پاورپوینت کامل نقش آموزش در کاهش خرافات ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقش آموزش در کاهش خرافات ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقش آموزش در کاهش خرافات ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقش آموزش در کاهش خرافات ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

یکی از موضوعاتی که گاه و بی گاه، مورد توجه قرار می گیرد، وجود انواع خرافات و میزان انتشار و تأثیر آنها در جامعه است. یکی از دلایل عمده توجه به موضوع خرافات، پیامدها، آثار و نتایج منفی خرافات است که از یک سو در دور کردن مردم از رسیدن به درک حقیقت و نیز جلوگیری از شیوه صحیح تفکر، نقش مهمی ایفا می کند و باعث می شود مردم به رویا و توهّم، رو بیاورند و از دیگر سو، گسترش و شیوع خرافات، مانع از رشد و توسعه جامعه شده، نوعی تهدید در مقابل نفوذ علم و پیشرفت کشور می باشد. همچنین خرافات از نظر اقتصادی، تن پروری و پوچ گرایی را گسترش می دهد و از نظر اجتماعی هم موجب ضعف روحیه تلاش و کوشش و منجر به نوعی انفعال در جامعه می شود.

از لحاظ فردی نیز شیوع خرافه گرایی در جامعه, انسان را به پذیرش این نکته که انسان موجودی بی اراده است و در زندگی واقعی خود نقشی ندارد، سوق می دهد. گستره باورها و اعمالی که خرافات می توانند زیر پوشش خود داشته باشند، بسیار وسیع است؛ از اعداد و روزها و رنگ های سعد و نحس گرفته، تا طالع بینی و رمالی و کف بینی و اشباح و افسون ها. بسیاری از عقاید پدربزرگ ها و مادربزرگ ها را فرزندان و نوه ها، خرافی تلقی می کنند و به عبارت بهتر، می توان گفت که خرافات با توجه به فرهنگ ها و شرایط مکانی و زمانی، قابل تغییر است. خرافه گرایی، ریشه در جهل و نادانی دارد. از این رو، تلاش برای از بین بردن بعضی از آداب و رسوم منسوخ و خرافی، همواره مورد توجه جامعه شناسان و مسئولین امور فرهنگی بوده است و در این راه، اولین قدم، شناخت خرافه, ریشه های آن و عوامل مؤثر بر آن و سپس اتخاذ تصمیماتی مناسب، برای مبارزه با آن است. نباید فراموش کرد که خرافات نه تنها در حوزه های زندگی سنتی، بلکه به حوزه زندگی مدرن نیز راه یافته است و انسان فرد گرای امروزی را به پدیده های تخیلی، تشویق می کند؛ اما علل اصلی بروز خرافات در جامعه ایران در طول تاریخ، چه بوده و چه عواملی شیوع آن را دامن زده اند و سرانجام، آموزش در خرافه زدایی از جامعه، چه نقشی دارد؟

خرافات چیست؟

شناسایی خرافات، خیلی هم ساده نیست؛ زیرا در بسیاری از موارد، هیچ وسیله ای برای تشخیص خرافات از دیگر انواع باورها و اعتقادات، در اختیار نداریم و خرافه، چهارچوب و مرز روشن، دقیق و مشخصی با انواع باورها ندارد و اغلب در تعریف خرافه، آن را با مصادیقش به کار می برند؛ یعنی با ذکر مثال هایی سعی می کنند مفهومی ذهنی و کلی از آن ارائه دهند؛ البته مصادیق آن در زمان ها و کشورهای مختلف، متفاوت است. گاهی خرافات با باورهای دینی، عجین شده، جهان بینی خاصی ایجاد می کند، این امر در اروپای قرون وسطی، نمود بسیاری داشت و افرادی که با جریان موجود و دنیای خرافی آن زمان، به مخالفت بر می خاستند، با خطر مرگ روبه رو می شدند. داستان گالیله، دانشمند معروف و نیز فروش اوراق بهشت توسط کشیش ها، دو نمونه از این خرافات هستند.

مصادیق خرافات در ایران

در بین ایرانیان، استفاده از سحر و جادو برای درمان و حل مشکلات، رواج بسیاری داشته است؛ برای مثال، هنگام نازایی زنان، برای شوهر یابی و بخت گشایی دختران، تعیین جنسیت بچه، دیرزایی و سخت زایی، مریضی افراد، سعد بودن مراسم های عقد و عروسی و مسافرت رفتن و حتی برای پرهیز از بعضی از مشکلات، مثل چشم زخم زدن و رفع بلا، اسپند دود می کنند؛ تخم مرغ می شکنند یا از خرمهره استفاده می کنند. این مسئله، چنان با زندگی ایرانیان عجین شده که آداب و رسوم خاص زمان مرگ نیز از خرافات به دور نمی باشد.

