پاورپوینت کامل وقتی حق و باطل، مخلوط می شود… ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وقتی حق و باطل، مخلوط می شود… ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وقتی حق و باطل، مخلوط می شود… ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وقتی حق و باطل، مخلوط می شود… ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

گفتاری از استاد حسن رحیم پور ازغدی پیرامون فتنه

فتنه، بروز عملی شبهه است

حضرت امیر علیه السلام می فرماید: شیطان با هیچ کس شوخی ندارد و سراغ همه می رود و از هیچ کس نمی گذرد، او سراغ قوی ترین رزمندگان، مجاهدان و شهادت طلبان تاریخ رفته و آنها را فاسد کرده است. شیطان با ایجاد وسوسه برای رقابت، جاه طلبی، ریاست طلبی، قدرت طلبی، ثروت طلبی و شهوت طلبی، افراد را گمراه می کند و به همین خاطر، همه ما تا لحظه آخر، در خطریم و باید دانست که فتنه، بروز عملی شبهه است.

در آیات ۲ و ۳ سوره عنکبوت آمده است: آیا مردم فکر کردند که رها می شوند و هیچ آزمونی در کار نیست؟ باید گفت که یکی یکی شما را به صلابه آزمایش می کشیم و نمی گذاریم کسی بگوید که ما مؤمنیم.

خداوند به طور صریح می فرماید: آیا مردم گمان کرده اند که همین طور رها می شوند و همین که بگویند ما ایمان آوردیم، مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟ باید امتحان پس دهید و باید معلوم شود که به چه دل بستید؟ آیا منافع، جاه طلبی، قدرت و ثروت را زیر پا می گذارید یا خیر؟ باید مشخص شود که خدای تو کیست و چیست؟ باید معلوم شود که حقیقتاً خداپرست هستی یا نه؟ نام هر کسی را که در تاریخ می خوانید، در آزمون قرار داده ایم و بر سر انتخاب قرار دادیم که بین دین و دنیا انتخاب کند. خداوند می فرماید: نمی گذاریم هیچ کدامتان از دنیا بروید؛ مگر این که بین دین و دنیا انتخاب کنید.

باید معلوم شود که چه کسانی صادق و چه کسانی کاذب هستند. به ظاهر شما ما بازی نمی خوریم؛ بلکه همه شما باید آزمون پس دهید؛ تا معلوم شود چه کسانی صادق و چه کسانی کاذبند!

جنگ های زمان حضرت علی، علیه السلام همگی مصداق فتنه بودند

هر سه این جنگ ها، دعواهای جناحی بودند و اصلاً دعوای حق و باطل نبودند. از این رو، از آنها تعبیر به فتنه می شود؛ فتنه، یعنی مسئله ای که نه فقط عوام، بلکه گاهی خواص نیز در آن به اشتباه می افتند.

امیرالمؤمنین علیه السلام – در نهج البلاغه – چند بار خطاب به مسلمانان فرمود: حق را با آدم ها نسنجید؛ ملاکتان انسان ها نباشد؛ زیرا انسان ها تغییر می کنند. همه ما در معرض فسادیم. هیچ کس خائن و فاسد به دنیا نیامده است و همه ما کم کم فاسد یا خائن می شویم. فردی که امام علی علیه السلام را به شهادت رساند، کافر نبود؛ جزء سربازان امام بود؛ مجاهدی رزمنده بود که سابقه فعالیت در جبهه داشت. شمر که سر امام حسین علیه السلام را برید، مجاهد بود؛ رزمنده ای بود که ۳۵ سال قبل، جزء افسران حضرت امیر علیه السلام بود؛ اما دو دهه بعد در کربلا، سر امام حسین علیه السلام را برید و شد جزء افسران یزید. همه ما در خطریم! هیچ کس نباید به سابقه خود تکیه و اعتماد کند. باید بدانیم که تا مرجع تقلید شویم، در خطریم. ما مرجع تقلیدی داشتیم که می خواست بر ضد امام خمینی(ره) کودتا کند؛ مرجع تقلیدی که هم مقلد داشت و هم رساله.

