پاورپوینت کامل نظر شما چیست؟ ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظر شما چیست؟ ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظر شما چیست؟ ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظر شما چیست؟ ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاسخ به پرسش های دیروز، امروز و فردا

۱۷ مرداد، سال روز رحلت آیت الله سیدهادی میلانی

شخصیت جامعی داشت. متفکر بود و با صفات و نکات بسیار، آراسته بود. جایگاه بالای علمی او، سبب شد تا خانه اش همواره محل آمد و شد دانشمندان و چهره های علمی کشورهای اسلامی باشد. دکتر شیخ محمد فحام، مفتی اعظم و رئیس الازهر، دکتر صبحی صالح، عالم لبنانی و شیخ حمد کفتارو، مفتی سوریه، برخی از افرادی هستند که به دیدار وی شتافتند.

وقتی شیخ حمد کفتارو، برای دیدار با او وارد جلسه درس وی شد، استاد به احترام میهمان، درس را به زبان عربی ادامه داد. پس از پایان درس، شیخ کفتارو، پشت تریبون قرار گرفت و گفت: «ما شیعه ایم؛ اگر شیعه، همان دوستی آل بیت پیامبر باشد و هر کس شیعگی نکند، مسلمان نیست».

×××

آیت الله سید هادی میلانی، (متوفای ۱۳۵۴ش.)، حیات علمی خود را در خدمت رشد و پیشرفت مذهب اهل بیت علیهم السلام قرار داد. وی در کنار آثار قلمی متعدد، کتاب ۸ جلدی «قادتنا کیف نعرفهم» را با بهره گیری از مدارک معتبر اهل سنت، در شرح حال و اثبات حقانیت و امامت اهل بیت علیهم السلام تدوین کرد که یکی از متون قوی و مهم استناد در مباحث علمی است. او با پیراستن فضای علمی از ناسزا و بدگویی، در پاسخ گویی به پرسش های اعتقادی و کلامی، پیش قدم بود. متن زیر، قسمتی از پاسخ به نامه ای است که می تواند پاسخ پرسش های پیدا و پنهان شما نیز باشد.

بسم الله الرحمن الرحیم

با کمال احترام، به عرض عالی می رساند که برادرزاده این جانب در پاریس است و با یکی از آقایان اهل تسنن، مباحث مذهبی می نماید؛ لذا به پاسخ سؤالات زیر، نیاز مبرم دارد:

۱. اگر خدا می خواست نماز روزی سه دفعه به طرز شیعه خوانده شود، سه نماز تعیین می کرد؛ پس چرا پنج نماز تعیین شده است؟

۲. چرا شیعه، حمد و سوره معینی می خواند که در نتیجه، این جور قرائت، ماشینی شده، توجهی به اصل و معنا نمی شود؟

۳. در مورد مُهر، اگر منظور، جای تمیز است، می شود مثلاً یک دستمال تمیز گذاشت؛ چرا شیعه یک چیز مخصوصی تعیین کرده است؟

با تقدیم احترامات فائقه

اوقات نماز

اگر خدا می خواست نماز روزی سه دفعه به طرز شیعه خوانده شود، سه نماز تعیین می کرد؛ پس چرا پنج نماز تعیین شده است؟

حقیقتاً اگر کسی تقلید در عقیده را کنار بگذارد و به کتب حدیث و تاریخ مراجعه نماید، ممکن نیست طریق دیگری را اختیار کند و از قضاوت عقل و علم، دست بردارد.

قرار گرفتن سه وقت برای نماز، نیاز به این ندارد که سه نماز معین شود؛ بلکه سازش دارد با پنج نماز؛ به طرزی که شیعه می خواند و شاهد بر این مطلب، آن است که به اجماع همه مسلمین و به اتفاق شیعه و سنی، در عرفات و مشعر، به طرز شیعه، نماز خوانده می شود و بین ظهر و عصر و مغرب و عشا، جمع می کنند و نیز در روایات بسیاری از اهل سنت است که در موقع سفر و موقع باران و در حال مرض و بعضی عذرهای دیگر، جمع کردن بین دو نماز، جایز است و پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله جمع بین دو نماز فرموده اند. آیا جای دارد گفته شود که در عرفات و مشعر و در مواقع دیگر شبانه روز، می بایستی سه نماز معین شود؛ چون در سه وقت خوانده می شود؟

شیعه با هم خواندن دو نماز را واجب نمی داند؛ بلکه می گوید: وقت، موسّع و مشترک است؛ پس جایز است انسان دو نماز را با هم جدا کند و فاصله دهد و می گوید: در قرآن مجید، برای نماز، سه وقت قرار داده شده [است]؛ یکی موقع تمایل آفتاب از نصف النهار؛ دوم، موقع تاریکی شب و سوم، موقع صبح که می فرماید: «اقِمِ الصَّلاه لِدُلُوک الشَّمس الی غَسَقِ اللَّیلِ و قُرانَ الفَجر»۱ و نیز ائمه هدی، از پیغمبر صلی الله علیه وآله روایت کرده اند درباره این سه وقت، مُوَسّع و مشترک بودنِ آنها را. پس شیعه از قرآن، پیغمبر و اهلِ بیت علیهم السلام تبعیت می کند.

بعضی از علمای اهل سنت، مانند فخر رازی در کتاب تفسیر کبیر خود، در تفسیر این آیه مبارکه از سوره اسراء، اعتراف نموده به این که قرآن مجید از برای نماز، سه وقت قرار داده است؛ ظهر و عصر و همچنین مغرب و عشا، اشتراک در وقت دارند.

اهل سنت در کتب حدیث، مانند صحیح مسلم و غیره، روایت های متعدد[ی]، به سندهایی که آنها را صحیح و معتبر می دانند، روایت کرده اند که پیغمبر در حال عادی که نه خوف بود و نه باران و نه سفر، بلکه در مدینه بودند، جمع کردند بین نماز ظهر و عصر و همچنین نماز مغرب و عشا و فرمودند: «می خواهم به امت خود بفهمانم که در وسعت هس