پاورپوینت کامل نسخه ای برای همیشه ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نسخه ای برای همیشه ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نسخه ای برای همیشه ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نسخه ای برای همیشه ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

چرا دین خدا فقط اسلام است؟ آیا یکی از دلایل پذیرش اسلام، استناد به این است که در قرآن، آیه «انّ الدین عند الله الاسلام» آمده است؟ چرا ادیان و کتاب های آسمانی دیگر مورد پذیرش نمی باشند؟

حقیقت همه ادیان توحیدی یکی است و همه بر اصول اعتقادی یگانه ای که از جانب خداوند متعال بیان شده، استوارند. اساساً در منطق قرآن کریم، «ادیان» نداریم؛ بلکه «دین» داریم و تمام پیامبران، منادی دین واحدی بوده اند که از آن به اسلام (تسلیم در برابر خداوند واحد) تعبیر شده است؛ «همانا دین در نزد خداوند، فقط اسلام است». همچنین در قرآن آمده است: «هر کس غیر از اسلام دینی را برگزیند، از او پذیرفته نیست».

قرآن کریم، دین را فقط «اسلام» می داند و همه پیامبران را مسلمان می خواند؛ «ابراهیم نه یهودی بود و نه مسیحی؛ بلکه یکتاپرستی مسلمان بود».

بنابراین، از دیدگاه قرآن مجید، همه پیامبران، مردم را به دین واحد، یعنی اسلام، تسلیم و عبودیت در برابر خدای یگانه دعوت کرده اند و اصول و ارکان اعتقادی واحدی را تبلیغ کرده اند. بر این اساس، همه پیامبران، از یک سلسله اصول مشترک و سنت های ثابت و واحدی پیروی می کردند؛ اصولی چون دعوت به تقوا، نفی شخصیت پرستی، دعوت به وحدت، تبشیر و انذار، تحمل دشمنی و استهزای جاهلان، دعوت به تعالی و…. بنابراین، مقصود از اسلام، تنها دینی نیست که پیامبر اسلام آورده است؛ بلکه حقیقت واحد دین است که به طور تدریجی، توسط انبیای الهی ابلاغ شده است.

با وجود این، به سه جهت، پیامبران و ادیان با یکدیگر متفاوت بوده اند؛

الف) تفاوت محیط و سطح احتیاج و استعداد مردم، غیر قابل انکار است و پیامبران نیز برای هدایت مردم آمده اند؛ از این رو، نوع دستورها و سطح مطالب و معارف، باید متناسب با رشد و درک جامعه و نیازهای محیط باشد. طبعاً بشر در قرون اولیه، روابط اجتماعی بسیار محدودی داشت و نظام اجتماعی وی گسترش زیادی نداشت؛ از این رو، قوانین محدودی زندگی او را اداره می کرد و همین طور آرا، افکار و عقاید مختلفی در جامعه ابراز نشده بود، تا برای اصلاح، نیاز به تذکرات فراوان باشد؛ اما گسترش افکار، روابط، شناخت و برخورد با عوامل طبیعی و نیازمندی ها ایجاب می کرد که دین و پیامبر جدیدی برگزیده شود و سرانجام، تکامل جامعه و شرایط جدید، ابلاغ دعوت نهایی و دین کامل را ایجاب کرد.

ب) بدون شک در طی زمان، تحریفاتی در ادیان گذشته، توسط پیروان نادان، رهبران مذهبی و مقامات خودخواه و سودپرست جامعه به وجود می آمد و در این صورت، لازم بود تا پیامبر دیگری بیاید و دین گذشته را از آلودگی ها پیراسته سازد.

ج) نوع گمراهی در زمان ظهور پیامبران تفاوت داشت؛ مثلاً حضرت موسی در جامعه ای ظهور کرد که با ذلت، اسارت و نداشتن نظام اجتماعی خو گرفته بود و این وضع، ایجاب می کرد تا آنان را به زندگی، به دست آوردن قدرت و مبارزه دعوت کند. از این رو، در دعوت حضرت موسی، جنبه های این جهانی و زندگی دنیوی و خشونت به چشم می خورد؛ امّا حضرت عیسی، در محیط سزارها و سرداران خون آشام، توسعه طلب و جنگجو و دوران زورآزمایی ها، قهرمانی ها و توجه شدید به مادیات، دنیادوستی و چپاول اموال قیام کرد و این وضع، ایجاب می کرد که در دعوت خود، محبّت، نوع دوستی، دل کندن از مادّیات، زهد و توجه به معنویات را مطرح کند.

دین اسلام، دین همه بشریت است و مخصوص منطقه یا نژاد خاصی نیست؛ لذا نوع دعوت و اصول و برنامه اش به هر نوع انحراف، کج روی، افراط و تفریطی که ممکن است در بین اقوام و ملل به وجود آید، ناظر است.

بر این اساس، هر چند اصل دعوت پیامبران یکی بوده است، اما با توجه به شرایط محیطی و سطح استعداد و آگاهی مردم، کم کم شریعت رو به تکامل رفته است تا ظهور پیامبر اسلام که سطح آگاهی به حدی رسید که هم دین و شریعت رإ؛ ّّ می توانستند از تحریف مصون نگه دارند و هم امکان بیان دقیق عقاید، معارف و اخلاق و نیز بیان تمام دستورات فردی و اجتماعی که در سعادت بشر نقش دارد، میسر شد؛ به همین جهت، اسلام را دین کامل می نامیم.

ه