جنگ بین اسلام درست و اسلام قلابی

امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید: زمانی که این آیات بر پیامبرصلی الله علیه وآله نازل شد، من خدمت وی بودم و از او پرسیدم و او آیه را خواند و فهمیدیم که اغلب فتنه هایی که در این آیات نام برده شده، فتنه هایی هستند که بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله اتفاق خواهند افتاد که حق و باطل مخلوط می شود؛ زیرا زمان پیامبرصلی الله علیه وآله اسلام و کفر روشن بودند؛ اما بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله، جنگ بین اسلام درست و اسلام قلابی بود؛ ولی هر دو اسلام بودند و هر دو طرف می گفتند: ما حامی پیامبریم؛ اصحاب پیامبریم؛ مجاهد راه قرآنیم. بنابراین، دعوا خیلی پیچیده شد و تشخیص حق از باطل، سخت شد؛ البته برای برخی افراد سخت شد و الا اگر کسی دقت می کرد و مبانی را می شناخت، باز هم آسان بود.

حضرت امیر علیه السلام می فرماید: از پیامبر صلی الله علیه وآله پرسیدم: این چه فتنه ای است؟ رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود: علی! پس از من، این امت به فتنه خواهند افتاد و دچار انواع آزمون ها خواهند شد.

پیامبرصلی الله علیه وآله به حضرت علی علیه السلام بشارت داد که تو شهید خواهی شد؛ اما نه در این جنگ؛ بلکه در زمانی که مردم دچار فتنه شده اند و با ایمان خود بر خداوند منت می گذارند و بر اساس شبهات، عمل می کنند و موضع می گیرند و وارد عمل می شوند.

امیرالمؤمنین علیه السلام در ادامه می فرماید: از پیامبرصلی الله علیه وآله پرسیدم: یعنی از دین برگشتگی؛ یعنی همه کافر می شوند؟ پیامبرصلی الله علیه وآله فرمود: نه، بلکه فریفتگی. این افراد، بازی می خوردند؛ البته خود آنها نیز دلشان می خواهد که بازی بخورند.

مخلوط شدن دوست و دشمن، از عوارض فتنه

طی این ۳۰ سال انقلاب، در موارد متعددی برای کشورمان فتنه هایی پیش آمد که خود مردم و نیروهای انقلاب، گاهی با یکدیگر درگیر شدند و نفهمیدند که حق و باطل چیست.

امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید: نگویید خدایا پناه می بریم بر تو از فتنه، چون همه شما بی استثنا، دچار فتنه خواهید شد؛ زیرا باید امتحان پس دهید و باید مشخص شود که شما صادقید یا کاذب.

حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در خطبه دوم نهج البلاغه در خصوص فتنه بحث می کند و می فرماید: فتنه، چون شتری مست، مردم را پی در پی پایمال می کرد و ناخن در ایمان آنها می زد. فتنه، مسئله ای است که به ایمان افراد، ناخنک می زند و بعد فرمود: فتنه که می آید، چهار چیز نیز به دنبال آن می آید:

تردید؛ یعنی این که همه به شک می افتند.
اختلاف.
بی ثباتی و تزلزل در ایمان.
گم کردن دوست و دشمن و مخلوط شدن دوست و دشمن.

حضرت امیر علیه السلام می فرماید: اینها از عوامل فتنه هستند.

شروع فتنه: هوای نفس و بدعت نظری در مفاهیم

امام علی علیه السلام در خطبه ۵۰ نهج البلاغه در خصوص این که فتنه چگونه شروع می شود، صحبت می کند و می فرماید: شروع فتنه از دو جاست؛ یک بعد نفسانی دارد؛ یعنی خودخواهی؛ افرادی پیدا می شوند که خود محورند؛ دیکتاتورند؛ منفعت طلبند و فقط دنبال قدرت و پیروزی خودشان هستند. دوم این که شروع فتنه از بدعت نظری در مفاهیم است؛ یعنی تغییر دادن اصول یا تحریف آنها.

حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در خطبه ۵۰ این دو عامل را نقطه شروع فتنه می داند؛ سپس گروهی از گروه دیگری کمک می خواهند؛ یعنی یک عده، انحرافات فکری را تئوریزه می کنند و عده ای هم برای نفسانیت آنها هیزم می ریزند و آنها هم با نفسانیت خود، روی مفاهیم تئوریک آنه