پاورپوینت کامل قیام های قبل از قائم ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قیام های قبل از قائم ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قیام های قبل از قائم ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قیام های قبل از قائم ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

۲۴

در حدیثی از امام صادق علیه السلام نقل شده که هر قیامی، قبل از قیام قائم ما باطل است و هر کس در این راه کشته شود، در راه ما کشته نشده است؛ معنای این گونه روایات چیست؟

نخست باید دانست که آمادگی مؤمنان راستین برای ظهور امام زمان(عج)، منافاتی با فساد سراسری در آخر الزمان ندارد؛ بلکه بر حسب روایات، در آخر الزمان، سراسر زمین را ظلم و ستم و فساد در بر می گیرد و در عین حال، گروهی از شیعیان و مؤمنان، چون کوهی استوار هستند که انتظار ظهور امام را می کشند؛ تا در زیر پرچم او عدالت و معنویت و صلاح را در سراسر گیتی، گسترش دهند.

علاوه بر این، لزوم تشکیل حکومت اسلامی، امری مهم و آشکار است؛ زیرا بخش عظیمی از قوانین اسلامی، برنامه هایی سیاسی اجتماعی اند که جز در سایه تشکیلات و حکومت، قابل اجرا نمی باشند و چون این احکام دائمی و در زمان غیبت هم لازم الاجرا می باشند، بنابراین، هر گاه تشکیل حکومت امکان داشته باشد، به عنوان مقدمه اجرای احکام الهی، واجب است به آن اقدام شود.۱

آن چه در روایات به عنوان نهی از قیام، پیش از قیام حضرت مهدی(عج) آمده، معنی و مفهوم خاصی دارد که نیاز به تحقیق جامعی دارد. روشن است که احادیث در هر موضوعی، هم از حیث سند و راویان، باید مورد بررسی قرار گیرند و هم از جهت محتوا و مضمون، در بحث قیام پیش از ظهور مهدی(عج) نیز چنین است.

بسیاری از روایات این بخش غیر قابل اعتمادند و آنها که معتبرند تنها قیام هایی را مردود می شمارند که رهبران آن قیام ها، مدعی مهدویت باشند و به عنوان قائم آل محمدصلی الله علیه وآله قیام کنند۲ و یا هدفی غیر الهی داشته باشند یا بدون تهیه مقدمات و اسباب لازم و قبل از فرا رسیدن زمان مناسب، اقدام شود؛ اما گر رهبر قیام نه به عنوان مهدویت و نه به منظور تأسیس حکومتی در برابر حاکمیت الله، بلکه به منظور دفاع از اسلام و قرآن و مبارزه با ظلم و استکبار و به قصد تأسیس حکومت اسلامی و اجرای کامل قوانین آسمانی، قیام و مقدمات نهضت را نیز پیش بینی کرد و مردم را به یاری طلبید، روایات مذکور چنین نهضت و انقلابی را مردود نمی شمارند. تأسیس چنین حکومتی، به منظور حاکمیت الله و در مسیر حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) و زمینه ساز آن می باشد. بنابراین، احادیث مذکور، مخالف چنین قیام و نهضتی نخواهند بود.۳

این احادیث در شرایطی صادر شده اند که عده ای از علویان و برخی از عباسیان، برای مقابله با حکومت اموی، با استفاده از جهل مردم، خود را مهدی موعود که پیامبرصلی الله علیه وآله وعده ظهور او را بشارت داده بود، قلمداد می کردند و از مردم برای خود، به عنوان مهدی منتظر، بیعت می گرفتند. در چنین اوضاعی ائمه علیه السلام با موضع گیری مناسب، جلوی سوء استفاده آنان را می گرفتند.

شاهد این قضیه، این است که «مهدی عباسی» که یکی از خلفای ظالم عباسی است، به همین جهت، لقب مهدی به خود داد و از مردم، بیعت گرفت و نیز محمد بن عبدالله بن الحسن، معروف به نفس زکیه، به نام مهدی موعود، برای خود از مردم بیعت می گرفت و حتی از امام صادقعلیه السلام نیز خواست که به نام مهدی آل محمدصلی الله علیه وآله با او بیعت کند و همراه او در جنگ با بنی امیه شرکت نماید! وقتی امام صادقعلیه السلام حاضر به بیعت با این عنوان نشد، «عبدالله»، پدر محمد، سخت عصبانی شد و سخنانی ناروایی خطاب به امام بیان کرد.۴ در این مناظره، حضرت به عبدالله می فرماید: نه پسر تو آن مهدی موعود است و نه الان وقت قیام است و اگر می خواهید برای خدا غضب کند، امر به معروف و نهی از منکر نمایید. شما پدر محمد، شیخ ما هستی و رهبری قیام را بر عهده بگیرید؛ ما نیز با شما بیعت می کنیم.۵

این روایت خود دلیل بر این است که از نظر ائمهعلیه السلام هر قیامی، محکوم نبود؛ بلکه امامعلیه السلام برای شرکت در قیامی که برای امر به معروف و نهی از منکر باشد، اعلام همکاری کرده بود و این گونه قیام و انقلاب را امضا کرده، مشروع اعلام کرد. اغلب روایات نهی از قیام که مخالفین به آنها استناد کرده اند، از این نوع روایات و در چنین فضایی صادر شده اند و منع از قیام، مشروط و ناظر به افراد خاصی است و مطلق نمی باشند.

انقلاب اسلامی ایران نیز به رهبری فقیهی جامع الشرایط و آگاه به شرایط زمان و مکان، شکل گرفته است. او در این مسیر، پیوسته مورد تایید عالمان دینی و متفکران اسلامی شیعه و سنی بود و حتی عالمانی که معتقد به تلاش برای تاسیس حکومت اسلامی