پاورپوینت کامل دُن کیشوت ها در سرزمین وحی ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دُن کیشوت ها در سرزمین وحی ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دُن کیشوت ها در سرزمین وحی ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دُن کیشوت ها در سرزمین وحی ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

نگاهی به زمینه های تهاجم رسانه ای به اسلام

فرشاد مهدی پور، دانشجوی دکترای سیاست گذاری فرهنگی

«مردی در پارک مرکزی شهر نیویورک، قدم می زد که ناگهان دید سگی به دختر بچه ای حمله کرده است، مرد به طرف آنها دوید و با سگ درگیر شد و سرانجام، سگ را کشت و زندگی دختر بچه را نجات داد. پلیسی که از دور صحنه را دیده بود، به سوی آنها آمد و گفت: «تو یک قهرمانی»! فردا در روزنامه ها نوشتند: یک نیویورکی شجاع، جان دختر بچه ای را نجات داد؛ اما آن مرد گفت: من نیوریورکی نیستم. پس از آن، روزنامه های عصر نوشتند: امریکایی شجاع، جان دختر بچه ای را نجات داد. آن مرد دوباره گفت: من آمریکایی نیستم. از او پرسیدند: پس تو کجایی هستی؟ جواب داد: من یک ایرانی هستم. فردای آن روز، روزنامه ها نوشتند: یک تند روی اسلام گرا، یک سگ بی گناه امریکایی را کشت»!

این، تصویری اغراق آمیز و البته لطیفه ای تلخ درباره تصویر مسلمانان در رسانه های غربی است؛ تصویری که هر روز غلیظ تر می شود و حالا دامنه جسارتش بسیار فراتر از ایرانی ها و مسلمانان شده و حتی مقدسات اسلامی را هدف قرار داده است.

زمانه تصور

هنگامی که دکارت، زیربنای نظری اش را پی افکند و به عبارتی دیگر، زیرآب تفکر سنتی را زد، احتمالا تصور نمی کرد که چنین عقل گرایی ای برای اثبات خدا، به مرگِ خدا منجر شود و بعد از آن نبشِ قبر و توهین و اهانت. او، انسان پیش ساخته اش را دایر مدار فهم عالم کرد؛ چرا که همه چیز تا زمانی که در پیشِ چشم انسان، نمود داشت و نمودار بود، معنا داشت و این نکته را بعدها کانت، بسط داد و تعمیق کرد. بازتاب چنین نگاهی به جهان، تثبیت تصویرگرایی است و ادامه مدرن الهیات مسیحی که از همان ابتدا، نقاشی را ابزار تبلیغِ خود قرار داده بود. آن چه در افق دید و نگاه آدمی نبود، چون مُهمل بود و نادیدنی، کم کم وجودش نفی شد و به جایی رسید که هر چیزی برای موجودبودن، چاره ای جز ظهور و بروز نداشت و پیوند این منظر نظری با نقاشی و فن آوری، سینما را متولد کرد. سینما یا به عبارتی دیگر فیلم، هنری است بی سابقه که از همان ابتدا، معترف بود که زبانی الکن دارد (سینمای صامت و پیش از آن) و باید آواهای انسانی آن را زنده کند؛ حال به وسیله نواختن پیانو یا سازی دیگر و یا بعدها، حرف زدن بازی گران و. .. این زبانِ الکن، تا همین چند سال پیش با یک خطِ مشخص، از انمیشین جدا می شد: در انمیشین، هر کاری مقدور بود و شدنی؛ اما در سینما خیر و امروز، همراهی انمیشین و نوار مغناطیسی ۳۵ میلی متری، آن خط جداکننده را هم از بین برده است. پس سینما می تواند خالق و موجد هر ناممکنی باشد و چنین است که سینمای هالیوودی جهان گستر، فقط در کشاکش فن، خط و آب و رنگ است و دیگر نه حریمی را نگه می دارد و نه مرزی را در برابر خود می بیند که توان گذشتن از آن را نداشته باشد. فقرِ معنا و شهوت دیده شدن، پرده دری را تجویز می کند و از آن گریزی نیست و این، یک مقدمه ضروری برای تبیین نسبت میان رفتار رسانه ای با اسلام در سه دهه اخیر است؛ چرا که غرب، فاقد معناست و هر حوزه ای که چنین توانی داشته باشد، زمینه ای است برای چنگ انداختن و دست آویز ساختن.

جمع ضدین

انقلاب اسلامی حضرت روح الله، رشد جریانی است که راه خود را گرفته و می رود و جز در مواردی معدود، با آن چه غرب می خواهد، سر سازش ندارد و همین جا، یکی از عجیب و غریب ترین تناقض های تاریخ معاصر، چهره می گشاید؛ هم پیمانی غرب و ارتجاع عرب. همه حکمای فرزانه دوران پیشین و حال حاضر، بر این عقیده اند که جمع ضدین، محال است و آیا به اعتبار این واقعه، می توان این بدیهی اولیه