پاورپوینت کامل آخرین کاوش ها درباره رفتارهای دینی ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آخرین کاوش ها درباره رفتارهای دینی ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آخرین کاوش ها درباره رفتارهای دینی ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آخرین کاوش ها درباره رفتارهای دینی ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

۲۶

انسان به تعبیری فقیر است؛ ولی به تعبیری صحیح تر و دقیق تر، فقر است. در تعبیر نخست، برای او ذاتی در نظر گرفته شده و نداری در کنارش قرار گرفته و در تعبیر دوم، عین نداری، به عنوان واقعیت وجودی وی مطرح شده است. سایر موجودات – در عالم ماده و ماورای ماده – نیز این گونه هستند؛ اما در پرتو فرآیندی بسیار زیبا و متعالی، این انسان ضعیف و بی مقدار، دارای قدرت و صاحب مقام و منزلت می شد و آن، خدا باوری و خدا محوری است. شاید واژه «عبودیت»، کامل ترین تعبیر برای این مفهوم باشد؛ زیرا در پرتو عبودیت است که انسان مثال اعلای خداوند می شود و اسما و صفات او در وجودش ظاهر و متجلی می شود. برای همین است که گفته اند: «واقعیت عبودیت، ربوبیت است».

ایمان مداری، خدا محوری و فرمان بری از دستورات الهی، نه تنها به روح و روان آدمی صیقل می دهد؛ بلکه جسم و پیکرش را هم در مقابل مشکلات و ناملایمات و ناخوشی ها متغیر می سازد. انسان خدا محور به بزهکاری، خلاف و خیانت، مشغول نمی شود و جسمی مقاوم تر در رویارویی با ناهنجاری ها دارد و اگر دچار بیماری و ناخوشی شود، به خاطر آن که روح و روانش در اقیانوس فیوضات الهی است، مقاوم تر می شود.

انسان ایمان مدار، دچار یأس، افسردگی و اضطراب نمی شود؛ زیرا با ناملایمات و تندبادهایی که ممکن است در مسیرش قرار گیرند، به بهترین شکل مقابله می کند و سعی مؤمنان بر این است که همواره روح و روانی شاداب و با نشاط داشته باشند و ناهنجاری ها به جانشان رخنه نکند. خداباوران، در پرتو حلم، صبر، گذشت، ایثار، عزت نفس، احسان و نیکوکاری و مانند آن، در قله های تکامل قرار دارند و به پرتو بهجت دائمی مولایشان، مسرور و شادمانند و به طور طبیعی، جسم و پیکرشان – که ارتباط تنگاتنگی با روح و روانشان دارد – متأثر از روح قوی و شریفشان است و برای همین، بسیار مقاوم هستند و چنان چه به فرمان الهی – به سبب غفلت، خطا یا گناهی لحظه ای مرتکب شوند- یا برای علو درجه و مقام، به مصیبت و بلایی دچار شوند، پایداری بیشتری از خود نشان می دهند.

مطالب فوق در ارتباط با مؤمنان واقعی و نسبتاً کامل است و البته در مورد سایر خدا باوران که از فرآیندهای مذهبی – چون نماز و دعا – بهره می برند نیز به تناسب تقیدی که دارند، صادق است و از آن سو هر کس از اعتقادات مذهبی سست تری برخوردار باشد و رفتارهای مذهبی نداشته و یا کمتر داشته باشد یا اعمال دینی او از روح و محتوا خالی باشد، در رویارویی با حوادث روزگار و تندبادها، شکننده تر خواهد بود.

آن چه در این مقاله ذکر می شود، مطالعات و پژوهش های کاربردی گروهی از اندیشمندان است که طی دهه های اخیر صورت گرفته است و در آنها به نقش عقاید و رفتارهای مذهبی در رویارویی با ناهنجاری ها و نیز به اعترافات و اظهارات پژوهش گران روان شناس و متخصص توجه شده است و نتیجه آنها، این رهیافت را به دست خواننده می دهد که مذهب، عاملی بسیار مهم و اثرگذار در فرآیند زندگی – به معنای وسیع و گسترده آن – است.

این مقاله، فهرست واره ای از کاوش های کاربردی این پژوهش گران و سخنان آنها در موضوع فوق است که با استفاده فراگیر از مجموعه ارزشمند «اسلام و بهداشت روان» (به اهتمام دفتر نشر معارف) تهیه و ارائه شده است. این اثر که در دو جلد به چاپ رسیده، در تابستان ۸۲ به بازار کتاب عرضه شده است.

۱. پرسمن در سال ۱۹۹۰ م. در بررسی روی ۳۰ نفر از زنان سالمند – پس از جراحی شکستگی استخوان لگن – دریافت که درجه افسردگی عوارض روانی ناشی از شکستگی لگن در زنانی که دارای ایمان مذهبی بودند، کمتر از زنانی بوده که ایمان مذهبی نداشتند و نیز وضعیت حرکتی بهتری در این زنان، در مقایسه با زنان غیرمذهبی، دیده شد.۱

۲. ویلر (۱۹۸۸) اظهار داشت که فرد مذهبی از طریق اعتقادات دینی بر مشکلات چیره می شود و از طریق اعمال مذهبی و شرکت در مراسم دینی، به شبکه وسیع حمایت های اجتماعی متصل می شود.۲

۳. مدور (۱۹۹۲) بیان می دارد که وابستگی مذهبی می تواند همچون جانشینی برای سایر متغیرهایی که برای سلامت انسان اثر می گذارند، مانند وضعیت اقتصادی و یا حمایت های اجتماعی، عمل نماید و منجر به کاهش شیوع افسردگی شود.۳

۴. بنیامین راش – روان شناس معروف که پدر روان پزشکی آمریکاست – می گوید: مذهب آن قدر برای پرورش سلامت روح اهمیت دارد که هوا برای تنفس. مذهب به انسان کمک می کند تا معنای حوادث زندگی، به ویژه حوادث دردناک و اضطراب انگیز را بفهمد.۴

۵. در تحقیقی که در آلمان انجام شد، مشخص شد که افراد مذهبی دارای علائم افسردگی خفیف تری نسبت به افراد غیر مذهبی هستند.۵

۶. نتیجه مطالعه لاری در سال ۱۹۹۷م. نشان داد که همبستگی مثبتی بین خواندن نماز و بهبود افسردگی و اضطراب و افزایش اعتماد به نفس وجود دارد.۶

۷. تقویت عقاید و ارزش های مذهبی و ایجاد زمینه لازم برای نیایش و دعا، می تواند طول مدت درمان افسردگی را کاهش داده، عامل مؤثری برای بهبودی باشد.۷

۸. گزارش هولون، جانیس میتر و همکاران وی (۱۹۹۱) و گزارش پریست. ل، ریبکا و همکاران او (۱۹۹۲) گویای نقش مثبت عقاید مذهبی در درمان افسردگی است.۸

۹. در سایه فرامین الهی می توان از بروز بسیاری از بیماری های روانی پیش گیری نمود. آ