پاورپوینت کامل او که معصوم بود… ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل او که معصوم بود… ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل او که معصوم بود… ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل او که معصوم بود… ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

آیا برای عصمت حضرت زهرا سلام الله علیها دلیل عقلی می توان ارائه کرد؟

دلیل عقلی مربوط به کلیات است و در امور جزئی و شخصی جای استدلال به دلیل عقلی نیست. از این رو، برای امور غیرکلّی، مثل عصمت یک شخص، نمی توان برهان عقلی اقامه نمود. در بحث نبوّت و امامت نیز عصمت امام و نبی با برهان عقلی اثبات می شود؛ نه عصمت مصداق خارجی امام و نبی. وقتی با برهان عقلی ثابت شد که حجّت خدا (نبی یا امام) باید معصوم باشد، آن گاه از راه دلیل وحیانی، دنبال مصداق خارجی آن می گردیم؛ مثلاً وقتی ثابت کردیم که امام باید معصوم باشد، آن گاه از بین مدّعیان امامت، آنهایی را که یقین به عدم عصمتشان داریم کنار می گذاریم و بعد از آن، اگر تنها یک مدّعی باقی ماند که عدم عصمت او برایمان ثابت نشده، یقین به عصمت او می کنیم؛ چون قبل از اثبات عصمت امام، اثبات می شود که وجود امام، ضروری است. پس اگر همان یک نفر مدّعی امامت نباشد، لازم می آید که امامی وجود نداشته باشد و این، خلف است و اگر بیش از یک نفر بودند، مراجعه می کنیم به دلائل وحیانی معتبر. اگر دلیل معتبر وحیانی بر عصمت یکی یافت شد، او امام خواهد بود؛ امّا اگر دلیلی بر عصمت هیچ کدام نیافتیم، از هر کدام از آن مدّعیان امامت و عصمت، معجزه طلب می کنیم؛ زیرا معجزه نیز امضای خداست و ادّعای خود مدّعی عصمت یا امامت را به دلیل وحیانی معتبر تبدیل می کند.

امّا در خصوص حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام – که نه نبی است و نه امام – در هیچ حدّی نمی توان بر عصمت وی برهان عقلی اقامه نمود و تنها راه اثبات عصمت او، دلائل نقلی معتبر از قرآن کریم و احادیث نبوی است که برخی از آنها عبارتند از:

۱. خداوند متعال می فرماید: «إِنَّما یریدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهِّرَکمْ تَطْهیراً؛۱ جز این نیست که خداوند می خواهد از شما اهل بیت، پلیدی را دور سازد و شما را کاملاً پاکیزه سازد».

در این که حضرت زهرا علیهاالسلام جزء اهل بیت علیهم السلام می باشد، بین شیعه و سنّی، کوچک ترین اختلافی نیست؛ پس یقیناً حکم این آیه، شامل حال آن حضرت خواهد بود.

از طرف دیگر، واژه رجس، شامل هر گونه پلیدی – اعمّ از گناه، سهو و خطا – است. بنابراین به طور قطع و یقین، شامل گناه می شود.

پس طبق این آیه، عصمت از سه امر فوق یا لااقل عصمت از گناه برای اهل بیت علیهم السلام ثابت می شود؛ زیرا خداوند متعال اراده نموده که پلیدی از ایشان دور باشد و محال است خدا امری را اراده کند و آن امر، محقّق نشود؛ مگر این که کسی اراده را در این آیه، اراده تشریعی بداند؛ که چنین قولی ضعیف می باشد؛ چون اراده تشریعی خدا بر پاکی همه بندگان قرار گرفته و اختصاصی به اهل بیت علیهم السلام ندارد؛ حال آن که در این آیه، واژه «إنَّما»، یعنی تنها شما اهل بیت پاک از گناه و… هستید و نه دیگران. پس طبق این آیه، اهل بیت علیهم السلام معصومند و شکّی نیست که حضرت زهرا علیها السلام جزء اهل بیت است.

۲. از اهل سنّت روایت شده که از رسول الله صلی الله علیه وآله فرمودند:

«بنگرید که پس از من، با دو یادگار گران بهای من، چگونه رفتار می کنید؟ مردی برخاست و پرسید: یا رسول الله! دو أثر گرانبهای شما چیست؟ فرمود: ثقل اکبر، کتاب خداست؛ وسیله ای که جانبی از آن در دست خدا می باشد و طرف دیگر آن، در اختیار شما قرار گرفته است؛ پس به آن چنگ بزنید که نمی لغزید و گمراه نمی شوید و ثقل اصغر، عترت من است که همانا آن دو، هرگز از همدیگر جدا نمی شوند؛ تا در کنار حوض کوثر، بر من وارد شوند و من هم از پروردگارم همین اتحاد و یگانگی و جدایی ناپذیری را برای آنها درخواست کرده ام. پس بر این دو، پیشی نگیرید که به هلاکت می رسید و سخنی به آنها نیاموزید که آنان از شما داناترند».۲

در نقل دیگری آمده است:

«بنگرید که پس از من، با دو یادگار گران بهای من، چگونه رفتار می کنید؟ پرسیدند: یا رسول الله! دو اثر گران بهای شما چیست؟ فرمود: یکی کتاب خداست که جانبی از آن در دست خدا می باشد و طرف دیگر آن در اختیار شما قرار گرفته است؛ به آن چنگ بزنید و گمراه نشوید و دیگری عترت من است. خدای لطیف و دانا، مرا مطّلع ساخته که این دو هرگز از هم جدا نمی شوند؛ تا کنار حوض کوثر بر من وارد شوند و من هم از پروردگارم همین اتحاد و یگانگی را برای آنها درخواست کرده ام. پس بر این دو، پیشی نگیرید که به هلاکت می رسید و در مورد آنها کوتاهی نکنید که هلاک خواهید شد و سخنی به آنها نیاموزید که آنان از شما داناترند؛ سپس دست امام علی علیه السلام را گرفت و فرمود: هر که من نسبت به جان او، از خود او اولاترم، علی هم اولاتر است نسبت به جان او. پروردگارا! دوستش را دوست و دشمنش را دشمن بدار».۳

در این دو نقل از حدیث ثقلین – که محتوای اصلی آن متواتر و مورد اعتماد و مورد قبول شیعه و سنّی است – عترت و اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه وآله همردیف و متّحد با قرآن قرار داده شده اند و با صراحت تمام از عدم جدایی عترت رسول خ