پاورپوینت کامل ولایت فقیه، ولایت رسول الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ولایت فقیه، ولایت رسول الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ولایت فقیه، ولایت رسول الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ولایت فقیه، ولایت رسول الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

یکی از مواریث کهن و دیرینه تفکر شیعه، میراث عظیم حکومت اسلامی و اصل مترقی ولایت فقیه است.

تشکیل حکومت و اعمال ولایت، نه تنها از آرمان ها و آرزوهای تفکر شیعی؛ بلکه به عنوان یک وظیفه و مسئولیت، در طول تاریخ، بر عهده عالمان و فقیهان جهان تشیع بوده است؛ اما آنان هرگز موفق به تشکیل حکومت فراگیر و اعمال ولایت نشدند.

اندیشه ولایت فقیه، یکی از محوری ترین و حیاتی ترین اصول در اندیشه شیعی در عصر غیبت محسوب می شود.

شیعه معتقد به حاکمیت خدا و حاکمیت پیامبر و پس از آن حضرت، حاکمیت «اولی الامر» است.

اولی الامر در زمان حضور امام معصوم به وی اطلاق می شود؛ اما در زمان غیبت، تکلیف جهان اسلام و جهان تشیع چیست و اولی الامر به چه کسی گفته می شود؟

جهان تشیع در عصر غیبت معتقد به اصل نیابت (نیابت خاص و نیابت عام) است، و مهم ترین وظیفه و تکلیف فقیه نایب امام در عصر غیبت، اجرای احکام اسلام است و این امر، تنها در سایه تشکیل حکومت امکان پذیر است. بنابراین، شیعه معتقد است که در عصر غیبت، فقیه جامع الشرایطی که بتواند تشکیل حکومت دهد، اولی الامر می باشد.

فقیهان شیعه، بدون استثنا، همه معتقد به اصل ولایت فقیه هستند و در اصل ولایت فقیه، هیچ اختلافی نیست؛ اما در محدوده و گستره ولایت فقیه، اختلاف است و به عبارت دیگر، پیشینه ولایت فقیه و حکومت اسلامی در جهان تشیع، به پیشینه فقه و فقاهت بر می گردد و به همین دلیل، انکار ولایت فقیه در جهان تشیع، به انکار اصل فقه و فقاهت بر می گردد و اگر فقیهی به مخالفت با ولایت فقیه و ولایت فقها بپردازد، در واقع، به مخالفت با خود پرداخته است.

از آغاز عصر غیبت، نیمه دوم قرن سوم هجری (۲۶۰ ق) تا کنون (نیمه اول قرن پانزدهم هجری)، تمام فقها و محدثان شیعه، از اصحاب امام عسکری علیه السلام و نواب خاص امام عصر(عج) گرفته تا فقهای اولیه، مانند شیخ صدوق، شیخ مفید، سید مرتضی و شیخ طوسی و نیز فقهای مکتب نجف و قم و سایر مکاتب و مدارس فقهی شیعی معاصر، همه در ابواب مختلف کتاب های فقهی، به مسئله ولایت فقیه پرداختند.

بحث درباره حکومت اسلامی و ضرورت اقامه حدود و دیات در تمام زمان ها، از دغدغه های جدی فقها بوده است و در برخی از زمان ها و مکان ها فقها به واسطه اعتقاد به اصل ولایت فقیه، موفق به تشکیل حکومت در منطقه محدودی شدند و به اقامه حدود و دیات و اعمال سیاست و حکومت پرداختند.

اعمال حاکمیت و تشکیل حکومت از نظر فقهی، مورد اجماع فقها بوده است و این حکومت (حکومت ولایت فقیه)، ادامه همان حکومت پیامبر صلی الله علیه وآله و امام علیه السلام است.۱

اگر کسی در ولایت فقیه، وسوسه و تردید و تشکیک کند، از فقه، بویی نبرده است و ولایت فقیه از امور روشنی است که احتیاج به هیچ دلیلی ندارد.۲

ولایت فقیه و حکومت اسلامی در واقع، تحقق آرمان ها و آرزوهای دیرینه عالمان و فقیهان شیعه بوده است و امام خمینی با تشکیل حکومت اسلامی و نظام جمهوری اسلامی ایران، به یکی از آرمان ها و آرزوهای تاریخی جهان تشیع و عالمان و فقهای راستین تشیع، جامه عمل پوشاند.

راستی ملاک ها، معیارها و مقیاس های اصل مترقی ولایت فقیه و حکومت اسلامی در اندیشه امام خمینی چیست؟

امام خمینی از طرح مسئله ولایت فقیه از زمان نگارش کتاب کشف اسرار تا کتاب ولایت فقیه و تا طرح نظریه ولایت مطلقه فقیه و تشکیل حکومت اسلامی، چگونه به تبیین اصل حکومت اسلامی و ولایت مطلقه فقیه پرداخت؟

امام خمینی، ولایت فقیه را از موضوعاتی می داست که تصور آن، موجب تصدیق می شود و چندان به برهان احتیاج ندارد؛ به این معنا که هر کس عقاید و احکام اسلام را (حتی اجمالاً) دریافته باشد، چون به ولایت فقیه برسد و آن را به تصور آورد، بی درنگ تصدیق خواهد کرد و آن را ضروری و بدیهی خواهد شناخت.

امام در تبیین اصل ولایت فقیه، به این مسئله پرداخت که غفلت برخی و نیز تلاش استعمار، سبب شده که اسلام بد معرفی شود و تنها به احکام فردی و عبادی اسلام، توجه شود و از احکام اجتماعی و سیاسی اسلام، غفلت شود.

اسلام در اندیشه امام خمینی، مکتبی جامع است که هم به احکام فردی و عبادی توجه کرده و هم به احکام اجتماعی، اقتصادی، حقوقی، سیاسی و فرهنگی پرداخته است.

«اسلام علاوه بر