پاورپوینت کامل چرا سیدالشهدا (ع) تنها شد؟ ۴۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چرا سیدالشهدا (ع) تنها شد؟ ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا سیدالشهدا (ع) تنها شد؟ ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا سیدالشهدا (ع) تنها شد؟ ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

گفتاری از حجت الاسلام والمسلمین سید محمد مهدی میرباقری

در زیارت عاشورا به امام حسین علیه السلام این گونه خطاب می کنیم: «و الوتر الموتور». وتر، به معنای «تنها و یکتا» و موتور، «تنها شده» است. یک احتمال درباره این معنا، یگانگی، منحصر به فرد بودن و بی بدیل بودن است. احتمال دیگر این است که آن حضرت تنهاست و در این تنهایی، «موتور» است؛ یعنی حضرت با نقشه و برنامه ریزی، تنها شده است؛ به خصوص اگر توجه داشته باشیم که درگیری سیدالشّهدا علیه السلام، مخفیانه نبود که مسلمانان از آن بی خبر باشند. یزید بعد از مرگ معاویه، به استاندار مدینه نامه نوشت که باید از حسین، بیعت بگیری و الاّ او را بکش و سرش را بفرست. حضرت بیعت نکرد و با تدبیر از مدینه خارج شد و در مکه برای مسلمانان دعوت نامه نوشت و آنها را مطلّع کرد و علاوه بر این، مکه، محل رفت و آمد مسلمانان بود و اخبار از آن جا منتشر می شد و بعد هم یزید، عده ای را فرستاد تا حضرت را در مکه ترور کنند و توصیه کرد که حتّی اگر دست حضرت به پرده کعبه بود، او را بکشید. از این رو، آن حضرت در ۸ ذی الحجّه در حالی که همه مُحرِم می شدند، کاملاً با سر و صدا و با حالتی که همه متوجه باشند، از مکه خارج شد و با صراحت اعلام کرد: کسی که حاضر است خون دلش را در راه ما بدهد و خودش را مهیای لقای خدا کرده است، همراه ما کوچ کرده، همسفر شود.۱

از آن طرف، مردم کوفه هم از خروج امام از مدینه و حرکت به سوی مکه، مطّلع شدند؛ نامه نوشتند و حضرت را دعوت کردند. حضرت نیز سفیر فرستاد؛ پس به گونه ای نبود که مردم مطّلع نباشند؛ هم مردم حجاز، مدینه، بصره و هم مردم کوفه، مطّلع بودند و کم و بیش، تمام مناطق اسلامی مطّلع شده بودند که چنین حادثه ای در شرف اتّفاق است و امام با یزید، بیعت نکرد.

عوامل تنهایی ولی خدا

چه عواملی موجب تنهایی سیدالشّهدا علیه السلام شد؟ مرحوم علامه طباطبائی فرمود: «همه کتاب وسایل الشیعه را از اول تا آخر مطالعه کردم تا ببینم چند روایت فقهی از سیدالشّهدا علیه السلام نقل شده است؛ سه روایت بیشتر پیدا نکردم»! معنای این حرف، این است که مردم، سیدالشّهدا علیه السلام را در حدّ یک مسئله گو هم قبول نداشتند؛ در حالی که ابوهریره ها به اسم صحابی، مراجع صاحب فتوا شده بودند. همه اینها نشان می دهد که ولی خدا با سازمان دهی قبلی تنها شده بود.

در این جا عوامل تنهایی ولی خدا را بر می شماریم؛ با تذکر به این نکته که با حرکت سیدالشّهدا علیه السلام، کار برعکس و توجه به اهل بیت علیهم السلام شروع شد؛ تا جایی که در زمان امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام به اوج رسید.

۱. شبهه ها و فتنه ها

عواملی که باعث تنهایی ولی خدا می شوند، دو دسته هستند؛ شبهه ها و فتنه ها. که وقتی این دو با هم ترکیب شوند، به شدت کارگر می شوند. شبهات، فضا را تاریک می کند و در این فضا، فتنه ها تأثیرگذار می شوند و الّا در فضای روشن، فتنه ها کارساز نیستند.

اعلان بی نیازی نسبت به ولی خدا و طرح «حسبنا کتاب الله»، اولین و اساسی ترین شبهه ای است که از زمان حیات خود پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله آغاز شد.

جریان از این جا شروع شد که، اسلام نیاز به «ولی» ندارد؛ بلکه کتاب برای ما کافی است؛ در حالی که شیعه و سنی به صورت متواتر نقل کرده اند که حضرت به روشنی فرمودند: « إنّی تارک فیکم الثّقلین کتاب الله و عترتی».

