پاورپوینت کامل نسخه های شفا بخش ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نسخه های شفا بخش ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نسخه های شفا بخش ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نسخه های شفا بخش ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

نگاهی به مهم ترین دعاهای مخصوص ماه رمضان

دعای افتتاح

سّیدبن طاووس در کتاب «الاقبال بالاعمال الحسنه»، این دعا را از کتاب دعای محمد بن عثمان (نایب خاص امام زمان علیه السلام) نقل کرده است. این دعا در شبهای ماه رمضان، خوانده می شود. اگر چه این دعا بر حسب ظاهر از امامان علیهم السلام نقل نشده، اما با توجه به این که محمد بن عثمان، از نواب خاص امام زمان عجل الله فرجه به خواندن این دعا مداومت داشته، همچنین با توجه به معانی بلند و عالی دعا و اعتماد مرحوم سید بن طاووس، می توان اطمینان پیدا کرد که این دعا از طرف حضرت صاحب الزمان عجل الله فرجه و یا از سایر معصومان علیهم السلام به دست وی رسیده است.

علامه مجلسی در بحارالانوار می نویسد: به سند معتبر روایت شده که امام زمان عجل الله فرجه، خطاب به شیعیان فرمود: این دعا را در تمام شب های ماه مبارک رمضان بخوانید؛ زیرا فرشتگان به آن گوش فرا می دهند و برای خواننده آن، طلب بخشش می کنند.

نام این دعا، افتتاح است؛ زیرا این گونه با حمد و ثنای الهی آغاز می شود: اللهم انی افتتح الثناء بحمدک….

دعای افتتاح از سه بخش کلی تشکیل شده که نخستین بخش آن، حمد و ثنای الهی است. در این بخش، بسیاری از معارف دینی به زبان حمد و ثنا و تسبیح و راز و نیاز و با سوز و گداز بیان شده است. در این بخش، واژه های حمد، مدح، ثنا و تسبیح، بیش از ۱۹ بار تکرار شده اند و در واقع این بخش، چگونگی راز و نیاز با خدا را به زبان دعا، به ما آموزش می دهد.

بخش دوم این دعا، درود و صلوات بر پیامبر و خاندان پاکش علیهم¬السلام و بیان جایگاه والا و فضایل و کمالات آنان است.

بخش سوم نیز به مسئله انتظار فرج و شکایت از غیبت حضرت ولی عصر عجل¬الله¬تعالی فرجه و زیادی دشمنان و کمی دوستان و آرزوی تشکیل دولت کریمه و آمادگی برای جان فشانی و خدمت در آن دولت می پردازد و در آخر با دعای نصرت و عزت برای مسلمانان، به پایان می رسد.

به نظر برخی از مفسران، «دعای افتتاح» در سه محور، برنامه ای برای حرکت فعال سیاسی و اجتماعی ارائه می دهد؛ فرازی از آن که به «زندگی آرمانی» اشاره دارد، در پی تحقق آرمان شهر مهدوی است. محور دوم این دعا، «مطالبه گری اجتماعی» و سومین محور آن، «حرکت جهادی»، یعنی اقدام به کار و تلاش برای تعجیل فرج است.

دعای ابوحمزه ثمالی

یکی از دعاهای شورانگیز ماه رمضان، دعای ابوحمزه ثمالی است که در سحرگاهان ماه رمضان، خوانده می شود. این دعا از قلب آسمانی و ملکوتی زینت عابدان، امام سجاد علیه¬السلام سرچشمه گرفته است. ابوحمزه ثمالی، یکی از یاران نزدیک آن حضرت، این دعا را از آن حضرت نقل کرده و به همین جهت، دعا به نام وی شهرت یافته است. وی می گوید: حضرت زین العابدین علیه¬السلام در ماه مبارک رمضان، بیشتر شب در حال نماز بود و چون سحرگاهان فرا می رسید، این دعا را می خواند.

این دعا نیز دارای چند بخش است:

بخش نخست، مشتمل بر سپاس و ثنای خداوند و معرفی آن یکتای بی همتا و بیان گر باز بودن و نزدیک بودن راه قرب به اوست.

بخش دوم، بیان گر خوف و رجا و بیم و امید بنده، در برابر مولای عظیم و مهربان است.

بخش سوم درباره درخواست های آن حضرت در مورد خود، پدر و مادر، خانواده، اقوام، اهل ایمان و اسلام است.

بخش چهارم درباره خواسته های بلند و حاجت های ارزشمندی است که رسیدن به آنها، نیازمند آمادگی کافی و توجّه کامل به خداوند و اشتغال دائم به ذکر و یاد اوست و جز برای عده ای خاص از اولیای الهی و بندگان خاص خداوند، حاصل نمی شود و به دلیل محتوای عالی این بخش از دعا و تأثیر عمیق آن در سعادت حقیقی انسان، بر آن تأکید فراوان شده است و علاوه بر دعای ابوحمزه، این موضوع در دعاهای سحر این ماه و نیز در دعاهای شب های دهه آخر آن نیز آمده است.

دعای ابوحمزه ثمالی با مراحلی همراه است که در دل سالک طریق عبودیت و بندگی، عشق و شوری را آشکار می کند و او را در مسیر حرکت، تهییج کرده، به رشد و بالندگی و در یک کلمه، به تسکین و آرامش می رساند و با اتصال به منبع وحی، با وحی آشنا می کند؛ تا آن جا که انسان در سایه آن، می