نموده و به رفع آنها کوشیده است»۱.

بنابراین، مذهب و ادیان الهی، آثار و کارکردهای بسیار متعدد و سازنده ای در حوزه فردی و اجتماعی دارند و با توجه به گستردگی مصادیق آثار، خدمات و کارکردهای مثبت دین، تنها به نمونه هایی از این آثار و کارکردها می پردازیم.

کارکردهای گوهر دین

فیلسوفان و محققانی که در زمینه کارکردهای دین، پژوهش نموده اند، درباره حوزه ها و گستره کارکردهای دین، دیدگاه های مختلفی دارند. گروهی کارکردها، آثار و فواید دین را در امور فردی یا خصوصی یا اخروی منحصر ساخته اند و عده ای خدمات و حسنات دین را به امور اجتماعی، عمومی و دنیوی نیز تعمیم داده اند. حق مطلب این است که دین و به ویژه دین اسلام، در گستره وسیعی در ساحت های مختلف فردی و اجتماعی، دنیوی و اخروی، خصوصی و عمومی فواید خود را نشان داده است. در این قسمت، بدون ادعای انحصار گوهر دین، به اجمال به پاره ای از کارکردهای آن اشاره خواهیم داشت.

۱. پاسخ به احساس تنهایی

یکی از احساسات مشترک ما با سایر انسان ها، احساس تنهایی است. همه انسان ها از تنهایی رنج می برند. اگر اندکی در

دل و درون خود سیر و سفر کنیم، این احساس را در وجود خود خواهیم یافت; حتی ممکن است زمانی که در جمع به سر می بریم، باز احساس تنهایی کنیم. تنهایی در پنج ساحت مختلف زیر تصور می شود:

الف) تنهایی فیزیکی که به اقتضای زمان و مکان است; مثلاً هنگامی که در منزل یا کتاب خانه تنها باشیم، احساس تنهایی می کنیم. این تنهایی در همه جا، رنج آور نیست. برخی از انسان ها در حالت های ویژه ای، طالب تنهایی فیزیکی اند و از آن لذت نیز می برند.

ب) تنهایی اخلاقی یا تنهایی در معاشرت که شخص به جهت یک سلسله خصوصیت های روحی و ویژگی های رفتاری و خلق و خوی های روانی، از دیگران فاصله می گیرد یا دیگران او را طرد می کنند و شخص در معاشرت، احساس تنهایی می کند; مانند پیرمردها و پیرزن ها که اغلب بین آنها و جوانان به جهت ویژگی های روحی، خندق عمیقی فاصله است. این احساس تنهایی، رنج آور است; گرچه قابل تحمل نیز می باشد.

ج) تنهایی ادراکی و ذهنی یا تنهایی روحی که شخص احساس می کند دیگران اوضاع و احوال او را در نمی یابند و کسی او را فهم و درک نمی کند و گرچه با او حشر و نشر دارند، اما از حیث اجتماعی، رتبه والا و بالایی دارد و از حد متوسط مردم فاصله دارد و استعداد مردم، در درک وضعیت او، به فعلیت نرسیده است و به تعبیر تولستوی، این غم را به کجا باید برد که سخنش را بعد از او بفهمند؛ ولی اطرافیان او را در نیابند. چنین شخصی، احساس می کند که با امور درونی خود تنهاست. این نوع رنج تنهایی، با یافتن انسانی هم رتبه شخص تنها، قابل برطرف شدن است; ولی در هر صورت، قابل تحمل می باشد. تنهایی ذهنی و ادراکی در نوابغ، اولیای الهی و عارفان، بیشتر یافت می شود.

د) تنهایی عاطفی که شخص تنها به جهت عاطفه قوی و نگاه واقع بینانه به اطراف خود، احساس می کند که دیگران خالصانه او را دوست ندارند و احساس و احترام مردم نسبت به او، یا به مقتضای آداب و رسوم اجتماعی است و یا برای رفع نیازهای طرف مقابل. اگر از افراد چاپلوس و فریب کار که برای حفظ منافع ناحق خود به عرض ارادت های کاذب می پردازند بگذریم، حتی محبت فرزند نسبت به پدر و مادر، عشق والدین نسبت به فرزندان، علاقه معلم به شاگرد و رابطه عاطفی شاگرد به معلم، برای رفع نیازهای خودشان است; نیازهای مادی یا معنوی ای که با ارائه احساس و نشان دادن عاطفه، رفع می گردند.

ه) تنهایی مصیبتی؛ انسان ها وقتی در برابر مشکلات، مصایب و رنج ها قرار می گیرند و دیگران را نیز همانند خود در مقابل این شرور، رنجور مشاهده می کنند و احساس تنهایی و ناامنی می کنند; به گونه ای که گویا کسی توان حل این مصایب را ندارد. این امر، باعث می شود که نظام ارزشی از بین رفته، به دنبال آن، زندگی و حیات دنیوی، بی معنا گردد. ادیان با اعتراف به خداوند عالم، قادر، خیرخواه و عاشق مطلق، ساحت های مختلف احساس تنهایی را پاسخ می دهند; زیرا خداوندی که از درون ما با خبر است و به نیازهای ما آگاهی دارد، آن قدر به ما نزدیک است که از روان ناخودآگاه ما نیز باخبر است; «نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ»۲. خدا از من به من نزدیک تر است. او قادر مطلق و برآورنده نیازهای آدمیان است و عاشق مطلق و بی قید و شرط است. عشق او نیز از سنخ عشقِ دهندگی است؛ نه عشقِ گیرندگی; یعنی خداوندِ عاشق به معشوق نزدیک است؛ تا نیازهای معشوق را اولا و بالذات برای او برآورده سازد; بر خلاف سایر عشق ها که از سنخ گیرندگی یا ترکیبی از هر دو نوع می باشند.

حال اگر انسانی این احساس درونی را به حق تعالی پیدا کند، با مناجات و دعا و راز و نیاز، به او تقرب می جوید و از آفات احساس تنهایی، نجات می یابد و تحمل شداید، مشکلات و رنج ها بر او آسان می گردد. احکام ارزشی برای او معنا پیدا می کند و زندگی معنادار می شود. اضطراب و دلهره رفع می گردد و امید، جانشین آن می شود و نیز عاطفه و عشق و محبت به دیگران، برای استمرار در مسیر عشق و محبت به خدا قرار می گیرد.

بنابراین، روشن شد که اعتقاد به خدا و دین داری، با پاسخ دادن به احساس تنهایی انسان، کارکرد مهم خود را نشان می دهد و یکی از نیازهای مشترک انسان ها را مرتفع می سازد.

۲. کاهش دادن ترس از مرگ

ترس از مرگ، حالتی روانی است که بسیاری از انسان ها را دچار حیرت و گاه بحران می نماید. دین و باورهای دین، به ویژه اعتقاد به خدا و حیات اخروی، ترس از مرگ را می کاهد. این کاهش توسط دین از چند راه زیر تأمین می شود:

الف) تفسیر مرگ به انتقال از عالمی به عالم دیگر و ابطال اعتقاد به نابودی و نیستی انسان.

ب) حیات اخروی، ضامن عدالت است و به عنوان سرای دیگر، فاقد هر گونه ظلم و ستم و بی عدالتی و جبران کننده ظلم های دنیوی است. این معرفت، با تکوینی دانستن ا