۲. جعل شخصیت در مقابل اهل بیت علیهم السلام

بعد از این که جلوی نشر فضایل اهل بیت علیهم السلام را گرفتند، کم کم شروع به جعل شخصیت و شخصیت بدلی کردند؛ کاری که در دنیای سیاست، رایج است. از این رو، در مقابل امیرالمؤمنین علیه السلام که صاحب فضایل است، برای دیگران، فضیلت جعل کردند. معاویه گفت: احدی حق ندارد در فضایل علی و اهل بیت علیهم السلام، حدیث نقل کند.

۳. بالا بودن هدف در دستگاه اولیای الهی

یکی دیگر از عوامل تنهایی ولی خدا، این است که در کار اولیای خدا، هدف، خیلی بالاتر از آن است که اهل دنیا تعقیب می کنند. هدفی را که سیدالشّهدا علیه السلام تعقیب می کرد، این نبود که انسان ها را به رفاه و عیش دنیا یا حتّی به آن چیزی که توسعه مادی و تکامل مادی نامیده می شود، برساند. اگر هدف اینها بود، خیلی زود انسان ها همراه می شدند. تأمین شهوات و ارضای غرایز مردم، هدف اصلی نیست. اگرچه نیاز مادی مردم در حکومت دینی و در جامعه ای که بر محور اولیای خدا شکل می گیرد، به بهترین وجه و در شکل معقول، تأمین می شود، ولی هدف، برتر از رفاه و امنیت مادی و حتی برتر از آزادی مطلوب تمدن های مادی و بالاتر از توسعه ای است که آنها تعقیب می کنند. از این رو، هیچ کدام از اولیای الهی در آغاز دعوتشان، به رفاه دنیا دعوت نکردند؛ با این که اغلب بعثتشان در جوامعی بود که وضعیت مادی بسیاری از آنها، وضعیت مناسبی نبوده است؛ نمونه اش جامعه جاهلی قبل از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله است که از نظر امنیت و رفاه، خیلی عقب افتاده بود؛ ولی حضرت در آغاز بعثت، نفرمود که ای مردم! وضعتان بد است؛ دور هم جمع شوید؛ زندگی تان را سامان دهید؛ امنیت اجتماعی برای خودتان ایجاد کنید؛ بلکه فرمود: «قولوا لا إله إلّا الله تفلحوا» و بی درنگ، دعوت به معاد کرد؛ دعوتی که برای انبیا، بسیار سنگین تمام می شد.

۴. نبود تزویر در منطق اولیای الهی

یکی دیگر از عوامل تنهایی اولیای خدا، این بود که نمی خواستند با هر قیمتی شده – گرچه با حیله و تزویر – مردم را به طرف خود بکشانند و به هدف برسانند؛ بلکه می خواستند اگر مردم می آیند، از سر بصیرت و آگاهی و فهم باشد؛ چون فقط این نوع آمدن به طرف خدای متعال، درست است؛ «و هدیناه النّجدین».۲ آنان طوری مدیریت و رهبری می کردند که حق و باطل روشن شود و مردم با بصیرت و آگاهی، تصمیم بگیرند.

از این رو، سیدالشّهدا علیه السلام طبق بعضی از نقل ها در بین راه، بارها خطبه خواندن و هشدار داد؛ به طوری که عده ای هم پراکنده شدند و هر چه مخاطرات شدیدتر می شد، عده بیشتری می رفتند و حتی حضرت در شب آخر نیز فرمود: بروید؛ البته مورخان نوشته اند که در آن شب، با این که حضرت بیعت را از آنها برداشت، کسی نرفت و همگی التماس کردند و ماندند.

در حکومت دینی، هدف این نیست که به هر قیمتی شده، مردم را نگه داریم؛ بلکه هدف، روشن شدن حق و باطل است؛ به طوری که حجّت تمام شود و بر سر ایمان انسان ها مانعی وجود نداشته باشد و برای رسیدن به این هدف، شیاطین و فتنه ها لازمند.

۵. رنگین تر بودن سفره جبهه مقابل

وسوسه ها خیلی زیادند؛ زیرا معمولاً پول، قدرت، ثروت و مظاهر دنیا، در آن طرف قرار دارند. سفره معاویه، رنگین تر بود؛ در حالی که سفره امیرالمؤمنین علیه السلام هیچ وقت مثل سفره معاویه نبود. آنها به هر قیمتی که بود، می خواستند مردم را جمع کنند؛ پس سران اقوام را با پول و وعده و وعید، بر اساس انگیزه های مادی، جمع می کردند؛ ولی امام علی علیه السلام نمی خواست لشکرش بر اساس انگیزه های مادی جنگ کند؛ بلکه می خواست آنهایی که در رکابش شمشیر می زنند، با این جنگ، به بلوغ و رشد برسند.

علت باز ماندن افراد از یاری ولی خدا

مسئله اساسی و عبرت