پاورپوینت کامل سینما، دریچه ای نو ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سینما، دریچه ای نو ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سینما، دریچه ای نو ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سینما، دریچه ای نو ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

به بهانه ۲۱ شهریور، روز سینما

imankhakzad@gmail.com

در میان بعضی نواندیشان این تفکر رواج یافته که پای بندی بر اصول ارزشی دینی باعث شده که سینمای ایران نتواند آن گونه که باید، رشد کند و این به خاطر آن است که ساحت هنر را فراتر از ساحت اخلاق می دانند و با شعار هنر برای هنر، خود را از این مواجهه دور می کنند؛ در حالی که اخلاق گرایان در ادوار مختلف، آثار ماندگار فراوانی به جای گذاشته اند که این موارد هنری، خود از موارد نقض اصول آن دسته از نواندیشان است.

در ذات هنر، یک سری کمال طلبی موجود است که در حس گرایی، در طبیعت گرایی، در لذت گرایی و در… به تنهایی یافت نمی شود و اصل دین نمی تواند همه آنها را با یک سری اصول، دربر داشته باشد؛ یعنی معلول را نمی توان بدون در نظر گرفتن علت، مورد توجه قرار داد؛ معلولی که خود زاویه ای، شعله ای، جلوه ای و نمایی از آن علت واقعی است. در ادوار گذشته سینمای ایران، مواردی چون ابتذال و ناهنجاری اخلاقی وجود داشته که این دوران، دوران رشد و تعالی سینمای ایران نبوده است؛ بلکه نزول سینمایی در آن چشمگیر است.

هرجا که اخلاق و ارزش ها وجود داشته باشد، همه انسان ها به صورت فطری با آن رابطه برقرار می کند؛ مثلاً فیلم رنگ خدای مجید مجیدی، فقط به اجتماعی خاص با مردم و ملّتی خاص و با فرهنگ خاصی مربوط نیست؛ بلکه برای انسان های ملل مختلف، قابل فهم و درک است؛ چون در آن نوعی تعالی وجود دارد. در ضمن، حس لذت فطری بیننده را تقویت می کند؛ هنری که مردم آن را بفهمند و متخصصین از آن لذت ببرند و این، کارکرد فطری هنر است که هم خواص و هم عوام، می توانند آن را به خوبی درک کنند و هر کدام در مرتبه ای، نسبت به قدرت فهمشان، از آن لذت ببرند. اگر این گونه فکر کنیم که چون فلان اثر بسیار مورد توجه مردم قرار گرفته، پس این اثر سینمایی، عالی است، سخت در اشتباهیم. امکان دارد برخی فیلم ها که سطحی می باشند و مردم را در سطح نگه می دارند، مانند فیلم فارسی های ایرانی که مدت ها مردم را سرگرم می کردند و به تکامل و رشد مردم کمکی نمی کردند، با اقبال مردم نیز مواجه شوند؛ اما این، دلیلی برای عالی بودن یک فیلم نیست.

بعدها هم دیدید که به سینمای معناگرا، کج دهنی شد و گفتند که سینمای معنی گرا یعنی چه؟ فکر کردند سینمای معناگرا، یعنی سینمایی افراطی، جهت دار و مورد پسند عده ای قلیل؛ درحالی که سینمای معناگرا، یعنی سینمای ارزشی؛ یعنی سینمای فطری؛ یعنی سینمای انسانی (به معنای خاص انسان)؛ یعنی سینمای دینی؛ یعنی سینمای متعالی که همه اینها یکی است. بسیار جفاست که هنرمندان را مروج و روشن گر چیزی غیر از تکامل، تعالی و رشد بدانیم.

در یکی از دانشکده های هنر از یک دانشجوی رشته فیلم نامه نویسی علت عدم کار کردن در جزئیات و مصادیق پرسیدم که در جواب گفت: همه فیلم نامه ها، تکراری شده و دیگر نکته و زاویه ای نبوده است که به آن پرداخته نشده باشد. سؤال من از او این بود که آیا فهم و درک یک هنرمند از یک شاخه گل با فهم و درک دیگری مساوی است؟ آیا نوع تعریفشان مساوی است؟ خیر، نوع درک و نوع روایت بسیار متفاوت است. این بیماری مسری، بین هنرمندان پخش شده است که چون فرق زیادی در سطح اثر نمی بینند، دچار کج فهمی شده اند، و به جای این که هنرمند خود را تغییر دهد، سعی می کند هنر خود را تغییر دهد که اساساً تغییر هنرمند در بینش و تفکر، باعث تغییر هنر می شود.

سینمایی که برای جدا کردن خود از عدم مقبولیت، رو به سمت ابتذال می آورد، ابتذال اخلاقی، ابتذال اجتماعی، ابتذال فرهنگی و ابتذال اقتصادی، تا شاید گیشه ای بیشتر برای خود کسب کند، آیا می تواند در دراز مدت، جایگاه خویش را پیدا کند یا این که خود در حال پس رفت است؟۱ انسانی که از توانایی شناخت بهرمند است، از هنر متعالی مانند سینما می تواند راهی به سمت انسانیت بگشاید و زوایای مختلف را رونمایی کند. دین و هنر به عنوان دو مسئله اساسی و تأثیرگذار زندگی بشر، پیوسته از تعاملی