پاورپوینت کامل احکام پزشکی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احکام پزشکی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احکام پزشکی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل احکام پزشکی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

اداره مشاوره و پاسخ نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه­ها

پزشک نامحرم

لمس بیمار برای معاینه و درمان، چه حکمی دارد؟

همه مراجع (به جز تبریزی و سیستانی): اگر پزشک هم جنس در دسترس نباشد، لمس بیمار برای معاینه و درمان، اشکال ندارد؛ ولی باید به مقدار ضرورت، اکتفا کند.

آیات عظام تبریزی و سیستانی: اگر پزشک همجنس در دسترس نباشد و یا مهارت مرد بیشتر باشد، لمس بیمار برای معاینه و درمان، اشکال ندارد؛ ولی باید به مقدار ضرورت، اکتفا کند.

تبصره ۱: اگر معاینه از روی لباس ممکن باشد، باید به این راه بسنده کند.

تبصره ۲: جواز لمس بیمار به منظور معاینه، باعث نمی شود که نگاه به بدن نیز جایز باشد؛ مگر آن که نگاه به آن لازم باشد.

در جایی که پزشک زن در دسترس باشد، آیا لمس بدن زن از روی لباس، به وسیله پزشک مرد، جایز است؟

همه مراجع: اصل لمس بدن زن نامحرم از روی لباس، حرام نیست؛ ولی اگر تلذّذ و مفسده ای در بین باشد، جایز نیست.

آیا پرستار می تواند برای گرفتن نبض و فشار خون و… به بدن نامحرم نگاه و او را لمس کند؟

همه مراجع (به جز تبریزی و سیستانی): با وجود پرستار هم جنس، این کار برای غیرهم جنس، جایز نیست؛ ولی اگر ضرورت باشد، اشکال ندارد.

آیات عظام تبریزی و سیستانی: اگر برای انجام دادن این امور، پرستار هم جنس در دسترس نباشد و یا مهارت غیرهم جنس در این زمینه بیشتر باشد، اشکال ندارد.

تبصره ۱: پرستار در نگاه و لمس، تنها باید به همان قسمت از بدن – که انجام معاینه به آن ارتباط دارد – اکتفا کند.

تبصره ۲: چنانچه پرستار برای معاینه، به نگاه و لمس بدن بیمار نیاز داشت، مانعی ندارد و در غیر این صورت، تنها باید به یکی از آن دو اکتفا کند.

تبصره ۳: در صورتی که معاینه از روی لباس ممکن باشد، باید به این مقدار اکتفا کند و لمس بدن، جایز نیست.

حکم آمپول زدن توسط نامحرم چگونه است؟

همه مراجع (به جز تبریزی و سیستانی): اگر هم جنس در دسترس نباشد و ضرورت اقتضا کند، اشکال ندارد.

آیات عظام تبریزی و سیستانی: اگر هم جنس در دسترس نباشد یا آمپول زن غیرهم جنس، مهارتش در تزریق بیشتر باشد، اشکال ندارد.

سقط جنین

آیا سقط جنین در ماه های اول حاملگی، اشکال شرعی دارد؟

همه مراجع: آری، سقط جنین پس از انعقاد نطفه، در هر ماهی که باشد، جایز نیست.

سقط جنین نامشروع، چه حکمی دارد؟

همه مراجع: جایز نیست.

دیه جنینی که به وسیله پزشک سقط می شود، بر عهده کیست و وظیفه پدر و مادری که اقدام به چنین کاری کرده اند، چیست؟

همه مراجع (به جز مکارم و وحید): دیه سقط جنین، بر عهده قاتل مباشر است و چون این عمل به وسیله پزشک انجام شده، بر پدر و مادر تکلیفی نیست؛ بلکه او ضامن است و این دیه، به پدر و مادر پرداخت می شود؛ البته می توانند از حق خود بگذرند و از او چیزی دریافت نکنند. در هر حال، باید از کار خود توبه کنند.

آیات عظام مکارم و وحید: در صورتی که پدر و مادر نیز رضایت داشته باشند، پرداخت دیه بر عهده آنان نیز می باشد که باید به وارثان بپردازند و یا رضایت آنان را جلب کنند.

مواد مخدر

در مواردی که مواد مخدر جنبه درمانی پیدا کند، استفاده از آن چه حکمی دارد؟

همه مراجع: اگر بر اساس تشخیص پزشک متخصص و مورد اطمینان، استفاده از مواد مخدر، تنها راه درمان محسوب شود (به مقدار ضرورت)، اشکال ندارد.

تبصره: هر چیزی که در دین حرام شمرده شده، استفاده از آن به عنوان درمان، با شرایط یاد شده، جایز است و مواد مخدر هم مصداقی از آن محسوب می شود.

مس میت

آیا دست زدن به بیماری که در کما بوده و یا دچار مرگ مغزی شده و چند لحظه دیگر می میرد، غسل مس میت

دارد؟

همه مراجع: تا وقتی که روح از بدن او جدا نشده و یا بدنش گرم است، دست زدن به بدن او، موجب غسل نمی شود.

در هنگام تشریح، اگر دست ما به مرده ای بخورد که نمی دانیم مسلمان است یا کافر، آیا غسل مس میت لازم است؟

همه مراجع: غسل مس میت، واجب است؛ خواه میت، مسلمان باشد یا کافر؛ مگر آن که بدان