پاورپوینت کامل دیوانه ها تکلیف ندارند ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دیوانه ها تکلیف ندارند ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دیوانه ها تکلیف ندارند ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دیوانه ها تکلیف ندارند ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

انجام تکلیف یعنی نتیجه

چندی پیش، در آخرین دیداری که جمعی از گروه های دانشجویی با مقام معظم رهبری داشتند، یکی از محورهای گفت و گوی حاضران بیش از باقی موارد رسانه ای شد و طیفی از مباحث و نقد و نظرهای گوناگون را در مطبوعات و سایت ها شکل داد.

بحث از سؤال خوب یکی از دانشجوها شروع شد. مضمون سؤال این بود که چه نسبتی بین تکلیف گرایی و نتیجه گرایی وجود دارد؟ یعنی آیا اصولاً یک فرد مکلف فقط باید به انجام تکلیف خود فکر کند، یا حصول نتیجه نیز به خودی خود مهم است؟ اگر مهم است، چقدر؟ نسبت بین این دو چیست؟ آیا ما برای رسیدن به نتایجی خاص تکلیف خاصی را انجام می دهیم؟ یا در حین انجام تکالیف خود به نتایجی می رسیم؟ اصل کدام است و اصالت با چیست؟ حصول نتیجه؟ یا انجام تکلیف؟ معیار ارزیابی نهایی افراد بر این اساس چیست؟ ارزیابی نتایجی که یک مسئول (یا هر مکلف دیگری) به دست آورده؟ یا ارزیابی توفیق او در انجام تکلیف محوله؟ بگذارید با یک مثال خیال خودمان را راحت کنیم.

این لطیفه قدیمی یادتان هست که سه کارگر موظف بودند کنار جاده، با فاصله منظم میله هایی را در زمین کار بگذارند؟ یک نفر مکلف بود زمین را کنده و چاله درست کند؛ نفر دوم باید میله را در داخل گودی چاله قرار دهد و نفر سوم چاله را پُر کند. یک روز نفر دوم مرخصی گرفت و غیبت کرد. مسئول کارگزینی وقتی داشت با ماشین اداره، فرزندش را از مهد کودک به بستنی فروشی می برد، اتفاقاً چشمش به پروژه نیمه تمام شرکت در مورد پیمانکاری کاشتن میله ها در کنار جاده افتاد. او می دانست ظرف شش ماه مانده از پایان قرارداد، باید این میله ها کنار جاده کاشته شده، سپس در مناقصه بعدی شرکت کرده و پروژه عبور لوله های گاز (درست از زیر میله های قبلی!) و سیم های مخابرات را برنده شود؛ وگرنه از سود پایان سال و مأموریت اعزام به خارج خبری نیست. او به مادر بچه اش قول داده بود از برزیل برایش قهوه ای اصل و کاکائو خواهد آورد. حالا می دید یک کارگر زمین را چال می کند و کارگر بعدی آن را پُر می کند. این یعنی اتلاف وقت، انرژی و… کاکائوی برزیلی! پس خون جلوی چشم هایش را گرفت و با همان ماشین اداره از جدول کنار خیابان پرید و آمد و رسید بالای سر کارگرها. پرسید اینجا دارید چه کار می کنید، گفتند: فقط انجام تکلیف!

تاریخچه پیدایش و رواج اصطلاح تکلیف گرایی

اوج دوران دفاع مقدس بود. هر گاه مواضع سیاسی، ستادهای نظامی و دست و دل رزمنده ها یکی می شد و همه با یکدیگر همدل می شدند، پیروزی های چشم گیری در جبهه های جنگ به دست می آمد. بعد از فتح خرمشهر اوضاع خیلی فرق کرده بود. حالا مشکل صدام، ارتجاع عرب و استکبار، گرفتن خوزستان و تجزیه کردن جمهوری اسلامی نبود. برعکس، حالا صدام می دید خوزستان را که نگرفته – جای خود – چیزی نمانده عراق را هم تحویل انقلاب اسلامی دهد؛ می دید نه تنها از بیداری اسلامی و صدور انقلاب جلوگیری نکرده، بلکه با دست خودش، شدت آن بیداری و عمق نفوذ این انقلاب را چندین برابر کرده، ارتجاع عرب می دید که دیگر نمی تواند سر ملت های عرب را با «فخر بر عجمان» شیره بمالد؛ دیگر نمی تواند از این همه احساس حقارت در برابر یک کشور جعلی به نام اسرائیل و به تبع آن، نفرت مسلمانان از حاکمان دست نشانده و خائن شان ممانعت کند. امام دوباره مفهوم امت اسلامی را زنده کرده بود. حالا خداوند قومی را بر سر کار آورده بود که خدا را دوست دارند و خدا آنها را دوست دارد و… از ملامت هیچ ملامت گری نمی ترسند.

خلاصه اوج دوران جنگ و جهاد بود. نتیجه جنگ کاملاً وابسته به مفهوم جهادی آن شده بود. امام می دانست که اگر جنگ را تبدیل به جهاد کند، این خداوند است که نصرت و پیروزی رزمندگان را تضمین کرده. او می دانست که سرنوشت ها را فقط سنت های الهی تعیین می کند، نه برد موشک ها و ضخامت زره تانک ها. او می دانست خداست که عزت و ذلت می دهد و فقر و غنا… نه سازمان ملل و تح