پاورپوینت کامل پیامدهای قیام امام حسین (ع) ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیامدهای قیام امام حسین (ع) ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیامدهای قیام امام حسین (ع) ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیامدهای قیام امام حسین (ع) ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

۲۲

پیامدهای عملی قیام عاشورای امام حسین علیه السلام در زندگی اجتماعی، عملی، اقتصادی، سیاسی و… چیست؟

امام حسین علیه السلام بر اساس سخن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله چراغ هدایت و کشتی نجات است؛ «ان الحسین مصباح الهدی و سفینه النجاه»۱ و محبت و عشق به او، گرمابخش زندگی و حیات معنوی است که هرگز فروغ آن، به خاموشی نمی گراید و سرد نمی شود. این عشق و محبت، برای دل های پاک مومنین پیوسته و جاودانه است؛ «ان للحسین حراره فی قلوب المؤمنین لن تبرد ابدا».۲ سراسر زندگی امام حسین علیه السلام، بهترین سرمایه جهت پیروی از پیامبر صلی الله علیه و آله و تحقق اهداف ایشان است؛ «قل لا اسئلکم علیه اجراً الا الموده فی القربی».۳

عاشورای حسینی نقطه عطفی در حیات بشریت است که برخی آثار آن، عبارتند از:

۱. تعالی بخشیدن به زندگی انسانی

در حکومت های طاغوتی، تلاش برای گسترش همه جانبه فساد است؛ «قالت ان لملوک اذا دخلوا قریه افسدوها۴». در این صورت، هویت انسانی، فراموش و هویت جدیدی برای آنها تعریف می شود و آن موجود، در ظاهر انسان و در باطن، پر از صفات حیوانی و شهوات و غرایز است و این، بدترین اهانت به انسان هاست، استضعاف بندگان خدا توسط حکومت های طاغوتی، قبل از آن که در بعد اقتصادی تحقق یابد، در بعد فرهنگی و معنوی، صورت می پذیرد و منشأ اصلی بعد فرهنگی و معنوی است؛ «ان فرعون علا فی الارض و جعل اهلها شیعاً یستضعف طائفه منهم».۵ «یقول الذین استضعفوا للذین استکبروا لو لا انتم لکنا مؤمنین».۶ اصولاً در فرهنگ قرآنی، مستضعف در برابر مستکبر قرار می گیرد؛ نه در مقابل ثروت مندان و مرفهین.

نتیجه مسخ هویت انسانی در چنین حکومت هایی، این است که انسان حاضر می شود تن به هر ذلتی بدهد و تنها به بهای این که چند لقمه نان بخورد، تا چند روز بیشتر نفس بکشد و در ظاهر زنده بماند. از این رو، با هر رفتاری می سازد و اصلا ذائقه وی تغییر می کند و به جای مائده بهشتی در سفره انبیا، خیار و عدس و پیاز زمینی می طلبد.۷

امام حسین علیه السلام این حقیقت قرآنی را زنده کرد که «یا ایها الذین آمنو استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم»۸ و با دعوت مردم به ایمان و تقوا و حکومت مبتنی بر ارزش های اسلامی، در مقابل حاکمیت یزیدی، «نه» گفت و با اعلام این که «مثلی لا یبایع مثل یزید»۹، به ما آموخت که نه تنها حسین علیه السلام، بلکه همه حسینیان و همه کسانی که مثل حسین می اندیشند نه تنها با یزید، بلکه با همه یزیدیان و همه کسانی که مثل یزید می اندیشند و رفتار می کنند همراهی نخواهد کرد؛ زیرا با حکومت یزیدی، فاتحه اسلام و ارزش های اسلامی و انسانی را باید خواند؛ «و علی الاسلام السلام اذ بلیت الامه براع مثل یزید».۱۰

اساساً کسی که در رأس حکومت قرار می گیرد، سیمای مردم تحت حاکمیت را بیان می کند و وای به سیمای کریه ملتی که به حاکمیت یزیدیان، تن می دهند. کریه بودن این سیما در رفتارهای یزید، یعنی سگ بازی، میمون بازی، باده نوشی و زنای با محارم و شهوت رانی و ظلم بر بندگان خدا و بی عدالتی، به نمایش در می آید.

حق و باطل در حکومت های غیر الهی، جای خود را عوض می کنند و زشتی ها و کژی ها، هنر و مایه مباهات و حق گویی و حق جویی و فضیلت خواهی، نشانه عقب ماندگی از قافله پیشرفت و ترقی، محسوب می شود. همه اینها ذلت است و «هیهات منا الذله»؛ بلکه آن بزرگوار و عزیز فاطمه سلام الله علیها در اولین روز ورود به کربلا، در میان یاران و فرزندان و افراد خانواده خویش، فرمود: «اما بعد، پیشامد ما همین است که می بینید؛ اوضاع زمان، دگرگون گردیده، زشتی ها آشکار و نیکی ها و فضیلت ها از محیط ما رخت بر بسته است. از فضایل انسانی، باقی نمانده، مگر اندکی مانند قطرات ته مانده ظرف آب. مردم در زندگی ننگین و ذلت باری به سر می برند که نه به حق عمل می کنند و نه از باطل، روگردان می شوند. شایسته است در چنین محیط ننگینی، شخص باایمان و بافضیلت، فداکاری و جانبازی کند و به سوی فیض دیدار پروردگارش بشتابد. من در چنین محیط ذلت باری، مرگ را جز سعادت و خوشبختی و زندگی با این ستم گران را چیزی جز رنج و نکبت، نمی دانم».۱۱

۲. تربیت انسان های فضیلت مدار

روح پاک حسین علیه السلام به او اجازه نمی دهد حیات طیبه انسانی را با هیچ چیز عوض کند، اگر کسی عزت، غیرت، دین داری و شرف انسانی و الهی او را نشانه گیرد، حتی اگر او را در دوراهی بین مرگ سرخ با شمشیر آویخته یا ذلت سازش با ظلم، تهدید کنند، با صدای رسا فریاد می زند و به دیگران نیز با تعبیر «الا» هشدار می دهد که شما نیز بیدار باشید که سخن و فریاد من این است: «الا ان الدعی بن ال