پاورپوینت کامل پول در بیار، ثواب ببر! کارآفرینی و اقتصاد در اسلام ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پول در بیار، ثواب ببر! کارآفرینی و اقتصاد در اسلام ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پول در بیار، ثواب ببر! کارآفرینی و اقتصاد در اسلام ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پول در بیار، ثواب ببر! کارآفرینی و اقتصاد در اسلام ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

چگونه فعالیت اقتصادی ما تبدیل به عبادت خواهد شد؟

هدف اشتغال، تعالی یا توسعه؟

منظور از «توسعه» در جهان امروز، تنها توسعه اقتصادی با معیارها و موازین خاصی است و اگر گاهی سخن از «توسعه فرهنگی» هم به میان بیاید، مقصود، آن فرهنگی است که در خدمت «توسعه اقتصادی» قرار دارد؛ چنان که وقتی سخن از آموزش گفته می شود، هرگز آن آموزش عام که ما از این کلمه ادراک می کنیم، مورد نظر نیست؛ بلکه منظور آموزش روش و ابزار توسعه (در همان وجه خاص) است؛ نه چیز دیگر.

پایان حرکت تکاملی انسان، جهان و تاریخ در قرآن، الله است و این معنا در بسیاری از آیات قرآن مجید، با تعبیراتی گوناگون، مانند «الی ربک المنتهی»۱، «الی الله المصیر»۲، «ان الی ربک الرجعی»۳، بیان شده است. اصل و ریشه این حرکت در جوهره و معنای عالم جریان دارد و ماده و ظاهر عالم نیز به پیروی از این حرکت معنوی، تغییر پیدا می کند. بنابراین، تکامل و تعالی در معارف اسلام، به یک حرکت همه جانبه که در آن بعد فرهنگی و معنوی دارای اصالت است، بر می گردد.۴

اشتغال و فعالیت اقتصادی یک فرد مسلمان، همیشه باید در جهت تعالی و تکامل او باشد و کاری که مانعی برای تعالی روحی و معنوی او باشد، گرچه ممکن است در زمانی موقت، منافع مادی زیادی را نصیب او کند، امّا در نگاهی راهبردی به یک زندگی مؤمنانه، نتیجه آن، چیزی جز خسران نخواهد بود.

مدیریت اسلامی در فعالیت های اقتصادی

مدیریت اسلامی، «شیوه به کارگیری منابع انسانی و امکانات مادی، برگرفته از آموزه های اسلامی، برای رسیدن به اهدافی است که متأثر از نظام ارزشی اسلام است».۵

اسلام، دیدگاه محدود مادی حاکم بر نظریه ها را در اصول مدیریت و رفتار سازمانی، رد می کند و با طرح موضوع دو ساحتی بودن انسان، بر دیدگاه الهی و نقش عوامل معنوی نیز تأکید دارد.۶

انگیزه های مختلفی را که فعّالان اقتصادی با انتخاب یک یا چند واحد از آنها می توانند اقدام به مدیریت کنند، در یک نگاه اجمالی می توان به دو مورد زیر تقسیم کرد:

۱. انگیزش های برون ذاتی؛ مانندعوامل محیطی و اجتماعی که فرد را مجبور به اعمال کاری می کنند.

۲. انگیزش های درون ذاتی؛ این انگیزش ها نیز به اقسام مختلفی تقسیم می شوند. انگیزه رایجی که اینک در غرب و جوامع غرب زده رایج می باشد، انگیزش مستند به منفعت گرایی است که اگر پای سود مادی در میان نباشد، مدیر، حاضربه فعالیت نخواهد بود؛ امّا آن چه مورد تأکید اسلام است، مدیریت بر اساس احساس تکلیف الهی است. کسانی که با انگیزش چنین احساسی که مستند به شرافت و کرامت الهی انسان است، به فعالیت می پردازند، از مجرای سوداگری ها بالاتر رفته، به وسیله عامل درونی کمال جویی، دست به کار می زنند و این همان انگیزه ای است که پیامبران الهی و اوصیا و حکیمان راستین را به تنظیم و توجیه حیات فردی و اجتماعی انسان های جوامع، وادار کرده است. نخستین اثر این انگیزش، آن است که مدیر در هر رشته و در هر موقعیتی، همه اعضای زیر مجموعه مدیریت را مانند اعضا و قوای وجودی خود می داند.۷

مفهوم «کار»

«شوماخر» نویسنده کتاب « کوچک زیباست»، می نویسد:

«اقتصاددان جدید، با این طرز تفکر بار آمده که کار را همچون چیزی تلقی کند که اندکی بیشتر از یک شر واجب است. از دیدگاه یک کارفرما، کار در هر مورد، فقط یکی از اقلام قیمت تمام شده است که اگر نتوان آن را فرضاً از طریق خودکاری (automation) به کلی حذف کرد، باید به حداقل تقلیلش داد. از دیدگاه کارگر، کار، یک امر مصدع است و کار کردن، یعنی فداکردن فراغت و آسایش و دستمزد، عبارت است از جبرانی برای این فداکاری».۸

حالا این بینش را با دیدگاه اسلام، یعنی کار به مثابه عبادت، مقایسه کنید؛ تا به عمق فاجعه ای که برای بشر غربی و غرب زده، اتفاق افتاده، پی ببرید.

یکی از مهم ترین نکاتی که همواره ما را در مطالعه جوامع اسلامی گذشته شگفت زد