پاورپوینت کامل دستور کار غرب ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دستور کار غرب ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دستور کار غرب ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دستور کار غرب ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

گفتاری از حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی میرباقری

پرسمان: تمدن اسلامی در عصر حاضر، با کدام دشمنی¬ها مواجه است و آیا نظریه «برخورد تمدن¬ها»ی هانتینگتون را می¬توان پذیرفت؟

به نظر من، دو شیطنت و یا دو تحریف در نظریه برخورد تمدن های هانتینگتون وجود دارد؛ یکی این که با کمال آگاهی، تمدن¬های موجود و فعال جهان را هشت تمدن به حساب می¬آورد؛ در حالی که در پایان خودش هم به این نتیجه می¬رسد که آن تمدنی که قادر به درگیر شدن با تمدن مادی غرب است، تمدن اسلامی است؛ یعنی برای تمدن اسلامی همطراز می سازد؛ تا عظمت و ابهت این تمدن را بشکند و بتواند تمدن های دیگر را از جذب شدن به تمدن اسلامی، منع کند؛ یعنی نسبت به آنها تلقین و القای خاصی می¬کند؛ در حالی که خودشان می دانند تمدنی که ظرفیت رقابت با تمدن مدرن را دارد، تمدن اسلامی است. «توین بی» هم در بعضی آثارش می گوید: تمدن اسلامی، قادر است، فرهنگ های رقیب خودش را هضم و منحل کند. نکته دوم، این است که آن چه تمدن اسلامی با آن درگیر است، تمدن مادی سکولار بعد از رنسانس است؛ نه تمدن مسیحیت و به تعبیر دیگر، نقطه درگیری تمدن اسلامی، تمدنی است که جهان را زمینی اداره می¬کند؛ یعنی تمدن بی خدایی و تمدنی که بین دو بلوک شرق و غرب و دو اردوگاه ناشی از مدرنیزم، مشترک است. آنها تمدن رقیب اسلام را یک تمدن مذهبی تعریف می کنند و تمدن خودشان را به تمدن مسیحیت تبدیل می کنند؛ یعنی می خواهند جنگ تمدنی اسلام با تمدن مادی را به جنگ صلیبی تبدیل کنند و برای این که این کار را بکنند، طبیعی است که باید فرهنگ مذاهب را در مقابل هم قرار دهند و از انگیزه های معنوی که در جبهه مسیحیت وجود دارد، برضد اسلام استفاده کنند و نیز فرهنگ پذیرفته شده ملت ها را در مقابل فرهنگ اسلام قرار بدهند.

پرسمان: این تمدن سکولار که در مقابل تمدن اسلامی قرار گرفته، چه ویژگی¬¬هایی دارد؟

یکی ازکارهایی که بعد از رنسانس اتفاق افتاده، تنزل مفاهیم قدسی در حد مفاهیم نسبی یا مفاهیم موهوم و تخیلی است و این هم به خاطر این است که انسان، حاضر است در راه مفاهیم قدسی، فداکاری کند و حریم برای آنها قائل است. پس برای این که بتوانند تأثیر دین را به طور کلی در سرنوشت اجتماعی بشر تنزل دهند و تأثیرش را در شاکله تمدنی کاهش دهند، حقایق قدسی را به یک حقایق خاکی و زمینی و حتی حقایق موهوم و تخیلی، تبدیل می¬کنند. بنابراین، یکی از موضوعاتی که از طریق ابزار مختلف، مثل ابزار تبلیغی و از طریق به کارگیری هنر، آن را دنبال می کنند، همین امر است و به تعبیر دیگر، برنامه ریزی آنها برای برخورد تمدن¬ها، یک برنامه ریزی همه جانبه است و تنها یک درگیری نظامی نیست؛ بلکه درگیری سیاسی، فرهنگی و اقتصادی نیز می باشد.

پرسمان: برخی گمان می¬کنند پس از پذیرش قطع¬نامه توسط ایران، سایر اختلافات و تنش¬های میان ایران و غرب قابل حل است؛ آیا با این دیدگاه موافقید؟

امام(ره) پذیرش قطع نامه را به معنی پایان جنگ با تمدن مادی تلقی نکرد؛ بلکه این را به عنوان یک تاکتیک می دانست و بعد در حوزه های دیگر، درگیری همه جانبه را شروع کرد؛ مثلاً برخورد وی با گورباچف و با نیروهای کمونیسم، یک برخورد متعارف و دیپلماتیک نبود؛ بلکه بیشتر با شیوه انبیا، سازگار بود. نامه¬ای که امام برای گورباچف نوشت و عکس العملی که در مقابل پاسخ گورباچف نشان داد، یک عکس¬العمل متعارف نبود. بنابراین، امام کار خودش را در درگیری با تمدن مادی و جبهه مقابل و فرهنگ مادی حاکم بر جهان، تعطیل شده نمی دانست و جبهه های جدیدی را می گشود و یا مواظب مواضع دشمن بود.

بر اساس فرهنگ مدرن، آزادی انسان در حدی است که می تواند قدسیات معنوی را نیز هتک کند. لیبرالیزم سیاسی، به لیبرالیزم فرهنگی ختم می شود. در لیبرالیزم سیاسی، یک انسان، آزاد است که مفاهیم قدسی ادیان حتی انبیا را نقض کند و نه فقط نقض، بلکه هتک کند و این، همان نقطه ای است که ادیان الهی آن را امضا نمی کنند. یکی از مسائل مورد اجماع و اتفاق قطعی همه فقهای اسلام و همه فرقه های مذهبی اسلامی و حتی همه ادیان الهی، این است که هتک انبیا، جایز نیست و این نقطه اصلی درگیری بین دو فرهنگ را امام به یک موضع دفاع جدّی، تبدیل و غیرت اسلامی را احیا کرد.

بنابراین امام سه کار مهم زیر را انجام داد:

۱. موضع درگیری را شفاف کرد.

۲. بیداری اسلامی ایجاد کرد.

۳. غیرت اسلامی را احیاء کرد.

حالا شما عکس العمل هایش را به صورت یک حرکات متوالی می بینید؛ یعنی همان جایی که دقیقاً دشمن می خواهد وارد میدان شود و فرهنگ اسلام را تغییر دهد و حساسیت های قدسی را از بین ببرد که واکنش های شدیدی از طرف دنیای اسلام دریافت می کند؛ در حالی که قبل از جریان سلمان رشدی، این گونه نبود؛ یعنی در این جنگ فرهنگی، آنها شکست خورده¬اند.

پرسمان: غرب چه سیاست¬هایی را برای مقابله با انقلاب اسلامی در پیش گرفته است؟

انقلاب اسلامی بعد از پیروزی و به ویژه بعد از اشغال لانه جاسوسی و جنگ هشت ساله، تبدیل به یک الگوی بدون بدیل، برای ملت¬ها شد و طبیعی است که دشمن به پتانسیل انقلاب اسلامی واین که می تو