پاورپوینت کامل زمزم یقین ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زمزم یقین ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زمزم یقین ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زمزم یقین ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

گوهر گران بها

آن چه پای عزم و اراده را استوار می سازد،

آن چه همّت انسان را افزون می کند،

آن چه آدمی را نستوه و مقاوم و خستگی ناپذیر بار می آورد، یقین است.

باورها و اعتقادها همه در یک سطح نیست.

دانستن، یک مرحله است و یقین، مرتبه ای بالاتر.

عقیده، یک گام است و یقین، گامی بلندتر.

وقتی شناخت و اعتقاد انسان، هیچ گونه و هیچ اندازه به شک و تردید آلوده و آمیخته نشود، او به یقین رسیده است. دل، در ساحل یقین آرام می گیرد و امواج تشکیک و تردید، قلوب اهل یقین را ذرّه ای به تلاطم نمی افکند.

امیر مؤمنان علیه السلام فرموده است: «بهترین چیزی که در دل، گشته و دور زده است، یقین است».۱

در روایات، گاهی از حالتِ انسانِ برخوردار از یقین، به «خنکا» یاد شده است؛ مثل لذتی که پس از نوشیدن شربتی گوارا یا آبی سرد و زلال برای انسان حاصل می شود و خنکای آب، دل و جانش را در طراوت و نشئه ای وصف ناپذیر قرار می دهد.

در کلمات حضرت امیر علیه السلام است: «چه بزرگ است سعادت آن کس که دلش با خنکای یقین همراه باشد».۲

یقین، پشتوانه عمل

این که بعضی، مسائلی را می دانند، ولی عمل نمی کنند و عملشان از علم و عقیده شان نشئت نمی گیرد، گاهی به سبب ضعف یقین یا فقدان یقین است.

یقین، نیرومندترین عامل محرک در انسان است؛ چه برای انجام کارهای نیک و تکالیف دینی و اطاعت اوامر شرع و چه برای ترک بدی ها و پرهیز از محرمات و دوری از موجبات جهنّم و عذاب الهی.

باید در پی یقین بود تا اگر ایمان به خداست، از روی یقین باشد؛ اگر اطاعت از رسول صلی الله علیه وآله است، همراه یقین باشد؛

اگر پیروی از امام و ولی خداست، بر اساس اعتقاد دینی باشد و اگر عمل به واجبات و ترک محرّمات است، آن هم از روی یقین به وعده های الهی و حیات پس از مرگ و عالم حساب و کتاب و کیفر و پاداش و بهشت و جهنم باشد.

در ارزش گذاری اعمال هم نقش یقین، بالاست و هر عملی که با یقین باشد، قیمتی تر است؛ هر چند کم باشد.

حضرت صادق علیه السلام فرمود: «عمل پیوسته و اندک، اما بر اساس یقین، نزد خداوند، برتر از عمل بسیاری است که همراه با یقین نباشد».۳

اگر «مردان خدا پرده پندار دریدند» و از سطح و ظاهر به عمق و ژرفا دست یافتند، به خاطر آن است که به یقین رسیده اند؛ «یعنی همه جا غیر خدا هیچ ندیدند». این باور، قوی ترین پشتوانه انگیزه آفرین برای عمل است و اگر برای یقین، آن اندازه ارزش برای ارزیابی عمل ها قائل شده اند، نشان دهنده آن است که در معیارهای دینی و الهی، ملاک محاسبه، کیفیت است، نه کمّیت!

برای اهل یقین، این سوی پرده و آن سوی پرده، یکی است و غیب و شهود در نظر آنان، یکسان است؛ آن گونه که امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: «اگر پرده کنار رود، چیزی بر یقینم افزوده نمی شود» و روشن است که چنین باور و دید و اعتقادی، چنان عمل و عبادتی را هم در پی خواهد داشت؛ عبادتی علی گونه.

نگاه یقینی

در متون دینی (آیات و روایات)، تعبیراتی همچون علم الیقین و عین الیقین دیده می شود۴ و این نشان می دهد که بصیرت، معرفت و ایمان انسان، دارای مراتبی است. کسی که به مراتب بالاتری از یقین رسیده باشد، در همین دنیا، آخرت را می بیند و در همین نشئه، عالم پس از مرگ و عذاب های دوزخ و نعمت های خلد برین را می بیند و می شناسد.

چنین نگاهی که نوعی شهود باطنی است، خدای نادیدنی را هم در برابر چشم دل، نشان می دهد و اهل یقین، به هر سو که می نگرند، جلوه یار را می بینند و در همه چیز و همه جا و همه وقت، آفریدگار عالم را به مشاهده می نشینند.

در حدیثی آمده است که پیامبر خدا صلی الله علیه وآله توسط جبرئیل، از سوی خدا دو هدیه گران بها دریافت کرد: یکی صبر و دیگری یقین و وقتی از جبرئیل، تفسیر یقین را پرسید، چنین پاسخ شنید:

«صاحب یقین، چنان برای خدا عمل می کند که گویا او را می بیند. اگر بنده موقن، خدا را نمی بیند، خدا او را می بیند و بر این باور است که آن چه بنا بوده به او