پاورپوینت کامل وجود همه علوم در قرآن ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وجود همه علوم در قرآن ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وجود همه علوم در قرآن ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وجود همه علوم در قرآن ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

۱۴

اداره مشاوره و پاسخ نهاد/گروه قرآن پژوهی

«وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ لا یَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ وَ یَعْلَمُ ما فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَه إِلاَّ یَعْلَمُها وَ لا حَبَّه فِی ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا یابِسٍ إِلاَّ فِی کِتابٍ مُبِینٍ؛۱

کلیدهای غیب، تنها نزد اوست و جز خداوند، کسی آن را نمی داند. آن چه در خشکی و دریاست، می داند و هیچ برگی از درخت ساقط نمی شود مگر این که خدا آن را می داند و هیچ راهنمایی در تاریکی های زمین و هیچ تر و خشکی نیست؛ مگر این که در کتاب مبین ثبت است».

پرسش: آیا این نظر که همه علوم در قرآن وجود دارند، ادعای درستی است؟

چند دیدگاه، در این باره وجود دارد که عبارتند از:

۱. دیدگاه حداکثری؛ بنابر این دیدگاه، تمام علوم در قرآن موجودند؛ به دلیل آیه مذکور و آیه ۸۸ سوره نحل؛ «وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْ ءٍ؛ ما کتاب را بر تو نازل کردیم که روشن کننده هر چیزی است». از این رو، همگان می توانند با سعی و تلاش خود و متناسب با رشته تخصصی خود، حتی دانش های مختلف شیمی، فیزیک را از قرآن استخراج کنند و حقایق را کشف کنند.

اسکندرانی در «کشف الاسرار النورانیه»، طنطاوی در کتاب «الجواهر فی تفسیر القرآن»، ابن کثیر در «تفسیر القرآن العظیم» و ملا محسن فیض کاشانی، از این گروهند.

۲. دیدگاه حداقلی؛ بنابر این دیدگاه، قرآن تنها به بیان عقاید و ارزش ها پرداخته است و طرح مسائل علمی با قدسی بودن قرآن و دین، سازگار نیست. عبدالکریم سروش در «فربه تر از ایدئولوژی»، از این گروه است.

ناگفته نماند که طرح مسائل علمی در قرآن، با قدسی بودن آن منافات ندارد؛ چنان که ظاهر بسیاری از آیات قرآن، درباره کارهای دنیایی مردم، جنگ و صلح آنها و دقت در پدیده های طبیعی و زمین و آسمان می باشد.

۳. دیدگاه اعتدالی؛ همه علوم در قرآن نیست؛ بلکه قرآن، کتاب هدایت است و برخی علوم دیگر به مناسبت های گوناگون، تنها مورد اشاره قرار گرفته اند. علامه طباطبایی و شهید مطهری از این گروه می باشند.

بنابر این دیدگاه، آیه شریفه «وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْ ءٍ» گرچه مربوط به همین قرآن کریم است، ولی روشن کننده هر چیزی در موضوع خودش است و موضوع قرآن، هدایت بشر است؛ نه علوم تجربی و ریاضی و فیزیک؛ بلکه هر چیزی که درباره هدایت، لازم باشد، در قرآن هست.

فرض کنید در کتاب شیمی، دانشمندی می نویسد: من در این کتاب، از هیچ مسئله ای فروگذار نکردم؛ منظور چیست؟ مسلماً مقصود او، مسائل مربوط به موضوع همان کتاب است که شیمی است. قرآن نیز کتاب هدایت و کتاب انسان سازی است و اگر گفته شود همه چیز در آن است، منظور چیزهایی است که مربوط به هدایت است.

پرسش: در آیه شریفه، لفظ «کل شی ء» آمده، اگر منظور آیه، فقط هدایت بود، مخصّص آن را می آورد؛ ولی نیاورده، پس مقصودش عموم است؛ به ویژه کلمه «کل» که نص در عموم است. پس چرا می گویید فقط مربوط به هدایت است؟

گاهی مخصّص، لفظی است و گاهی عقلی است. مخصص لفظی هم گاهی متصل است و گاهی منفصل و باید دانست که قید و مخصص عقلی نیز از قرائن متصل محسوب می شود؛ زیرا مطلب آن قدر روشن بوده که نیاز به ذکر مخصص نداشته و قرینه عقلی گاهی از لفظ هم دلالتش بیشتر است.

در این جا قرینه و قید و مخصص عقلی، این است که اگر همه علوم در قرآن وجود می داشت، شمار صفحات قرآن مثنوی هفتاد من می شد و علاوه بر این، باید آن مطالب از قرآن فهمیده می شد و صرف ادعا، فائده