وجود مهره مار نیز یکی دیگر از مصداق های خرافات است. اصولاً برخی زنان برای افزودن مهر افراد مورد نظر خود، به سراغ خرید مهره مار می رفتند؛ به طوری که وقتی زنی نزد افراد بسیار محبوب بود، می گفتند: لابد مهره مار دارد که این همه دوستش دارند. مهره مار، کمیاب و گران است و برای تشخیص اصل بودن آن، باید به مغازه نانوایی وارد بشوند؛ اگر نان ها از تنور جدا بشوند و بیفتند، مهره، اصل است. در کتاب ها و اشعار شعرای معروف ما، چون حافظ و سعدی و کتاب سفرنامه ناصرخسرو نیز به مسئله خرافات در میان مردمان ایران زمین، اشاراتی شده است.

آه از دست صرافان گوهر ناشناس

هر زمان خر مهره را با در برابر می کنند.۱

انواع خرافات

خرافات به دسته ها و انواع گوناگونی تقسیم می شوند که عبارتند از:

۱. خرافات مربوط به جهان بینی و اعتقادات؛ مانند اعتقاد به خدایان، ارواح شرور و جادوگران.

۲. خرافات مربوط به زندگی؛ مانند خوش شانسی، بدشانسی، فال و چشم زخم.

۳. خرافات مربوط به مسائل ماوراء طبیعی؛ مثل پیش گویی درباره مرگ، فاجعه و بیماری.

۴. خرافات مربوط به اعداد، زمان ها و اشیاء؛ مثل سعد و نحس بودن برخی روزها، عددها و رنگ ها.

تاریخچه خرافات

بشر در زمینه اعتقاد به خرافه، سابقه ای به طول تاریخ دارد و این در ذات بشر است که هر چند رو به آینده

حرکت می کند، اما گاهی به گذشته بر می گردد. انسان های ابتدایی، تمام رویدادهای غیر عادی را به قوای مرموز و قدرت های نامرئی، مرتبط می دانستند. این نیروها به نظر آنها، به عالم ارواح و جادوگران مربوط بوده اند و از آن جا که تمام امور زندگی روزمره خود را متأثر از نیروهای مرموزو ناشناخته می دانستند، ناچار به دنبال حامیانی می گشتند (رمال ها و جادوگران و…) و یا متوسل به نمادها و سمبل هایی می شدند که به خاطردر دسترس بودن، به صورت توتم، تابو و بت، گزینش می شدند. جادو وطلسم و اجرای آداب و رسوم خرافی، از توصیه های جادوگران و رمالان برای کسب و درآمد بوده است. پیشینه خرافات به صدها سال پیش از میلاد مسیح برمی گردد؛ به طوری که گاهی این باورها گریبان گیر بسیاری از دانشمندان و فلاسفه بزرگ نیز شده بود؛ مثلاً فیثاغورس، فیلسوف و ریاضی دان یونانی که درحدود سال پیش از میلاد مسیح می زیسته، معتقد بود که نباید آتش را با چاقو زیر و رو کرد؛ نباید از روی ترازویی که در حال وزن کردن است، عبور کرد؛ دست ها را نباید با اشتیاق برای کسی تکان داد و نباید اجازه داد آب روی ناخن بماند.

اعتقادات و افکار و خرافات موجود در ایران را می توان به دو دسته زیر تقسیم کرد: الف. افکار و اعتقاداتی که ریشه در بین خود مردم دارند و برگرفته از ذات بومی جامعه اند و نسل به نسل از نیاکان به فرزندان منتقل شده اند. ب. افکار و اعتقاداتی که میراث ملل بیگانه، مثل یونانی ها و رومی ها می باشند.

بسیاری از خرافات موجود در ایران، متأثر از خرافات موجود در ملت های دیگر است؛ به طور مثال، همسایگانی از کلده و آشور که می توان آنها را مادر خرافات و جادو نامید، قربانی ها، سعد و نحس روزها، ساعت ها، تأثیر ستاره ها در سرنوشت انسان و دیگر خرافات را وارد جامعه ایرانیان کرده اند. گرچه ایرانیان کمتر از همسایگان خود، استعداد گرفتن خرافات را داشته اند، اما روی هم رفته، افکار آنها در ایران، تأثیرگذار بوده است. علاوه بر این، هجوم یونانیان با پیش گوها، مجاورت با رومیان و منجم باشی ها، خواب گزاران و اخترشناسان و از سوی دیگر، مهاجرت یهودیان و خرافاتی که از مصر و بیابان های عربستان با خودشان آورده بودند و سرانجام، حمله عرب ها، پایه این خرافات را در ایران مستحکم کرد. یهودیان به واسطه خویشاوندی با عرب ها، موقعیت را غنیمت شمرده، کمک بزرگی به شیوع خرافات کردند.

عوامل مؤثر در گسترش خرافات

تحقیقات نشان می دهد که عقاید و مراسم خرافی، بیشتر در موقعیت هایی رواج می یابند که احتمال خطر، بسیار بالاست و یا شانس و اتفاق، نقش مهمی را در آن بازی می کند؛ به طوری که هر گاه به نظر برسد که وقایع فراتر از کنترل انسان هستند، خرافات، رایج تر از مواقع عادی می شوند. اضطراب و بحران های شخصی یا اجتماعی، نقش مهمی را در دامن زدن به خرافات دارند؛ مثلاً از نظر تاریخی دیده شده که در برخی م