پاورپوینت کامل امتحان، سنت همیشه جاری ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امتحان، سنت همیشه جاری ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امتحان، سنت همیشه جاری ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امتحان، سنت همیشه جاری ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

آزمون «حیات»، همگانی است.

هر کس قدم در این دنیای خاکی می گذارد، تا لحظه ای که این مرحله را به پایان برساند، بارها و بارها مورد امتحان قرار می گیرد.

خوشا آنان که از آزمون های زندگی، سربلند بیرون می آیند و نمره قبولی می گیرند.

امتحان، سنتی فراگیر

«امتحان»، برای مشخص شدن عیار انسان است؛

برای آن که «ادعا» از «عمل» تفکیک شود؛

برای آن که افراد، میزان تعهد و صداقت خویش و دیگران را بشناسند.

برای آن که خداوند، به انسان ها نشان دهد که تا چه میزان در اعتقادشان راسخند یا متزلزل؛ صبورند یا کم طاقت؛ صادقند یا ناصادق.

در قرآن می خوانیم: «آیا مردم پنداشتند همین که بگویند ایمان آوردیم، به حال خود رها می شوند و مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟ ما امت های پیش از اینان را هم آزمودیم؛ تا خدا بداند که چه کسانی راست می گویند و چه کسانی دروغ می گویند»؟۱

البته خدا بدون امتحان هم صادقین و کاذبین را می شناسد؛ ولی با امتحان، جوهره اشخاص را آشکار می سازد؛ تا مردم درباره خود و دیگران، دچار توهّم و اشتباه برداشت نشوند.

این سنت الهی، همیشگی و همگانی است. هر کس به فراخور جایگاهش، امتحان می شود. برای بلند مرتبگان، امتحان های دشوارتری هم باید صورت گیرد؛ زیرا جایگاه آنان، اقتضای خلوص و پیراستگی و زلالی بیشتری دارد.

قرآن، حتمیت آزمون را چه با خیر و چه با شر، بیان می دارد؛۲ یعنی آزمودن افراد، تنها با سختی و فقر و بیماری و مرگ و میر و مصیبت ها و آفت ها نیست؛ بلکه برای کسانی هم نعمت و ثروت و رفاه و مقام و جلال و شهرت، وسیله آزمایش است.

کسی تصور نکند که با التماس به خدا، می تواند از «برنامه امتحان» مستثنا باشد. حضرت علی علیه السلام می فرماید: «هیچ کدام از شما چنین نگوید که «خدایا از فتنه (امتحان) به تو پناه می برم»؛ زیرا هیچ کس نیست مگر آن که آزموده می شود. هر کس می خواهد پناه ببرد، از فتنه های گمراه کننده و آزمون های لغزاننده، به خدا پناه ببرد».۳

این سخن، گویای حتمیت و شمول امتحان برای همه است؛ اما صورت و زمان و نحوه آن فرق می کند.

ضرورت امتحان

همیشه جنس خوب و بد و اصل و بدل و واقعی و جعلی وجود دارد.

بسیارند افرادی که بد را به جای خوب می گیرند و به نام واقعی در چنبره بدلی و جعلی می افتند. مگر منافقان، کافردلان به ظاهر مسلمان نیستند؟ مگر خیانت کاران، نقاب خدمت به صورت نمی زنند؟ مگر در مرحله شعار و ادعا، همه دم از ایمان و حق و عدالت و انسانیت نمی زنند؟ آن چه صف ها را متمایز و خوب و بد و راست و دروغ را از هم جدا می کند، امتحان است.

در متون دینی، این حقیقت و سنت الهی با الفاظ گوناگونی بیان شده است.

کافی است که واژه های امتحان، ابتلاء، فتنه، اختبار، تمحیص، بلا و… را با مشتقات گوناگون آنها و در موضوعات و موارد مختلف، بررسی کنید. در همه اینها «جوهر آزمون»، وجود دارد.

خود حیات و مرگ، مرحله و شکلی از آزمون است.

خداوند می فرماید: «خدا، مرگ و زندگی را آفرید؛ تا شما را بیازماید که کدامتان بهتر عمل می کنید»؟۴

در آیه ای دیگر می خوانیم: «ما همه آن چه را در زمین است، زینت و جلوه آن قرار دادیم؛ تا مردم را بیازماییم که کدامشان بهتر عمل می کنند».۵

در هر دو مورد، تکیه روی «احسنُ عملاً» است؛ نه «اکثرُ عملاً». آزمون، برای کیفیت عمل هاست؛ نه کمیت! حضور در دنیا، مثل حضور در «صحنه نمایش» است.

نحوه عمل انسان ها، ارائه نمایشی در حضور خالق است. معیارهای امتیازدهی مشخص است و کسانی هم به داوری ایستاده اند و سرانجام هم بر اساس نحوه عمل و میزان ایمان و خلوص و صدق، به افراد عامل، امتیاز داده می شود. جایزه بزرگ هم «بهشت» است.

پس باید همواره منتظر آزمایش الهی بود و همیشه آماده صد در صد بود.

محک تجربه

این کلام اباعبدالله الحسین علیه السلام و نصرت خواهی او از امت برای یاری حق، یک آزمایش بود.

در آن آزمایش، کسانی برنده شدند و کسانی هم باختند. صادقان در رکاب او، جانفشانی کردند و مدعیان، کنج عافیت یا سیاهی لشکر کوفه شدن را برگزیدند.

خوش بود گر «محک تجربه» آید به میان

تا سیه روی شود هر که در او غش باشد

جز با امتحان، لایه های پنهان روح و فکر و اعتقاد و عمل اشخاص، بروز نمی کند.

اسکناس اصلی و جعلی در ظاهر مثل هم هستند. طلای ناب و بدلی، شبیه اند؛ ولی آن چه اینها را از هم باز می شناسد، آزمایش است و البته آزمایش هر چیزی، به تناسب آن است.

طلا و فلزات را به نوعی امتحان می کنند و میزان معلومات دانشجویان، به شکلی دیگر تشخیص داده می شود. مقاومت یک پل یا ساختمان، سلامتی جسم و ضربان قلب، زوربازوی قهر