پاورپوینت کامل هر بن بستی گشودنی است ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هر بن بستی گشودنی است ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هر بن بستی گشودنی است ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هر بن بستی گشودنی است ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

گلچینی از سخنان مقام معظم رهبری درباره انتظار

درباره انتظار

ولادت این بزرگوار، یک عید حقیقی است؛ لذا بزرگ داشت خاطره این روز و این ساعت، هرگز از یاد معتقدان به مهدویت، نخواهد رفت. فقط مردم شیعه نیستند که منتظر مهدی موعود سلام اللَّه علیه هستند، بلکه انتظار منجی و مهدی، متعلق به همه مسلمان هاست.

فرق شیعه، با دیگران، این است که شیعیان آن منجی را با نام و نشان، با خصوصیات گوناگون می شناسند؛ اما دیگر مسلمانان که به منجی هم معتقدند، منجی را نمی شناسند. تفاوت این جاست والاّ اصل مهدویت، مورد اتفاق همه مسلمان هاست. ادیان دیگر هم در اعتقادات خودشان، انتظار منجی را در نهایت زمانه دارند. آنها هم در یک بخش از قضیه، مطلب را درست فهمیده اند؛ اما در بخش اصلی قضیه که معرفت به شخص منجی است، دچار نقص معرفتند. شیعه با خبر مسلّم و قطعی خود، منجی را با نام، با نشان، با خصوصیات، با تاریخ تولد، می شناسد. نکاتی در اعتقاد به مهدویت هست که من به اجمال آنها را عرض می کنم:

ستاره دنباله دار

یک نکته این است که وجود مقدس حضرت بقیهاللَّه ارواحنافداه، استمرار حرکت نبوت ها و دعوت های الهی است؛ از اول تاریخ تا امروز؛ یعنی همان طور که در دعای ندبه می خوانید، از «فَبَعْضٌ اَسْکنْتَهُ جَنّتُک» که حضرت آدم است، تا «إلی أن اِنْتَهَی الاَمْرُ» که رسیدن به خاتم الانبیاء صلّی اللَّه علیه واله است و بعد مسئله وصایت و اهل بیت آن بزرگوار، تا می رسد به امام زمان. همه یک سلسله متصل و مرتبط به هم در تاریخ بشر است. این، بدین معناست که آن حرکت عظیم نبوت ها، آن دعوت الهی به وسیله پیامبران، در هیچ نقطه ای متوقف نشده است. بشر به پیامبر و به دعوت الهی و به داعیان الهی، احتیاج داشته است و این احتیاج، تا امروز باقی است و هر چه زمان گذشته، بشر به تعالیم انبیاء، نزدیک تر شده است.

امروز جامعه بشری با پیش رفت فکر و مدنیت و معرفت، بسیاری از تعالیم انبیا را که ده ها قرن پیش از این، برای بشر قابل درک نبود، درک کرده است. همین مسئله عدالت، مسئله آزادی، مسئله کرامت انسان، این حرف هایی که امروز در دنیا رایج است، حرف های انبیاست. آن روز عامه مردم و افکار عمومی مردم این مفاهیم را درک نمی کردند. پی در پی آمدن پیغمبران و انتشار دعوت پیغمبران، این افکار را در ذهن مردم، در فطرت مردم، در دل مردم، نسل به نسل، نهادینه کرده است.

آن داعیان الهی، امروز سلسله شان قطع نشده است و وجود مقدس بقیهاللَّه الأعظم ارواحنافداه، ادامه سلسله داعیان الهی است. در زیارت آل یاسین، چنین می خوانیم: «السّلام علیک یا داعی اللَّه و ربّانی آیاته»؛ یعنی شما امروز همان دعوت ابراهیم، همان دعوت موسی، همان دعوت عیسی، همان دعوت همه پیغمبران و مصلحان الهی و دعوت پیامبر خاتم را در وجود حضرت بقیهاللَّه، مجسم می بینید. این بزرگوار، وارث همه آنهاست و دعوت و پرچم همه آنها را در دست دارد و دنیا را به همان معارفی که انبیا در طول زمان آورده اند و به بشر عرضه کرده اند، فرامی خواند.

درس امید

نکته بعدی در باب مهدویت، انتظار فرج است، انتظار فرج، یک مفهوم بسیار وسیع و گسترده ای است. یک انتظار، انتظارِ فرجِ نهایی است؛ یعنی این که بشریت اگر می بیند که طواغیت عالم ترک تازی می کنند و چپاول گری می کنند و افسارگسیخته به حق انسان ها تعدی می کنند، نباید خیال کند که سرنوشت دنیا همین است؛ نباید تصور کند که بالاخره چاره ای نیست و بایستی به همین وضعیت، تن داد؛ نه، بداند که این وضعیت، یک وضعیت گذراست؛ «للباطل جَولَهٌ» و آن چیزی که متعلق به این عالم و طبیعت این عالم است، عبارت است از استقرار حکومت عدل و او خواهد آمد.

انتظار فرج و گشایش، در نهایت دورانی که ما در آن قرار داریم و بشریت دچار ستم ها و آزارهاست، یک مصداق از انتظار فرج است؛ لیکن انتظار فرج، مصداق های دیگر هم دارد. وقتی به ما می گویند منتظر فرج باشید، فقط این نیست که منتظر فرج نهایی باشید؛ بلکه معنایش این است که هر بن بستی، قابل گشوده شدن است. فرج، یعنی این. فرج، یعنی گشایش. مسلمان با درسِ انتظارفرج، می آموزد و تعلیم می گیرد که هیچ بن بستی در زندگی بشر وجود ندارد که نشود آن را باز کرد و لازم باشد که انسان، ناامید دست روی دست بگذارد و بنشیند و بگوید: دیگر کاری نمی شود کرد؛ نه. وقتی در نهایتِ زندگی انسان، در مقابله با این همه حرکت ظالمانه و ستم گرانه، خورشیدِ فرج ظهور خواهد کرد، پس در بن بست های جاری زندگی هم همین فرج، متوقَّع و مورد انتظار است.

این، درس امید به همه انسان هاست. این، درس انتظار واقعی به همه انسان هاست؛ لذا انتظار فرج را افضل اعمال دانسته اند؛ معلوم می شود انتظار، یک عمل است؛ بی عملی نیست. نباید اشتباه کرد؛ خیال کرد که انتظار، یعنی این که دست روی دست بگذاریم و منتظر بمانیم تا یک کاری بشود. انتظار، یک عمل است؛ یک آماده سازی است؛ یک تقویت انگیزه در دل و درون است؛ یک نشاط و تحرک و پویایی است در همه زمینه ها. این در واقع، تفسیر این آیات کریمه قرآنی است که «و نُریدُ أنْ نَمُنّ عَلی الّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الأرضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أئمهً وَ نَجْعَلَهُم الْوارِثینَ» یا «انّ الأرضَ للهِ یورثُها مَنْ یشاءُ مِن عِبادِهِ وَ العاقِبَهُ لِلْمُتّقینَ».

آن روزی که ملت ایران قیام کرد، امید پیدا کرد که قیام کرد. امروز که آن امید برآورده شده است، از آن قیام، آن نتیجه بزرگ را گرفته است و امروز هم به آینده امیدوار است و با امید و با نشاط، حرکت می کند. این نور امید است که جوان ها را به انگیزه و حرکت و نشاط وادار می کند و از دل مردگی و افسردگی آنها جلوگیری می کن