پاورپوینت کامل افضلیت قوم یهود ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل افضلیت قوم یهود ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل افضلیت قوم یهود ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل افضلیت قوم یهود ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

«یا بَنِی إِسْرائِیلَ اذْکرُوا نِعْمَتِی الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیکمْ وَ أَنِّی فَضَّلْتُکمْ عَلَی الْعالَمِینَ؛۱ ای فرزندان اسرائیل! از نعمت هایم که بر شما ارزانی داشتم و [از] اینکه من شما را بر جهانیان برتری دادم، یاد کنید».

پرسش ۱. آیا آیه ۴۷ سوره بقره تأییدی بر عقیده قوم برگزیده خدا بودن یهود که یهودیان بر آن باورند، نیست؟

پرسش ۲. با توجه به اینکه این آیه در زمان پیامبرصلی الله علیه وآله نازل شده و با صیغه مخاطب آمده به نظر می رسد فقط شامل بنی اسرائیل زمان حضرت موسی نباشد؟

در وجه فضیلت بنی اسرائیل بر عالمین، با این که مسلم است که پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله افضل انبیا و اوصیا و کتاب و دین او افضل کتاب و ادیان و امت او افضل امت ها می باشد، چند وجه گفته اند:

۱. بعضی گفته اند مراد، عالمین زمان خودشان می باشد نه همه زمان ها؛ زیرا الف و لام در «العالمین» برای عموم عرفی است نه عموم حقیقی. از این رو، مقصود برتری آنها نسبت به افراد عصر خودشان است نه تمام اعصار.۲

۲. برخی گفته اند، اطلاق افضلیت با یک فضیلت هم سازش دارد و بنی اسرائیل در یک یا چند فضیلت از دیگران افضل بوده اند اگر چه در بسیاری از فضایل، دیگران از آنها افضل بوده اند. خواه در زمان خود و خواه در تمام زمان ها؛ به این سبب نمی توان گفت که بنی اسرائیل از تمام جهات برتری دارند۳ و روشن است که فضیلت داشتن در یک جهت، بر فضیلت اطلاقی و عمومی دلالت نمی کند.

۳. بعضی هم ذکر کرده اند که طبق مفاد آیه ۱۳۷ سوره اعراف (ما این قوم مستضعف (بنی اسرائیل) را وارث شرق و مغرب زمین کردیم)، روشن است که بنی اسرائیل در آن زمان وارث تمام جهان نشدند پس مقصود این است که وارث شرق و غرب منطقه خودشان گشتند؛ بنابراین فضیلت آنها بر جهانیان نیز، برتری نسبت به افراد همان محیط است۴.

۴. برخی هم گفته اند که تفضیل بنی اسرائیل، مقید به زمان استخلاف و اختیار آنها بود؛ اما بعد از این که از امر پروردگار تمرد کردند و بر پیامبرانشان عصیان نمودند و نعمت های خدا را انکار کردند و از عهد و پیمان خود شانه خالی کردند، خداوند نسبت به آنها حکم لعن و غضب و ذلت و مسکنت را اعلان نمود.۵

۵. اما تحقیق این است که افضلیت به معنای دارا بودن فضایل اخلاقی، اعتقادی، عبادی، جاه و منزلت، قرب به مقام ربوبی و مانند این ها نیست؛ بلکه مراد اتمام حجت به ادله واضح و براهین متقن، معجزات باهره، نعمت های دنیوی (مال، ثروت، ریاست و سلطنت) و امثال این هاست.۶ نکته قابل توجه و با اهمیت در این جا، این است که بایستی مسئله تفضل الهی در ارائه نعمت ها که خود نوعی آزمون الهی به حساب می آید را از مسئله ی فضیلت نفسانی و شخصیتی جدا کنیم؛ زیرا به دنبال آ